KHẨN TRƯƠNG DỌN ĐƯỜNG ĐỂ CHÚA ĐẾN

Chúa Nhật II MÙA VỌNG - C

(Lc 3, 1-6)

Bước vào Chúa Nhật II Mùa Vọng, với hai viễn tượng mà chúng ta đang sống là tưởng niệm biến cố nhập thể làm người của Đức Giêsu, hiện thân của Lòng Thương Xót, sinh bởi Ðức Trinh Mữ Maria, Mẹ của Lòng Thương Xót và chờ đợi Chúa trở lại trong vinh quang để “phán xét kẻ sống và kẻ chết”, như chúng ta vẫn đọc trong kinh Tin Kính. Phụng vụ Lời Chúa đề nghị chúng ta suy gẫm về Gioan Tẩy Giả, Vị Tiền Hô của Chúa Cứu Thế và nghe lời ông khẩn trương “dọn đường Chúa” (Lc 3,4).

Gioan Tẩy Giả

Gioan là người được Isaia nhắc đến trong lời sấm: “Có tiếng kêu trong hoang địa: Hãy dọn đường Chúa, hãy sửa đường Chúa cho ngay thẳng, hãy lấp mọi hố sâu và hãy bạt mọi núi đồi; con đường cong queo hãy làm cho ngay thẳng, con đường gồ ghề hãy san cho bằng” (Lc 3, 4-5). Ngay từ khi còn ở trong lòng mẹ, Gioan đã được gọi làm Tiền Hô cho Đấng Mêsia. Việc loan báo việc ông sinh ra đã khiến nhiều người phải ngạc nhiên: Dacaria cha Gioan đã bị câm vì đã không tin lời của sứ thần Thiên Chúa. “Láng giếng ai nấy đều kinh sợ. Và các sự việc ấy được đồn ra khắp miền núi Giuđa” (Lc 1, 65).

Gioan Tẩy Giả thực thi sứ mạng Tiền Hô của mình một cách thầm lặng. Trước hết, ông lui vào trong hoang địa, ăn châu chấu, uống mật ong rừng, mặc áo lông để chuyên tâm cầu nguyện, hãm mình và sám hối. Chúng ta biết, hoang địa tượng trưng cho sự từ bỏ hoàn toàn, là nơi con người không thấy gì khác ngoài sự yếu hèn, nhỏ bé, giới hạn, bất lực của mình trước sự cao cả của Đấng Tạo Hóa. Chính trong hoang địa mà Gioan Tẩy Giả nâng hồn lên tới Chúa và sống hiệp thông mật thiết với Ngài để kín múc lấy sức mạnh cho sứ mạng tương lai. Sau một thời gian chuẩn bị kỹ lưỡng, Gioan Tẩy Giả mới công bố Phép Rửa sám hối để được tha tội. Ông là người mà Chúa Giêsu đã nói: “Cho đến thời ông Gioan, thì có Luật và các ngôn sứ, còn từ thời đó, thì Tin Mừng Nước Thiên Chúa được loan báo, và ai cũng dùng sức mạnh mà vào” (Lc 16,16).

Sống trong cảnh nghèo, Gioan Tẩy Giả muốn nói : “Chứng tá Kitô đích thực là hết sức cần thiết cho ngày hôm nay, vì con người thời nay tin các chứng nhân hơn là các thầy dạy” (Tông huấn Giáo hội tại Á Châu, 42). Bằng đời sống khắc khổ, Gioan giúp chúng ta hiểu rằng, chứng tá của đời sống Kitô đích thực là phó thác đời mình cho Thiên Chúa và hiệp thông với Ngài. Gioan Tẩy Giả đã kêu gọi người ta “hãy dọn đường Chúa” (Lc 3,4).

Dọn đường Chúa

Khi chiêm ngắm sứ vụ Tiền Hô của Gioan Tẩy Giả, sứ vụ mà ông phải hy sinh đến cả mạng sống. Nhận mình chỉ là một “tiếng kêu” (Lc 3,4) trong hoang địa để dọn đường cho Đấng Mêsia đến, Đấng mà ông “không xứng để cởi dép cho Người” (Lc 3,16). Toàn bộ cuộc sống và sứ mạng như ống nói là cho Đấng Mêsia : “Người phải lớn lên, còn tôi phải nhỏ đi”. Chúa Giêsu càng xuất hiện thì Gioan ngày càng tự nguyện biến đi. Dựa vào chỉ dẫn của ông, những môn đệ tốt nhất của Gioan đã đi theo Chúa Giêsu. Đó chính là sứ vụ, là cách sống và là con người của Gioan Tẩy Giả. Đó cũng là sứ vụ, cách sống và con người của chúng ta : “Tất cả cho Chúa!”

Bổn phận của chúng ta hôm nay là chỉ cho người khác biết Chúa Giêsu, hiện thân của Thiên Chúa Cha, Đấng giầu lòng thương xót và chuẩn bị giúp người khác tin theo Chúa. Đây là cốt yếu của việc tông đồ mà chúng ta phải thực hành trong cuộc sống: biểu lộ Chúa Giêsu cho bạn bè, cho người láng giềng. Điều quan trọng là Chúa Giêsu “khuôn mặt của lòng thương xót Chúa Cha” (Ep 2, 4) được nhận ra và đón rước, “một Thiên Chúa nhân từ và đầy thương xót, chậm bất bình, giàu nhân nghĩa và thành tín” (Xh 34, 6), đã không ngừng thể hiện bằng nhiều cách khác nhau trong suốt lịch sử, bản tính Thiên Chúa của Ngài (Tông thư “Misericordiæ Vultus – Khuôn Mặt Xót Thương, số 1).

Làm chứng cho lòng thương xót Chúa

Dịp Đại hội Giới Trẻ thế giới lần III ngày 27.3.1988. Đức thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II đã nói : Đức Maria, Mẹ của Lòng Thương Xót, chỉ cho chúng ta Con của Mẹ: “Người bảo gì các anh cứ việc làm theo” (Ga 2,5), có nghĩa là chúng ta hãy đón rước Chúa Giêsu, vâng lời Chúa Giêsu, tuân giữ các giới răn của Người và tin tưởng nơi Người. Người là phương án duy nhất của một cuộc sống thật sự thành công và hạnh phúc. Người cũng là nguồn mạch duy nhất về ý nghĩa cuộc đời của chúng ta.

Thực vậy, Trước Tin Mừng của một Vị Thiên Chúa vì yêu thương chúng ta đã tự hạ chính mình và mặc lấy thân phận con người, chúng ta không thể nào không mở rộng tâm hồn, ăn năn hối cải, càng không thể nào đóng kín mình trong sự kiêu ngạo và giả hình, làm cho chúng ta không thể nào tìm gặp Hoàng Tử Bình An. Hơn bao giờ hết, chúng ta được mời gọi trở nên người loan báo Chúa Kitô bằng lời nói và đời sống chúng ta, làm chứng cho một Chúa Kitô tốt lành, khiêm nhường, nghèo khó và nhân từ; một Chúa Kitô đã đến trần gian vâng lời Chúa Cha cho đến chết và chết trên cậy thập giá; một Chúa Kitô nhập thể làm người, giống chúng ta mọi đàng ngoại trừ tội lỗi; một Chúa Kitô đến để hầu hạ chứ không phải để được hầu hạ, một Chúa Kitô xót thương nhân loại cho đến chết.

Chúng ta còn được mời gọi san phẳng đường lối cho Chúa, nghĩa là dẹp tan lòng kiêu ngạo, chia rẽ, hận thù, bất hòa, giận dữ trong chúng ta; xóa bỏ ranh giới còn tồn tại trong não trạng của nhiều người; tinh luyện tâm hồn; chiến đấu cho công lý, hòa bình, bác ái, tình huynh đệ và liên đới; khước từ Satan, tội lỗi và tất cả những gì đưa chúng ta đến tội lỗi; là sống thánh thiện nơi thân xác và tâm hồn (1 Cr 7,34).

Ngày 8 tháng 12 sắp tới, lễ Ðức Maria Vô Nhiễm, toàn thể Giáo Hội bước vào Năm Lòng Thương Xót. Chúng ta hãy xin với Đức Maria, Nữ Vương Lòng Thương Xót, Ðấng đầy ơn phúc, Mẹ của Ðấng Cứu Thế được gìn giữ khỏi mắc tội, và được đầy tràn ân sủng của Thiên Chúa dạy cho chúng ta biết thương xót như Chúa Cha và dẫn dắt chúng ta bước vào Năm Thánh và nhất là trở nên khí của của Lòng Thương Xót Chúa nữa. Amen.

Lm. Antôn Nguyễn Văn Độ

 

01/12/2015 -Nội dung bài phỏng vấn ĐTC Phanxicô dành cho các nhà báo quốc tể trên chuyến bay từ Bangui về Roma

Chiều thứ hai vừa qua trên chuyến bay từ thủ đô Bangui của Cộng hoà Trung Phi về Roma, ĐTC Phanxicô đã dành cho các nhà báo quốc tế một cuộc phỏng vấn dài một giờ liên quan tới chuyến tông du Phi châu, cũng như một số vấn đề của Giáo Hội và quốc tế. Sau đây là nội dung cuộc phỏng vấn ĐTC.

Trước hết cha Federico Lombardi, Giám đốc Phòng Báo Chí Tòa Thánh, thay mặt các nhà báo cám ơn ĐTC về truyền thống họp báo sau mỗi chuyến công du, nhất là sau chuyến viếng thăm dầy đặc sinh hoạt như chuyến viếng thăm ba nước Kenya Uganda và Cộng hòa Trung Phi. Cha cũng cám ơn chị Elena Pinardi của Liên hiệp Phát thanh truyền hình Âu châu đã phát trực tiếp chuyến viếng thăm Trung Phi, nhờ đó hình ảnh các sinh hoạt của ĐTC đã đến với khán thính giả thế giới. Cha cũng chúc mừng Liên hiệp mừng 65 năm hoạt động.

Trước tiên là anh Namu Name của Nhật báo quốc gia Kenya. Anh hỏi:

Thưa ĐTC, tại Kenya ĐTC đã viếng thăm các gia đình nghèo ở Kangemi. ĐTC đã nghe các câu chuyện của họ bị loại trừ khỏi các quyền con người như thiếu nước trong lành để uống. Trong cùng ngày ĐTC đã đến sân vận động Kasarani để gặp gỡ giới trẻ. Các ban trẻ cũng kể cho ĐTC nghe tình cảnh không được hưởng các quyền căn bản của họ, vì sự hà tiện và gian tham thối nát của con người. ĐTC đã cảm thấy gì khi nghe các câu chuyện như vậy. Và phải làm gì để chấm dứt các tình trạng bất công này thưa ĐTC?

Đáp: Liên quan tới vấn đề này tôi đã nói rất mạnh ba lần. Trong cuộc gặp gỡ lần thứ nhất các Phong trào bình dân tại Vaticăng, lần thứ hai tại Santa Cruz de la Sierra bên Bolivia, rồi còn hai lần nữa: đó là một chút trong Thông điệp “Niềm vui Phúc Âm”, rồi một cách rõ ràng hơn trong Thông điệp “Laudato si’”. Tôi không nhớ các thống kê, vì thế xin anh chị em đừng đăng tải các thống kê mà tôi sẽ nói, bởi vì tôi không biết chúng có thật không. Nhưng mà tôi tin là có tới 80% tài nguyên thế giới nằm trong tay của 17% dân chúng toàn cầu – tôi không biết có thật không nhưng nếu nó không thật thì nó đã được tìm ra, vì các sự việc là như thế. Nếu có ai trong anh chị em biết thống kê, thì xin nói để nó được điều chỉnh. Đây là một hệ thống, trong đó ở trung tâm có tiền bạc, có thần tiền, Tôi nhớ có lần gặp một vị đại sứ lớn nói tiếng Pháp nói với tôi câu này - ông ta không phải là người Công Giáo - ông nói: “Chúng tôi đã rơi vào chỗ tôn thờ ngẫu tượng tiền bạc”. Và nếu các sự việc tiếp tục như thế, thì thế giới sẽ tiếp tục như vậy. Anh hỏi tôi cảm thấy gì, khi nghe các chứng từ của người trẻ và tại Kangemi, tôi đã nói rất rõ về các quyền con người. Tôi cảm thấy đau đớn. Và tôi nghĩ làm sao mà người ta không cảm thấy điều đó… Một nỗi đớn đau rất lớn. Chẳng hạn hôm qua, tôi đã tới thăm nhà thương nhi đồng, đây là nhà thương nhi đồng duy nhất tại Bangui và toàn Trung Phi. Và trong khu vực chữa trị cấp bách họ không có dưỡng khí. Có rất nhiều trẻ em thiếu dinh dưỡng, nhiều lắm! Và bà bác sĩ nói với tôi: “Đa số các em sẽ chết, bởi vì các em bị bệnh sốt rét rừng rất nặng, và các em thiếu dinh dưỡng”. Tôi không muốn giảng đâu, nhưng mà Chúa đã luôn luôn quở trách dân Israel, nhưng đó là từ mà chúng ta chấp nhận, vì nó là Lời Chúa, chúng ta tôn thờ thần giả. Và đó là tôn thờ thần giả, khi một người đánh mất đi căn tính của mình, là con cái Thiên Chúa, nhưng lại thích tìm cho mình một vị thần hợp với mình. Đây là nguyên tắc. Và nếu nhân loại không thay đổi, thì các bần cùng, các thảm cảnh, chiến tranh, trẻ em chết vì đói, bất công sẽ tiếp tục… Số người chiếm giữ 80% của cái thế giới nghĩ gì? Đây không phải là chủ thuyết cộng sản đâu, đây là sự thật. Đó là sự thật, thật không dễ nhìn nó, và tôi xin cám ơn anh đã đặt câu hỏi này, bởi vì đó là cuộc sống.

Câu hỏi thứ hai là của anh Mumo Makau của Radio thủ đô Kenya. Anh hỏi:

Thưa ĐTC con muốn biết đâu đã là lúc đáng ghi nhớ nhất trong chuyến viếng thăm này của ĐTC tại Phi châu? ĐTC có sẽ mau trở lại viếng thăm Phi châu không, và mục tiêu tới là ở đâu?

Đáp: Chúng ta hãy bắt đầu từ phần cuối của câu hỏi: nếu mọi chuyện xuôi chảy, tôi tin là chuyến viếng thăm tới sẽ là Mêhicô. Ngày tháng chưa được xác định. Thứ hai, tôi có trở lại Phi châu không? Tôi không biết, tôi già rồi… Các chuyến du hành nặng nề…Và câu hỏi thứ nhất là gì nhỉ? Xin đợi một chút, tôi phải nghĩ đã. Điều đáng nhớ đó là đám đông dân chúng, niềm vui và khả năng mừng lễ, mừng lễ với cái dạ dầy trống rỗng. Đối với tôi Phi châu đã là một sự ngạc nhiên. Tôi nghĩ Thiên Chúa khiến cho chúng ta ngạc nhiên, nhưng cả Phi châu cũng gây kinh ngạc cho chúng ta. Và có nhiều lúc đáng ghi nhớ lắm. Đám đông, đám đông dân chúng. Họ cảm thấy được viếng thăm. Họ có một ý thức tiếp đón, bởi vì họ sung sướng cảm thấy được viếng thăm. Thế rồi mỗi nước có căn tính riêng của mình. Kenya thì tân tiến hơn một chút, phát triển hơn. Uganda có căn tính của các vị Tử Đạo: người dân Uganda, Công Giáo cũng như anh giáo, tôn kính các vị tử đạo. Tôi đã ở trong hai đền thánh: anh giáo trưóc, rồi tới Công Giáo và ký ức của các vị tử đạo là căn tính của họ. Lòng can đảm trao ban mạng sống cho một lý tưởng. Và Trung Phi thì có ước muốn hòa bình, hoà giải, tha thứ… Cho tới cách đây 4 năm các tín hữu Công Giáo, anh giáo, hồi giáo sống chúng với nhau như anh em. Hôm qua tôi đã đi thăm đền thờ hồi giáo. Tôi đã cầu nguyện trong đó, và cả Imam cũng đã lên xe giáo hoàng để đi một vòng trong sân vận động nhỏ. Đó là những cử chỉ bé nhỏ mà tôi làm, và đó là diều mà họ muốn. Và có một nhóm nhỏ - tôi tin là kitô hữu vì họ nói họ là kitô hữu - rất là bạo lực, tôi không hiểu rõ lắm, nhưng không phải là Nhà nước hồi giáo, nó là một cái gì khác. Nhưng mà là kitô. Và họ muốn có hoà bình. Giờ đây nếu có các cuộc bầu cử họ đã lựa chọn Nhà nước chuyển tiếp, họ đã chọn bà thị trưởng như là tổng thống của Nhà nưóc chuyển tiếp, và bà sẽ tổ chức các cuộc bầu cử. Nhưng họ kiếm tìm hòa bình, hòa giải giữa họ. Không có thù hận.

Tới phiên anh Philip Putella của hãng tin Reuters hỏi ĐTC

Thưa ĐTC, ngày nay người ta nói nhiều về vụ Vatileaks. Không đi sâu vào vụ xử án đang xảy ra, con muốn hỏi ĐTC tại Uganda ĐTC đã nói buông rằng gian tham hối lộ có ở khắp mọi nơi, và cả trong tòa thánh Vaticăng nữa. Như thế câu hỏi của con là đâu là tầm quan trọng của báo chí tự do và của giáo dân trong việc nhổ tận gốc rễ sự gian tham hối lộ này, tại khắp nơi nó hiện diện?

Đáp: Tôi sẽ nói là báo chí tự do, đời và cả tôn giáo nữa, nhưng chuyên nghiệp. Bởi vì sự chuyên nghiệp của báo chí có thể là đời hay tôn giáo: điều quan trọng đó là các chuyên viên, thật vậy, để các tin tức không bị lèo lái, có đúng thế không? Đó. Đối với tôi nó quan trọng, bởi vì việc tố cáo các bất công, các gian tham hối lộ là một công việc đẹp: “Ở đó có gian tham hối lộ!” Và rồi người có trách nhiệm phải làm cái gì đó, đưa ra một phán đoán, loan báo một toà án. Nhưng báo chí nguyên nghiệp phải nói tất cả, mà không rơi vào trong ba tội thông thường nhất là thông tin sai lạc, nói một nửa và không nói nửa kia, vu khống – bào chí chuyên nghiệp, khi không có sự chuyên nghiệp, thì làm bẩn người khác với sự thật hay không sự thật – và nói xấu, tức là nói những điều lấy mất đi danh tiếng của một người với các điều, mà trong lúc này không gây hại gì cả, có lẽ đó là các điều trong quá khứ… Và đó là ba thiếu sót mưu sát tính chuyên nghiệp của báo chí. Chúng ta cần có sự chuyên nghiệp, sự đúng đắn: câu chuyện là như thế, câu chuyện là như thế, câu chuyện là như thế. Và liên quan tới việc gian tham hối lộ, phải coi kỹ các dữ kiện và nói lên các dữ kiện ấy: phải, có gian tham hối lộ ở đây, vì cái này, vì cái này, vì cái này. Rồi, một nhà báo mà chuyên nghiệp nếu sai, thì xin lỗi. Tôi đã tin rằng, nhưng rồi tôi nhận thấy là không có, và như thế các chuyện xuôi chảy. Nó rất là quan trọng.

Tới phiên anh Philippe de Saint Pierre, đặc trách đài truyền hình Công Giáo Pháp. Chúng ta sang Paris, mọi người đều gần gũi với nước Pháp trong lúc này. Anh hỏi:

Thưa ĐTC, DTC đã trao ban danh dự cho khán đài có sự hiện diện của ĐTGM, Imam và Mục Sư tại Bangui. Ngày nay hơn bao giờ hết người ta nói rằng khuynh hướng tôn giáo quá khích đe dọa toàn hành tinh. Chúng ta đã thấy tại Paris. Như vậy trước nguy hiểm này DTC có nghĩ rằng các vị lãnh đạo tôn giáo phải can thiệp nhiều hơn vào lãnh vực chính trị hay không?

Đáp: Can thiệp vào lãnh vực chính trị, nếu anh muốn nói là “làm chính trị”, thì không. Hãy làm linh mục, mục sư, imam, rabbi: đó là ơn gọi của họ. Nhưng người ta làm chính trị một cách gián tiếp: bằng cách giảng các giá trị, các giá trị đích thật, và một trong các giá trị lớn nhất là tình huynh đệ giữa chúng ta. Chúng ta tất cả là con cái của Thiên Chúa, chúng ta có cùng Cha. Cần phải làm chính trị trong nghiã này: một chính trị của sự hiệp nhất, của hoà giải… và của một từ, mà tôi không thích nhưng phải dùng nó, đó là của sự “khoan nhượng”, nhưng không phải chỉ của sự khoan nhượng, mà là của sự chung sống, của tình bằng hữu. Nó là như vậy. Khuynh hướng quá khích là một căn bệnh có trong tất cả mọi tôn giáo. Chúng tôi là Công Giáo chúng tôi cũng đã có vài khuynh hướng quá khích, không phài vài, mà biết bao nhiêu qúa khích. Mà người ta lại tin là sự thật tuyệt đối, và người ta tiếp tục bằng cách bôi nhọ người khác với sự vu khống, nói xấu và họ làm bậy, họ làm bậy. Và tôi nói lên điều này, vì nó là Giáo Hội của tôi: cả chúng ta nữa, tất cả! Và phải chiến đấu. Khuynh hướng quá khích tôn giáo không phải là tôn giáo. Tại sao? Bởi vì nó thiếu Thiên Chúa. Nó là tôn thờ thần giả cũng như tiền bạc là thần giả. Làm chính trị trong nghĩa thuyết phục người có khuynh hướng này là một nền chính trị, mà chúng ta là hàng lãnh đạo tôn giáo phải làm. Nhưng khuynh hưóng quá khích luôn luôn kết thúc trong một thảm kich hay trong các tội phạm. Nó là một điều xấu, nhưng trong mọi tôn giáo đều có một mảnh nhỏ.

Tiếp theo đây là chị Cristina Caricato của TV2000, là đài truyền hình Công Giáo của các Giám Mục Italia. Chị hỏi

Thưa ĐTC sáng nay khi chúng ta đang ở Bangui, thì tại Vaticăng có vụ xử án Đức Ông Vallejo Balda và bà Chaouqui cũng như hai nhà báo. Con xin đưa ra câu hỏi mà nhiều người khác cũng muốn đưa ra: đó là tại sao lại có hai người này? Làm sao trong tiến trình cải tổ mà ĐTC đã bắt đầu hai người thuộc loại này lại đã có thể vào trong Uỷ ban COSEA đưọc? ĐTC có tin là mình đã lầm hay không?

Đáp: Tôi tin là đã có một lầm lẫn. Đức Ông Vallejo Balda đã vào Ủy ban vì chức vụ ngài đã có, và đã có cho tới nay. Ngài đã là thư ký của Sở tài chính Tòa Thánh, nên đã vào. Còn bà Chaouqui, tôi không chắc chắn, nhưng tin là mình không sai, nếu nói là chính ngài đã giới thiệu bà như là một phụ nữ hiểu biết thế giới của các tương quan thương mại. Nó là như thế và họ đã làm việc. Khi công việc đã xong, thì trong các thành viên của uỷ ban gọi là COSEA có vài người ở tại chức trong Vaticăng, cả chính Đức Ông Vallejo Balda. Còn bà Chaouqui thì đã không ở trong Vaticăng nữa. Vài người nói rằng bà đã giận dữ vì vậy, nhưng các thẩm phán sẽ nói cho chúng ta biết sự thật liên quan tới các ý hướng như họ đã làm. Đối với tôi, đó đã không phài là một ngạc nhiên, nó đã không khiến cho tôi mất ngủ, bởi vì họ đã cho thấy công việc đã bắt đầu với Uỷ Ban 9 Hồng Y là tìm kiếm gian tham hối lộ và những gì không ổn. Và ở đây tôi muốn nói lên một điều, không có Vallejo và Chaouqui, nhưng tất cả mọi người, mọi sự. Thế rồi nếu chị muốn, tôi trở lại đề tài gian tham hối lộ. Từ “gian tham hối lộ” một trong hai người Kenya đã nói 13 ngày trước cái chết của thánh Gioan Phaolô II, trong buổi đi đàng Thánh Giá, khi đó do ĐHY Ratzinger hướng dẫn. Ông đã nói đến các “dơ bẩn của Giáo Hội” ông dã tố cáo điều đó trong ngày thứ Sáu tuần thánh. Thế rồi, ĐGH Gioan Phaolô II qua đời trong tuần bát nhật Phục Sinh. ĐHY Ratzinger trở thành Giáo Hoàng. Nhưng trong thánh lễ cho việc bầu giáo hoàng ngài đã là Hồng Y niên trưởng. Ngài cũng đã nói lên cùng điều ấy, và chúng tôi đã chọn ngài vì sự tự do nói lên các chuyện này. Và từ lúc đó có trong không khí của Vaticăng là ở đây có gian tham hối lộ: có sự thối nát. Trên sự phán đoán này, tôi đã cho các thẩm phán các tố cáo cụ thể: bởi vì điều quan trọng đối với việc bệnh vực là đưa ra các lời tố cáo. Tôi đã không đọc các lời tố cáo cụ thể, kỹ thuật. Tôi đã muốn là chuyện này kết thúc trước ngày mùng 8 tháng 12 cho Năm Lòng Thương Xót. Nhưng tôi tin là không thể làm được, bởi vì tôi muốn là tất cả các luật sư bào vệ có giờ để bênh vực, có sự tự do bênh vực. Và họ đã được chọn làm sao, thì là cả lịch sử. Nhưng việc gian tham hối lộ đến từ xa…

Hỏi: Nhưng ĐTC có ý tiến hành như thế nào để những chuyện như vậy không xảy ra nữa?

Đáp: Tôi cám ơn Chúa vì không có Lucrezia Borgia. (Các nhà báo đều cười). Nhưng tôi không biết, tiếp tục với các Hồng Y, với ủy ban để quét dọn sạch sẽ.

Cha Lombardi nói bây giờ tới phiên anh Nestor Ponguta người Colombia của Radio W và Caracol:

Thưa ĐTC con xin hỏi ĐTC về một đề tài đặc biệt liên quan tới Mỹ châu Latiinh bao gồm cả đất nước Argentina của ĐTC nữa. Tại Argentian với ông Macrri sau 12 năm sống dưới chế độ của bà Kirchner, đang hơi có thay đổi. ĐTC nghĩ gì về các thay đổi này, và nền chính trị tại châu Mỹ Latinh đang theo một hướng đi mới như thế nào?

Đáp: Tôi dã nghe vài ý kiền, nhưng thực ra vể tình hình địa lỹ chính trị trong lúc này thì tôi không biết nói gì. Thực sự là như vậy, tôi không biết. Bởi vì có các vấn đề trong nhiều nước trong đường lối này, nhưng thật sự tôi không biết nó đã bắt đầu tại sao và như thế nào. Tôi thực sự không biết. Có nhiều nước châu mỹ latinh ở trong tình trạng của một chút thay đổi này, đúng vậy, nhưng tôi không biết giải thích nó.

Tiếp đến là anh Juergen của hãng tin DPA Nam Phi

Thưa ĐTC bệnh AIDS đang tàn phá Phi châu. Các thuốc điều trị có nghĩa là ngày nay nhiều người có thể sống lâu hơn. Nhưng mà nạn dịch tiếp tục. Chỉ tại Uganga năm ngoái đã có tới 135 ngàn trường hợp lây bệnh mới. Tại Kenyha tình hình còn tệ hơn. AIDS là lý do đầu tiên gây ra cái chết cho người trẻ phi châu. Thưa ĐTC, ĐTC đã gặp gỡ các trẻ em bị bệnh liệt kháng và đã lắng nghe chứng từ cảm động tại Uganda. Nhưng ĐTC đã nói rất ít về đề tài này. Chúng ta biết là việc phòng ngừa là nền tảng. Chúng ta biết là bao cao su không phải là phương thế duy nhất giúp chặn đứng nạn địch. Nhưng chúng ta cũng biết nó là một phần quan trọng của câu trả lời. Có lẽ đã đến lúc làm nhẹ bớt các lập trường của Giáo Hội đối với vấn đề này, và cho phép dùng bao cao su để phòng ngừa việc lây bệnh chưa thưa ĐTC?

Đáp: Đối với tôi câu hỏi xem ra nhỏ qúa và cũng là một câu hỏi phiến diện nữa. Đúng, nó là một trong các phương thế. Trong điềm này nền luân lý của Giáo Hội – tôi nghĩ – đang đứng trước một sự phức tạp. Nó là điều răn thứ năm hay thứ sau? Bênh vực sự sống hay liên hệ tính dục rộng mở cho sự sống? Nhưng đây không phải là vấn đề. Vấn đề lớn hơn. Câu hỏi này khiến tôi nghĩ tới câu hỏi, mà một lần kia người ta đã đưa ra cho Chúa Giêsu: “Thưa Thầy, chữa bệnh ngày sabát có hợp pháp không ?” Phải chữa lành! Câu hỏi là có được phép chữa bệnh như thế không, nhưng thiếu dinh dưỡng, khai thác bóc lột con người, lao động nô lệ, thiếu nước trong lành để uống, đó là các vấn đề. Chúng ta không nói tới việc có thể dùng cái băng này hay cái băng kia cho một vết thương bé tí. Vết thương lớn đó là bất công xã hội, bất công môi sinh, bất công mà tôi đã nói tới, của khai thác bóc lột và thiếu dinh dưỡng. Cái đó thì có. Tôi không thích đi xuống các suy tư có tính cách giải nghi học, khi ngưòi ta chết vì thiếu nưóc trong lành và vì đói, vì thiếu nhà ở… Khi tất cả mọi người đều được chữa lành, hay khi sẽ không còn có các bệnh thê thảm này mà con người gây ra, vì bất công xa hội hay để kiếm được nhiều tiền hơn, tôi tin rằng có thể hỏi: “Có đưọc phép chữa bệnh ngày thứ bẩy không ?” Tại sao, nếu người ta tiếp tục chế tạo vũ khí và buôn bán vũ khí? Các cuộc chiến là ly do gây ra chết chóc lớn lao hơn nhiều… tôi sẽ nói là đừng nghĩ tới việc có được phép hay không được phép chữa bệnh ngày sabat. Tôi sẽ nói vơi nhân loại: hãy tạo dựng công bằng, và khi tất cả mọi người sẽ được chữa lành, khi không còn bất công trên thế giới này nữa, thì chúng ta có thể nói tới ngày sabat.

Anh Marco Ansaldo của nhật báo “Cộng hòa” Italia hỏi:

Thưa ĐTC, trong các nhật báo tuần qua có hai biến cố lớn được các phương tiện truyền thông nói tới: một là chuyến viếng thăm của ĐTC tại Phi châu, và chúng con hạnh phúc vì nó đã kết thúc thành công lớn duới mọi khía cạnh. Thứ hai là một cuộc khủng hoảng quốc tế xảy ra giữa Nga và Thổ Nhĩ Kỳ đã bắn hạ một máy bay Nga bay trên không phận Thổ trong vòng 17 giây khiến cho có các lời tố cáo, không xin lỗi từ phiá này và tố cáo từ phiá kia, tạo ra cuộc khủng hoảng không cần phải có trong tình hình đệ tam thế chiến từng mảnh mà ĐTC nói tới. Con xin hỏi đâu là lập trường của Tòa Thánh Vaticăng trong vấn đề này? ĐTC có nghĩ tới việc viếng thăm Armenia nhân dịp kỷ niệm 101 năm các biến cố của Armenia vào tháng 4 năm tới như ĐTC đã làm với Thổ Nhĩ Kỳ hay không?

Đáp: Năm ngoái tôi đã hứa với ba vị Thượng Phụ là sẽ đi. Có lời hứa. Tôi không biết tôi có thể thực hiện được không, nhưng có hứa rồi. Thế rồi các chiến cuộc. Chiến tranh xảy ra vì tham vọng. Tôi nói tới các chiến tranh, không phải các cuộc chiến tự vệ chính đáng chống lại một kẻ xâm lăng bất công - nhưng các cuộc chiến làm thành một kỹ nghệ. Trong lịch sử chúng ta đã thấy biết bao lần một quốc gia. Ngân quỹ không chạy. Thôi chúng ta hãy làm một cuộc chiến, và thế là hết thiếu hụt. Chiến tranh là một áp phe, một áp phe buôn bán khí giới. Các kẻ khủng bố có khí giới không? Có lẽ họ có một ít. Ai là người cho họ khí giới để gây chiến tranh? Có cả môt mạng lưới lợi nhuận: nơi đâu có tiền bạc, thì đàng sau có quyền lực. Quyền bính đế quốc hay quyền bính kết hợp. Nhưng từ bao năm nay chúng ta đang ở trong chiến tranh, và mỗi lần càng nhiều hơn: các mảnh, ít là các mảnh và càng ngày chúng càng to hơn. Tôi nghĩ gì à? Tôi không biết Tòa Thánh Vaticăng nghĩ gì. nhưng tôi nghĩ gì? Tôi nghĩ rằng chiến tranh là một tội, và nó chống lại nhân loại, tàn phá nhân loại, gây ra cảnh khai thác bóc lột, buôn người và biết bao nhiều điều khác … Cần phải chặn nó lại. Tại Liên Hiệp Quốc tôi đã nói điểu này hai lần, ở đây bên Kenhya cũng như bên New York. Ước chi công việc của quý vị không là một chủ trương duy danh tuyên bố, nhưng hiệu nghiệm: ước chi người ta tạo dựng hòa bình. Họ làm biết bao nhiêu diều. Ỏ dây bên Phi châu tôi đã thấy các lính bảo hòa làm việc. Nhưng điều này không hữu hiệu. Các cuộc chiến không phải của Thiên Chúa. Thiên Chúa là Thiên Chúa của hòa bình. Thiên Chúa đã tạo dựng nên thế giới, Ngài đã làm mọi sự tốt đẹp, tất cả đều tốt đẹp, và rồi như Thánh Kinh trình thuật, một người anh em giết người anh em khác: đó là cuộc chiến thứ nhất. Đệ nhất thế chiến giữa các anh em. Tôi không biết, các điều này đến với tôi như thế, và tôi nói lên diều này với rất nhiều đau đớn.

Anh Beaudonné thuộc đài Truyền hình Pháp, hỏi ĐTC: Hôm nay, hội nghị thế giới về thay đổi thời tiết khai mạc tại Paris; ĐTC đã cố gắng nhiều để mọi sự tiến hành tốt đẹp. Nhưng chúng ta đang chờ đợi rất nhiều từ hội nghị thượng đỉnh quốc tế này: chúng ta có chắc rằng hội nghị COP 21 này sẽ là điểm khởi đầu của biện pháp giải quyết không?

ĐÁP: Tôi không chắc, nhưng tôi có thể quả quyết rằng: hoặc bây giờ hay không bao giờ nữa. Ngay từ hội nghị đầu tiên, hình như nhóm tại Tokyo, cho đến ngày nay, đã chỉ có rất ít thành quả đạt được, và mỗi năm tình hình càng trầm trọng hơn. Trong một buổi họp với giới sinh viên đại học về đề tài “chúng ta muốn để lại cho con cháu của thế hệ này thế giới nào”, một người đã nói: Mà có chắc là thế hệ này sẽ để lại đàn con cháu không? Chúng ta đang ở mức giới hạn, giới hạn của cuộc tự tử tập thể, nếu muốn dùng một chữ mạnh bạo. Và tôi tin chắc rằng hầu như tất cả mọi nhân vật có mặt tại Paris, hiện diện tại hội nghị COP 21, đều ý thức được điều này, và muốn làm một cái gì đó. Hôm trước, tôi có đọc thấy sự kiện tại Groenlandia, các vùng băng đá đã mất đi hàng tỷ tấn. Trong Thái Bình Dương, có một quốc gia đang mua đất đai của một nước khác để thuyên chuyển quốc gia đến đó, bởi vì trong vòng 20 năm nữa, đất nước này sẽ không còn hiện hữu nữa. Không, tôi có lòng tin. Tôi tin tưởng rằng những người này sẽ làm một điều gì đó… Tôi tin chắc rằng họ có thiện chí hành động, và tôi mong được như vậy. Tôi cầu nguyện cho điều này

Delia Gallagher, phái viên đài CNN, hỏi ĐTC:

Kính thưa ĐTC, ngài đã thực hiện nhiều cử chỉ đầy sự tôn trọng và tình thân hữu đối với người hồi giáo. Con tự hỏi: hồi giáo và giáo huấn của tiên tri Mohamed còn có thể nói gì với thế giới ngày nay?

ĐÁP: Tôi không hiểu rõ lắm câu hỏi này… Nhưng mà người ta có thể đối thoại: họ có những giá trị, nhiều giá trị. Họ có nhiều giá trị và các giá trị này rất xây dựng. Ngay cả tôi, tôi cũng có một kinh nghiệm tình bạn, nhưng mà tình bạn là một lời quá mạnh, với một người hồi giáo, một vị lãnh đạo thế giới… Chúng tôi có thể nói chuyện: ông ấy có những giá trị riêng, tôi có những giá trị của tôi. Ông ấy cầu nguyện, tôi cầu nguyện. Có nhiều giá trị lắm chứ! Chẳng hạn như cầu nguyện. Ăn chay cũng là một giá trị tôn giáo chứ. Còn nhiều giá trị khác nữa. Không thể xóa bỏ một tôn giáo chỉ vì trong một lúc nào đó, tronog một thời điểm lịch sử nào đó có một hay nhiều nhóm quá khích. Dĩ nhiên là các cuộc chiến tranh giữa các tôn giáo vẫn luôn có trong lịch sử xưa nay. Ngay cả chúng ta nữa, chúng ta cũng phải xin lỗi. Bà hoàng Caterina de Medici đâu có phải là một vị thánh đâu? Và rồi cuộc chiến Ba Mươi năm, rồi Đêm của thánh Bartolomeo… nữa? Ngay cả chúng ta, chúng ta cũng phải xin lỗi vì những kẻ cực đoan thái quá trong những cuộc chiến tôn giáo. Người hồi giáo họ cũng có những giá trị và có thể đối thoại với họ được. Ngày hôm nay, tôi đã đến một đền thờ hồi giáo, tôi đã cầu nguyện tại đó, rồi Imam hồi giáo đã muốn cùng đi với tôi một vòng quanh sân vận động nhỏ, nơi có bao nhiêu người khác không có chỗ vào, phải đứng bên ngoài…Trên xe chở tôi, có ĐGH và Imam. Cũng như ở khắp mọi nơi, có những người mang nhiều giá trị tôn giáo, có những người không mang giá trị nào… Nhưng mà có biết bao nhiêu chiến tranh, không chỉ có những chiến tranh tôn giáo mà thôi… người ky tô chúng ta cũng đã từng gây ra nhiều chiến tranh Vụ cướp phá Roma đâu có phải do người hồi giáo gây ra đâu. Họ cũng có các giá trị, nhiều giá trị.

Đến lượt Marta Calderon, thuộc hãng thông tấn Catholic News Agency, cô hỏi:

Kính thưa ĐTC, chúng con biết ngài sẽ viếng thăm Mêhicô. Chúng con muốn, nếu có thể, biết thêm nhiều hơn về chuyến viếng thăm này và vẫn trong chiều hướng viếng thăm những quốc gia có nhiều vấn đề, ĐTC có nghĩ đến chuyện thăm dân nước Colombia hay là trong tương lai, thăm cả các nước như Perù hay không?

ĐÁP: Quý vị biết đó, vào tuổi tôi, đi nhiều quá không tốt… Nếu ở đó không có Đức Mẹ, thì tôi sẽ chẳng đến thành phố Mêhicô đâu, vì tiêu chuẩn các cuộc viếng thăm là đi thăm ba hay bốn thành phố chưa bao giờ được các Giáo Hoàng viếng thăm. Nhưng tôi sẽ đi Mêhicô vì Đức Mẹ. Rồi tôi sẽ đi Chiapas, ở miền Nam giáp giới với Guatemala, rồi sang Morella, và gần như là chắc chắn trên đường về Roma, tôi sẽ ghé lại một ngày, hay là ít hơn một chút, ở Ciudad Juarez. Còn về việc viếng thăm các nước Mỹ la tinh khác thì vào năm 2017, tôi đã được mời đến Aparecida, Đức Mẹ Apảecida bổn mạng của các nước Mỹ châu nói tiếng Bồ Đào Nha. Quý vị biết là Mỹ châu la tinh có hai vị bổn mạng mà! Từ đó có thể nghĩ đến chuyện viếng thăm một nước khác, sau khi dâng lễ tại Aparecida… Nhưng hiện thời thì chưa có chương trình nào…

Câu hỏi kế tiếp là của Mark Masai, thuộc đài National Media của Kenya.

Anh hỏi: Trước hết, xin cám ơn ĐTC đã viếng thăm Kenya và Phi châu. Chúng con vẫn chờ đợi ĐTC đến Kenya lần nữa, không phải để làm việc mục vụ mà để nghỉ ngơi. Chuyến viếng thăm vừa rồi của ĐTC là chuyến đầu tiên và mọi người đều đã lo lắng nhiều về vấn đề an ninh. ĐTC sẽ nói gì với thế giới luôn đinh ninh rằng Phi Châu là vùng đất chỉ có chiến tranh và đầy dẫy hủy hoại mà thôi?

ĐÁP: Tôi không hiểu rõ lắm chiều hướng của câu hỏi này…. Phi châu là nạn nhân. Phi châu đã và luôn luôn bị các cường quốc khác bóc lột. Từ Phi châu, bao nhiêu người đã bị bắt và đem bán sang Mỹ châu làm nô lệ. Có bao nhiêu cường quốc chỉ biết tìm cách chiếm đoạt những tài nguyện lớn lao của Phi châu, tôi không rõ lắm, nhưng có lẽ Phi châu là lục địa giàu nhất đấy… Họ không nghĩ đến chuyện giúp đỡ lục địa này lớn mạnh, phát triển, kiến tạo công ăn việc làm cho người dân nơi đây… Họ chỉ muốn bóc lột… Phi châu là một lãnh thổ tử đạo, tử đạo vì bị bóc lột suốt dòng lịch sử. Những kẻ cho rằng tất cả các thiên tai và chiến tranh đều đến từ Phi châu đã không hiểu rõ là một số hình thức mệnh danh là phát triển có thể gây hại cho toàn nhân loại chừng nào. Vì thế, tôi rất yêu quý Phi châu bởi lẽ Phi châu đã là một nạn nhân của các cường quốc khác.

Đến đây, cha Lombardi nói rằng buổi nói chuyện đã kéo dài một tiếng đồng hồ và chấm dứt các câu hỏi. Trước khi kết thúc cuộc phỏng vấn, các ký giả muốn tặng ĐTC một cuốn sách mà tuần báo Paris Match của Pháp ấn hành và tặng cho các vị nguyên thủ quốc gia hiện diện trong hội nghị COP 21 về thay đổi thời tiết đang nhóm tại Paris. Cuốn sách gồm 1.500 hình ảnh về các vấn đề môi sinh do các nhiếp ảnh gia chuyên nghiệp và tài tử thực hiện, cũng được tặng cho ĐTC. Sau đó, cha Lombardi đã cám ơn ĐTC mặc dù mệt mỏi sau chuyến viếng thăm, vẫn dành thời giờ cho các ký giả phỏng vấn. Mọi người xin chúc ĐTC an vui trở lại Roma và tiếp tục hoạt động bình thường. ĐTC Phanxicô cười và cám ơn các ký giả cùng công việc của họ. Ngài nói: Cám ơn quý vị về công việc của quý vị. Bây giờ là lúc dọn bữa trưa, nhưng người ta nói là hôm nay quý vị sẽ phải nhịn đói vì phải làm việc trên cuộc phỏng vấn này. Cám ơn quý vị nhiều vì công việc của quý vị và vì những câu hỏi, về sự quan tâm của quý vị. Chỉ có một điều tôi muốn nói nói rõ là tôi trả lời theo những gì tôi biết, còn những gì tôi không biết thì tôi không nói tới. Tôi không bày đặt gì cả. Xin cám ơn mọi người.

 

Ngày 30 tháng 11, 2015, tại hội nghị thượng đỉnh COP-21 về khí hậu tại Paris, Quốc Vụ Khanh Tòa Thánh, Đức Hồng Y Pietro Parolin, đã lên tiếng thúc giục các nhà lãnh đạo hoàn cầu hướng cuộc thảo luận của họ về một mục tiêu đạo đức rõ rệt, một mục tiêu nhằm đặt con người, nhất là người nghèo, ở tâm điểm.

Phác họa 3 cột trụ chính của “một thỏa hiệp có tính hoàn cầu và biến đổi” về việc làm thế nào giải quyết vấn đề thay đổi khí hậu, Đức Hồng Y nói rằng cột trụ thứ nhất là chấp nhận một hướng đi đạo đức rõ rệt, một hướng đi gợi hứng cho các động lực và mục tiêu của thỏa hiệp.

Ngài cho hay: chính các thế hệ tương lai, những thế hệ dễ bị thương tổn nhất, là các thế hệ chịu ảnh hưởng nhiều nhất từ việc thay đổi khí hậu, trong khi họ không hề có một lỗi lầm nào cả.

Đứng trước các quan ngại ngày càng gia tăng liên quan tới môi trường, Đức Hồng Y nhấn mạnh rằng ta không thể để mình bị cô lập bởi các hàng rào xã hội hay chính trị.

“Chúng ta là một gia đình nhân loại duy nhất và không hề có chỗ cho điều gọi là 'hoàn cầu hóa sự dửng dưng’". Ngài nói thêm: tính khẩn trương của tình thế hiện nay đòi phải có sự hợp tác rộng rãi nhất để khuôn định một kế hoạch cụ thể chung.

Ngài cho hay: điều quan trọng là “thỏa hiệp này tập chú vào việc nhìn nhận cả mệnh lệnh đạo đức phải hành động trong bối cảnh liên đới hoàn cầu, lẫn trách nhiệm chung nhưng dị biệt hóa của mỗi người, theo khả năng và điều kiện của họ”.

Đức Hồng Y Parolin lên tiếng trong buổi khai mạc Hội Nghị Các Bên, một hội nghị hàng năm nhằm giải quyết các vấn đề liên quan tới thay đổi khí hậu trên bình diện chính trị hoàn cầu.

Diễn ra tại Paris từ ngày 30 tháng 11 tới ngày 11 tháng 12, hội nghị thượng đỉnh này đón tiếp các nhà lãnh đạo của 150 quốc gia, cộng thêm 40,000 đại biểu đến từ 195 quốc gia.

Mục tiêu cuộc thảo luận lần này là đạt được một thỏa hiệp trói buộc về luật pháp để giảm thiểu các việc thải khí “nhà xanh”. Các việc giảm thiểu này nhằm giới hạn sự gia tăng nhiệt độ hoàn cầu dưới mức 2 độ bách phân so với nhiệt độ hoàn cầu trước thời kỹ nghệ hóa.

Trong các nhận định của mình, Đức Hồng Y nhắc lại các tuyên bố mới đây của Đức Giáo Hoàng Phanxicô tại Văn Phòng Liên Hiệp Quốc ở Nairobi, Kenya, rằng làm việc với nhau là điều cần thiết để vượt qua các vấn nạn, bất kể là chính trị, y tế hay phát triển.

Trên chuyến bay từ Cộng Hòa Trung Phi trở lại Rôma hôm 30 tháng 11, Đức Giáo Hoàng Phanxicô lại đề cập một lần nữa tới vấn đề thay đổi khí hậu. Ngài nói với các nhà báo tháp tùng rằng xã hội chúng ta “đang ở trên bờ tự sát, có thể nói mạnh như thế”.

Đức Giáo Hoàng nói rằng: “Tôi dám chắc gần như toàn bộ những người đang ở Paris tham dự Hội Nghị COP-21 đều ý thức được điều đó và muốn làm một điều gì”. Ngài thêm rằng ngài hy vọng và cầu nguyện để hội nghị khởi đầu được một giải pháp.

Đức Hồng Y Parolin lặp lại lời lẽ của Đức Giáo Hoàng tại Nairobi để nhấn mạnh 3 mục tiêu cho hội nghị thượng đỉnh Paris mà chính Đức Giáo Hoàng đã phác thảo tại trụ sở Liên Hiệp Quốc ở đó: giảm thiểu tác động của việc thay đổi khí hậu, chống nghèo đói và thăng tiến nhân phẩm.

Ngoài việc có một hướng đi đạo đức ra, thỏa hiệp Paris cũng cần lưu ý không những tới việc nó sẽ được thi hành như thế nào mà trên hết còn phải “phát đi những tín hiệu rõ ràng để hướng dẫn tác phong của mọi bên liên hệ”.

Ngài cho rằng các tín hiệu này không những phải được các chính phủ mà còn phải được mọi tầng lớp của xã hội truyền đi, trong đó có các thẩm quyền địa phương, xã hội dân sự và các cộng đồng kinh doanh và khoa học.

Việc đạt được một nền kinh tế ít cácbon hơn nhằm phát triển con người toàn diện tùy thuộc ở việc các nhà lãnh đạo hợp tác ra sao trong việc tiếp nhận “nét thiên tài kia nhằm làm cho nhân phẩm thăng hoa”.

Đức Hồng Y Parolin đề cập tới việc cổ vũ các nguồn năng lượng có thể đổi mới, việc phi vật chất hóa, việc quản trị rừng không thỏa đáng, an toàn thực phẩm lâu dài và cuộc đấu tranh chống phí phạm thực phẩm như các phương thế khả hữu cùng với việc sử dụng kỹ thuật thích đáng và nhu cầu chống lại “các khoản trợ cấp không hữu hiệu và đôi khi không công bằng”.

Cột trụ thứ ba được Đức Hồng Y nhắc đến là một viễn kiến tương lai lâu dài. Ngài nói rằng: hội nghị thượng đình COP-21 không phải là tận điểm hay khởi điểm, mà đúng hơn là “một giai đoạn quan yếu của một đường dài chắc chắn không kết thúc với năm 2015”.

Ngài cho rằng thỏa hiệp đạt được phải bao gồm việc duyệt xét các cam kết đã đưa ra cũng như hàng loạt “những cuộc theo dõi” có tính trong sáng, hữu hiệu và năng động.

Thay đổi lối sống cũng là một điều cần thiết, nhất là khi nói tới các mô thức sản xuất và tiêu thụ bền vững. Theo Đức Hồng Y, “lối sống hiện nay, trong bối cảnh văn hóa vứt bỏ, không bền vững”.

Ngài nhấn mạnh tới sự quan trọng của một nền giáo dục và huấn luyện thích đáng để tạo ra các lối sống bền vững. Theo ngài, các giải pháp kỹ thuật không đủ nếu thiếu việc giáo dục.

Đức Hồng Y kết thúc bài diễn văn bằng cách hy vọng rằng ba cột trụ mà ngài phác họa sẽ giúp đạt được các mục tiêu mà Đức Giáo Hoàng Phanxicô từng phát biểu: giảm thiểu tác động của việc thay đổi khí hậu, chống nghèo đói và thăng tiến nhân phẩm.

 

Lễ Tạ Ơn Kim Khánh Giáo Xứ Vinh Thanh

Lúc 9g sáng hôm nay, ngày lễ kính thánh Anrê Tông đồ ,29.11.2015, ĐGM Phan Thiết-Giuse Vũ Duy Thống đến Vinh thanh dâng thánh lễ tạ ơn mừng 50 năm thành lập giáo xứ. Cùng đồng tế có cha Tổng đại diện, Đức viện phụ Châu thủy và khoảng 60 linh mục, đông đảo tu sĩ chủng sinh, quý khách xa gần và bà con giáo dân Vinh Thanh chung lời tạ ơn.

Khởi đầu thánh lễ, Đức Cha Giuse ngỏ lời với cộng đoàn.

Trong niềm bình an của Chúa Kitô, xin hợp ý với quý cha đồng tế, quý tu sĩ nam nữ chủng sinh và quý khách hân hạnh gởi đến cha quản xứ và cộng đoàn Vinh thanh lời chào mừng và chúc mừng rất đặc biệt cảu thánh lễ sáng nay. Qua những lời bày tỏ của vị đại diện giáo xứ, những ý hướng lớn đã được nêu lên: mừng bổn mạng Thánh Anrê, kết thúc Năm Thánh 50 năm thành lập giáo xứ, thêm ý hướng nữa là niềm cảm tạ và dâng tương lai giáo xứ với những bước phát triển, nhờ chuyển cầu của Thánh Anrê cho giáo xứ luôn thăng tiến.

Chính bởi niềm vui và ý hướng ấy mà hôm nay, chúng tôi có mặt ở đây, xin thánh lễ này là một lời tạ ơn Chúa vì hồng phúc Ngài đổ xuống trên các gia đình, nhất là trên nhịp sống của giáo xứ trải qua thời gian 50 năm với những bước thăng trầm, với những khúc lượt của lịch sử giáo xứ, cũng như nổi niềm của các gia đình. Hôm nay giáo xứ ghi nhận tất cả những thành quả là những bước tiến lên, tiến lên trong lòng tin, tiến lên trong tình hiệp nhất và tiến lên trong tinh thần truyền giáo. Xin Thánh Anrê chuyển cầu cho mọi người mọi nhà trong giáo xứ chúng ta sống mãi tinh thần đặc biệt ấy để điểm dừng của Năm Thánh 50 năm sẽ là một điểm khởi cho tương lai nhiều ánh sáng hơn.

Trong bài giảng lễ, từ Tin Mừng Mt 4, 18-22, Chúa Giêsu gọi 4 môn đệ đầu tiên tại bờ biển Galilê, Đức Cha Giuse suy niệm chân dung của thánh Anrê qua đời sống của ngài là một đáp trả hào hùng cho ơn gọi theo Chúa.

Anrê trong tiếng Hy lạp là mạnh mẽ, là trượng phu, là can đảm là nam tính và là hào hùng. Khởi đi từ danh xưng Anrê hào hùng, Đức Cha Giuse chia sẻ về hành trình đời sống của thánh Anrê bổn mạng giáo xứ qua 3 nét: hào hùng trong việc đáp trả ơn gọi; hào hùng trong việc mau mắn giới thiệu Đấng Messia cho những người ông gặp gỡ khởi đi từ chính người thân trong gia đình trước khi giới thiệu Chúa cho người khác; hào hùng trong việc sau khi giới thiệu Chúa cho mọi người, Anrê rút lui hoàn toàn vào trong thinh lặng để Chúa lớn lên.

Cuối thánh lễ, vị đại diện giáo xứ dâng lời cảm tạ, những bó hoa tươi dâng lên bày tỏ lòng hiếu thảo với Đức Cha, cha Tổng, Đức Viện phụ cha xứ và quý cha cựu quản xứ.

Hạt giống Nước Trời được gieo xuống đất và lớn lên từng ngày. Hồng ân Thiên Chúa diệu vợi tuôn tràn để sức sống Nước Trời nở rộ trên miền đất mới màu mỡ suốt hành trình nửa thế kỷ. Giờ đây, Vinh thanh là một xứ đạo phát triển mọi mặt. Có thành quả hiện tại như những bó lúa nặng hạt, thế hệ sau ghi nhớ công ơn những thế hệ trước đã gieo trong vất vả và vun trồng trong nắng mưa và cũng đong đầy niềm vui hạnh phúc.

Xem Hình

Nhìn lại hành trình 50 năm, có đựơc thành quả hôm nay như những bó lúa nặng hạt để không bao giờ quên ơn những người đã gieo trong gian truân, trồng trong vất vả. Nhìn lại hành trình 50 năm, như là một nhắc nhớ về cội nguồn “con người có tổ có tông, như cây có cội như sông có nguồn”. Nhờ đó mà mọi thành viên trong Giáo xứ luôn tâm niệm rằng “Ăn quả nhớ kẻ trồng cây”.

Sau ngày di cư vào Nam, Vinh Thanh là một giáo họ thuộc giáo xứ Vinh Tân được cha Gioan Baotixita Trần Ngọc Thủy chăm sóc và hướng dẫn.Mãi cho đến ngày 13/10/1965, Đức Cố Giám Mục Marcello Piquet Lợi chính thức nâng họ đạo Vinh Thanh lên hàng giáo xứ, nhận thánh Anrê làm bổn mạng, và đặt cha Phêrô Maria Nguyễn Viết Khai làm quản xứ tiên khởi.Từ ngày được nâng lên hàng giáo xứ cho đến nay, giáo xứ Vinh Thanh đã tròn 50 tuổi.Trong 50 năm qua, giáo xứ đã được 8 linh mục đến quản xứ là cha Phêrô Nguyễn Viết Khai (chính xứ tiên khởi), cha Phanxicô Trần Xuân Lai, cha Malakia Dương Văn Minh, cha Philipphê Lê Trọng Phan, cha Gioan Batixita Trần Xuân Long, cha Phêrô Hoàng Vĩnh Linh, cha Giuse Hồ Văn Thiện và cha Antôn Lê Minh Tuấn (chính xứ đương nhiệm); 2 linh mục quản nhiệm là: cha Giuse Nguyễn Đức Khẩn và cha Giuse Nguyễn Anh Lâm; 2 linh mục phụ tá là : cha Nicôla Huỳnh Đức và cha Augustinô Nguyễn Công Trứ.

Trong 50 năm qua, giáo xứ đã đóng góp cho Giáo Hội 7 linh mục, 4 chủng sinh, 1 thầy dòng và 14 nữ tu. Số giáo dân hiện nay là 3.251 nhân danh trong 789 gia đình. Giáo xứ có 4 giáo họ: Martin, Maria, Giuse và các Thánh Tử Đạo. Riêng giáo họ các Thánh Tử Đạo đã có nhà nguyện riêng. Các đoàn thể như: giới Gia Trưởng, giới Hiền Mẫu, giới Trẻ, Đoàn Thiếu Nhi, Hội Lêgiô Mariae, Hội Têrêxa, Hội Lòng Thương Xót, Hội Khuyến Học, Hội Lao Động Biển, Hội Người Cao Tuổi, Ban Lễ Sinh, Ban Trang Trí, Ban Giáo Lý Viên, Ban Caritas, Ban Âm Thanh Ánh Sáng, Ca Đoàn, Đội Trống,… đều sinh hoạt ổn định; nhà xứ, nhà giáo lý khang trang và sạch đẹp. Đời sống văn hóa con em trong giáo xứ đều được chú trọng tối đa với những phần học bổng đều đặn hằng năm.Tinh thần bác ái cũng được giáo xứ quan tâm với những phần quà dành cho bà con nghèo không phân biệt lương giáo vào các dịp đại lễ.

Vào ngày khai mạc Năm Thánh Kim Khánh của giáo xứ, trong bài giảng lễ, Đức Cha Giuse đã gợi ý cho giáo xứ những ý hướng thực hành trong Năm Thánh qua từ “Tỉnh Thức” : Tỉnh thức để canh giữ đức tin, tỉnh thức để canh giữ mối giao hảo với anh em lương dân và tỉnh thức để canh tân cầu nguyện và chia sẻ.Dựa vào những ý hướng đó, cộng với chủ đề sống của năm phụng vụ ‘Tân phúc âm hóa đời sống giáo xứ”, toàn thể mọi thành phần trong giáo xứ đã hưởng ứng một cách tích cực và sốt sắng những thực hành đạo đức trong suốt Năm Thánh, nhất là vào các ngày lãnh ơn toàn xá trong Năm Thánh của giáo xứ. Vào những dịp mừng bổn mạng, các đoàn thể cùng nhau tìm hiểu về lịch sử hình thành và phát triển của giáo xứ. Sự tương trợ đức tin được giáo xứ cụ thể hóa qua việc đi thăm viếng nhau của các thành viên hội Lêgiô, ban bác ái xã hội. Nhất là trong suốt Năm Thánh, cha quản xứ và các thành viên trong hội đồng giáo xứ đã đến các gia đình đang còn hạn chế về đời sống đức tin để động viên, khích lệ, khơi lại ơn đức tin mà họ đã lãnh nhận.Và gần hơn,để chuẩn bị đời sống tâm linh nhân dịp bế mạc Năm Thánh Kim Khánh, giáo xứ đã tổ chức tam nhật tĩnh tâm,mọi thành phần trong giáo xứ đều ý thức và tham dự một cách nhiệt thành. Mối giao hảo với anh em lương dân và chính quyền địa phương đều được đặc biệt chú trọng, bà con lương dân luôn tôn trọng niềm tin của kitô hữu, các cấp chính quyền cũng tận tình hỗ trợ cho trong sinh hoạt tôn giáo nhằm mục đích sống tốt đạo đẹp đời.

50 năm chưa phải là thỏa mãn với những thành quả đã đạt được, mà là niềm vui và hy vọng cho những bước chân đi tới. Ngày nay, ai về lại Vinh Thanh mà không thấy một cõi lòng mở rộng; ai về lại Vinh Thanh mà không rộn rã niềm vui; cảm tạ Chúa với lời cầu bầu của thánh Anrê – bổn mạng của giáo xứ, đã ban muôn hồng ân để giáo xứ có được như ngày hôm nay. Giáo xứ ghi khắc công ơn của các ân nhân trong và ngoài nước đã đồng hành qua các thời kỳ.

Trong ngày lễ kính Thánh Anrê – bổn mạng cũng là ngày bế mạc Năm Thánh Kim Khánh của giáo xứ, cộng đoàn dâng lời tạ ơn Chúa và ước mong rằng dịp trọng đại này sẽ trở thành một lưu niệm đạo đức cho thế hệ con cháu mai sau (Từ tư liệu của giáo xứ).

Hiệp ý tạ ơn với cộng đoàn Giáo Xứ Vinh thanh và nguyện xin Thiên Chúa giàu tình thương ban phúc lành cho mọi người gần xa đã góp công góp của, góp cảm tình và mọi thứ giúp đỡ khác vào việc xây dựng những công trình phục vụ lợi ích chung, nhất là những công trình nhằm phát triển chiều kích thiêng liêng.

Lm Giuse Nguyễn Hữu An

 

Thánh lễ tạ ơn và tiệc tri ân - gây quỹ xây dựng giáo xứ CTTĐVN Seattle.

Bước vào hạ tuần tháng 11, trời Seattle khá lạnh, giáo xứ CTTĐVN Seattle nô nức chuẩn bị cho ngày tiệc tri ân và gây quỹ xây dựng ngôi thánh đường và cơ sở mới của giáo xứ. Từ những ngày đầu tuần cuối tháng 11, nhiều thiện nguyện viên đã đến giáo xứ suốt ngày để lo các công tác cần thiêt cho việc tổ tri bữa tiệc được tổ chức vào tối thứ bảy ngày 28 tháng 11 năm 2015 sau ngày lễ tạ ơn. Ngày thứ sáu từ sáng sớm các nhóm phụ trách lo phần ẩm thực đã cùng nhau đến giáo xứ để lo phần món ăn của nhóm mình. Hôm thứ năm cha chánh xứ đã thông báo các nhóm phụ trách phải chuẩn bị dự phòng cho 1,400 phần ăn trong bữa tiệc. Công việc chuẩn bị của tất cả các phần vụ nào ban ẩm thực, nào đội tiếp đón, đội trang trí, đội sắp dọn bàn ghế, đội tiếp viên dọn thức ăn cho từng bàn, tất cả đã sẵn sàng ngay từ tối thứ sáu. Vào khoảng 5 giờ chiều thứ sáu, phòng tiệc gồm 140 bàn cho hơn 1,400 người tham dự đã dược trang trí khá lộng lẩy, chung quanh tường của phòng tiệc được trang trí những bức màn màu trắng trông rất trang nhã, những bình hoa khá đẹp được đặt trên mỗi bàn tiệc làm tăng thêm phần trang trọng của phòng tiệc. Nhiều vị trí chung quanh tường của phóng tiệc tiệc đều có hệ thống truyền hình trực tiếp nên dù phòng tiệc với diện tích rất rộng lớn nên khách tham dự tiệc dù ở vị trí nào cũng theo dõi được chương trình một cách rõ ràng và thoải mái.

Xem Hình

Trước khi vào bữa tiệc tri ân và gây quỹ là thánh lễ tạ ơn được cử hành trọng thể vào lúc 5 giờ chiều. Mới hơn 4 giờ 30, nhà thờ đã đầy kín các ghế ngồi. Số giáo dân tham dự thánh lễ khá đông nên trong nhà thờ phải đặt thêm ghế ngồi. Đúng 5 giờ, ca đoàn hát bài ca nhập lễ, nghi đoàn cùng với linh mục đoàn cung nghinh thánh giá tiến lên cung thánh theo nhịp hát của ca đoàn.

Mở đầu thánh lễ, cha chánh xứ Đào Xuân Thành chủ tế thánh lễ ngỏ lời chào mừng và giới thiệu linh mục đoàn, ngài nói: kính thưa cộng đoàn dân Chúa, hôm nay cùng với Giáo Hội chúng ta mừng năm phụng vụ mới Chúa Nhật I Mùa Vọng, chúng ta dâng thánh lễ tạ ơn nhân dịp giáo xứ tổ chức tiệc tri ân và gây quỹ. Dâng thánh lễ hôm nay có cha Đồng Quang Minh vị MC của bữa tiệc tối hôm nay, cùng đồng tế thánh lễ có cha Trung, cha Đức, cha Chánh, cha Việt , cha Miên, thầy phó tế Nguyễn Đức Mậu, chúng con xin cám ơn quý cha. Xin chào đón quý soeur , qúy thầy cùng toàn thể quý Giáo Đoàn, Hội Đoàn, các Ban ngành và các cộng đoàn Điạ phương trước đây thuộc Cộng Đồng Công Giáo Việt Nam. Xin cho một tràng pháo tay để cùng chào đón nhau trong tình yêu của Chúa Kitô.

Thánh lễ được tiếp nốí qua phần phụng vụ Lời Chúa theo Chúa Nhật I Mùa Vọng Năm C.Thánh Luca giới thiệu đoạn tin mừng với chủ đề "Giờ cứu rỗi của các con đã gần đến" qua lời mời gọi của Chúa Giêsu : "Các con hãy giữ mình, kẻo lòng các con ra nặng nề, vì chè chén say sưa và lo lắng việc đời, mà ngày đó thình lình đến với các con, như chiếc lưới chụp xuống mọi người sống trên mặt đất. Vậy các con hãy tỉnh thức và cầu nguyện luôn, để có thể thoát khỏi những việc sắp xảy đến và đứng vững trước mặt Con Người!"

Linh mục Đồng Minh Quang phụ trách giảng lễ. Mở đầu bài giảng với nét mặt vui tươi, ngài nói: Happy New Year sau vài giây thinh lặng ngài cười và nói : chắc mọi người đều như ngạc nhiên, tại sao giờ này mà cha lại chúc mừng năm mới trong một khung cảnh của giáo xứ như thế này. Ngài tiếp: Hôm nay chúng ta chào đón năm mới của Giáo Hội, năm phụng vụ mới, Chúa Nhật I Mùa vọng năm C .. Mùa vọng là thời gian chọn lọc trong hân hoan và mong đợi : thứ nhất là chuẩn bị mừng nghi lễ trọng thể Chúa Giáng Sinh, thứ hai là để suy tôn Chúa lần thứ nhất Ngài đến với loài người và hướng lòng con người trông đợi Chúa đến lần thứ hai trong ngày quang lâm. Tâm tình thứ ba là sống trong đời sống hiện tại với thái độ tĩnh thức và cầu nguyện. Mùa vọng năm phụng vụ mới Năm C như hồi chuông vang lên để chúng ta tĩnh thức trong giờ Chúa đến bất chợt,chúng ta phải tĩnh thức và cầu nguyện luôn hầu nhận ra muôn vàn ân huệ mà Thiên Chúa ban cho mỗi người chúng ta. Có một câu chuyện hay hay, đó là câu chuyện xẩy ra trong một bộ lạc: "Tiếng trống vang lên" . Khi các truởng của các bộ lạc gặp nhau để trao đổi văn hoá : một vị kể vào một đêm tiếng trống vang lên trong một góc của thành phố, người ta nhận ra ở đó có ánh lửa, đang bị hoả hoạn. Tiếng trống càng lúc càng lớn và chẳng bao lâu ngọn lửa bị dập tắt, nhiều người cho rằng nhờ tiếng trống mà ngọn lửa bị dập tắt. Một vị trưởng lảo của một bộ lạc nghe và về thuật lại nên dân trong bộ lạc, gia đình nào cũng sắm trống để mỗi khi có lửa cháy thì sẽ đánh trống nhiều lên. Một ngày kia khi có một góc làng bị cháy, tiếng trống cũng vang lên và vang lên rất lớn, càng lúc tiếng trống vang lên càng mạnh, nhưng không hiểu tại sao trống càng đánh lớn, lửa càng cháy... Nhiều người hỏi thăm thì những người trong góc phố đó mĩm cười trả lời: tiếng trống không phải để dập tắt ngọn lửa, nhưng tiếng trống vang lên là để nhắc nhở, mời gọi mọi người cùng nhau xăn tay áo, cùng nhau đến chữa cháy, chứ không phải tiếng trống tiêu diệt lửa. Câu chuyện nhắc nhở chúng ta Lời Chúa trong mùa vọng I hôm nay Chúa cảnh cáo là chúng ta phải tĩnh thức và cầu nguyện để có thể thoát khỏi những việc sắp xẩy đến và đứng vững trước mặt con Người ...Chúng ta tĩnh thức và cầu nguyện, phải canh tân tâm hồn và thể xác. Dọn đường không phải chỉ xưng tội mỗi năm ít nhất một lần, đó cũng là điều tốt nhưng phải dẹp tan cái mầm mống của tội lỗi trong tâm hồn mỗi người, dẹp tan sự bất công còn ngỗn ngang trong đố kỵ chia rẻ giữa cộng đoàn, xã hội. Dọn đường cho Thiên Chúa là mời gọi chúng ta canh tân đời sống của chúng ta, phải thay đổi tình trạng tội lỗi..thay đổi tình trạng khô khan nguội lạnh trong đời sống đạo....thay đổi tình trạng khép kín, bảo thủ sang tình trạng cởi mở và vị tha ...muốn thế chúng ta phải làm cách mạng, phải lột xác như con sâu để trở thành con bướm...

Sáng nay khi thức dậy tôi cảm tạ Chúa, cảm tạ Chúa tôi đã gặp cha Thành, cảm tạ Chúa tôi đã gặp các cha... Cảm tạ Chúa trong năm phụng vụ mới ..Chúng ta cùng cảm tạ Chúa là giáo xứ chúng ta đang có một chương trình để xây cất một ngôi thánh đường, xây cất thánh đường không phải chỉ cho chúng ta dùng, mà cho một tương lai cho con cháu của chúng ta, cho niềm tự hào của dân tộc , nhất là chúng ta phải hảnh diện khi chúng ta dâng thánh lễ bằng tiếng Việt. Hôm nay bản thân mỗi người có than trách rằng tại sao chúng ta phải lo tiền nhiều quá hay là chúng ta phải cảm tạ Chúa vì chúng ta sắp sửa xây một giáo đường. Tối hôm qua khi mới gặp cha Thành, qua những trao đổi và chúng tôi đều nhận ra rằng việc xây dựng là cùng nhau nhìn về một viễn tượng cho sự lớn mạnh của giáo đoàn, cộng đoàn và cho tương lai của các thế hệ mai sau. Thái độ và cách sống của mình không phải chỉ đối với những người trong gia đình mà cho tha nhân và giáo xứ... Sống năm phụng vụ mới, cơ hội tốt đẹp nhất của chúng ta tối hôm nay là lì xì cho Thiên Chúa. Năm mới hãy lì xì cho Thiên Chúa sự hy sinh như cha Thành đã ví trong lá thư mục vụ là những cộng rơm, mỗi người một cộng rơm, mỗi người một viên gạch cho Chúa và cho giáo xứ.. Sống mùa vọng ước mong chúng ta luôn tĩnh thức và cầu nguyện ".

Trước khi kết thúc thánh lễ, cha chánh xư một lần nữa cám ơn sự hiện của quý cha, quý soeur và toàn thể cộng đoàn dân Chúa trong giáo xứ cũng như các cộng đoàn điạ phương mà trước đây thuộc Cộng Đồng Công Giáo Việt Nam.Thánh lễ kết thúc lúc 6 gìờ 10 phút. Giáo dân lần lượt theo sự hướng dẫn của ban tiếp tân vào bàn tiệc theo màu sắc của vé mời. Phòng tiệc khá rộng lớn như một đại sảnh đường với mức chứa dự tính hơn 1,400 người, cách trang trí khá lộng lẩy như tôi đã trình bày phần giới thiệu khung cảnh phòng tiệc. Sau 40 phút, mọi người đã vào bàn tiệc với hơn 1,350 người hiện diện.

Đúng 7 giờ khai mạc tiệc tri ân và gây quỹ, cha Đồng Minh Quang mở đầu: Tiệc tri ân và gây quỹ xây dựng giáo xứ bắt đầu, trước đây tôi cũng đã từng gây quỹ xây nhà thờ nhưng là nhà thờ Mỹ, nay chúng ta xây nhà thờ cho chúng ta . Kính thưa quý cha, qúy tu sĩ nam nữ và toàn thể cộng đoàn dân Chúa cùng quý đồng hương hiện diện, giờ tiệc tri ân và gây quỹ bắt đầu. Kính mời quý cha, quý soeur lên sân khấu để cử hành nghi thức khai mạc qua phút cầu nguyện". Trong thinh lặng, mọi người cùng hướng về lễ đài và cầu nguyện theo sự đồng chủ trì của cha chánh xứ va cha Đồng Minh Quang. Tất cả mọi người hiện diện đều lắng đọng tâm tư để cầu nguyện cho ý nguyện chung của giáo xứ sớm thành đạt.

Sau phần cầu nguyện, cha chánh xứ ban phép lành cho của ăn và bữa tiệc bắt đầu. Đội ngũ phục vụ khá tinh nhuệ như những đội nhà nghề ở các nhà hàng lớn bắt đầu đưa thức ăn ra từng bàn. Từng món ăn ngon và đẹp được anh chị em giới trẻ đảm trách phần vụ này thật chu đáo, nhanh và gọn gàng cho hơn 135 bàn nhưng chẳng ai phàn nàn việc thiếu sót gì cả. Nhìn chung các món ăn đêm nay rất phong phú, thật tuyệt vời do các Giáo Đoàn, Hội Đoàn đóng góp ủng hộ cho bữa tiệc. MC Việt Thảo với giọng nói ngọt ngào và mạnh, mạnh khi kêu gọi đóng góp một cách sinh động. Ban tài chánh hoạt động rất tích cực khi cập nhật sự đóng góp của giáo dân khá nhanh chóng. Trên màn ảnh lần lượt hiện tên và số tiền của những vị đóng góp một cách đều đặng Hiện diện trong bữa tiệc có nhà báo Phương Đông và nhiều đồng hương thuộc tôn giáo bạn, nhiều khách đến từ Vancouver, từ Olympia, Tacoma ở phiá Nam, từ Everettở phía Bắc. Con số đóng góp càng lên cao. Cảm động nhất là khi Việt Thảo đi xuống từng bàn để đón nhận quà dâng cúng cho giáo xứ, có những vị đã móc hết tiền trong túi kể cả bạc cắt. Vào khoảng 10 giờ 30 mọi người đều vui mừng và tạ ơn Chúa khi ban tổ chức công bố con số đóng góp bằng hiện kim đã lên đến $258,105.82 và số tiền hứa cống hiến là $450,982.00 Tổng cộng kể cả tiền hứa là $709,087.82. Cuộc gây quỹ được diễn ra trong khung cảnh sinh động với phần văn nghệ phong phú xen lẫn màn đấu giá khá sinh động. Bữa tiệc chấm dứt vào khoảng 11:30 mọi người ra về trong niềm vui tạ ơn và mong đợi cho ước nguyện chung sớm thành đạt.

Nguyễn An Quý

 

Thánh lễ tạ ơn – Cắt băng kháng thành tháp chuông Giáo họ Phú Long

“Hãy vào cửa Thánh điện cất tiếng tạ ơn, tới khuôn viên đền vàng dâng lời ca ngợi” (Tv 100,4), đó là tâm tình của cộng đoàn Giáo họ Phú Long thuộc Giáo xứ Sa Cát (Giáo hạt Thành Phố) cất cao trong niềm vui tạ ơn Thiên Chúa nhân ngày cắt băng khánh tháp chuông Nhà thờ vào sáng thứ Hai, ngày 01 tháng 12 năm 2015.

Xem Hình

Tuy là một Giáo họ nhỏ bé, với số giáo dân là 64 nhân danh, nhưng tinh thần sống đạo vững mạnh của cộng đoàn đã được thể hiện rõ nét trong dịp mừng lễ tạ ơn này. Trên những con đường dẫn về Nhà thờ đều được trang trí cờ hoa, băng rôn và khẩu hiệu. Tất cả tạo nên một bầu khí diễn tả sự vui mừng với lòng biết ơn của cộng đoàn nơi đây.

Trong cuộc chào đón vị Chủ chăn Giáo phận, từ cha xứ đến cộng đoàn ai nấy đều hân hoan vui mừng đứng xếp hàng từ đầu đường cách Nhà thờ khoảng 700m. Những tràng pháo tay giòn giã được vang lên khi thấy bóng dáng Đức Cha Phêrô Nguyễn Văn Đệ vừa từ trong chiếc xe quen thuộc bước xuống. Tiếng kèn, tiếng trống trổi lên âm vang như muốn thôi thúc mở rộng thêm bề mặt con đường làng đễ dẫn đưa người Cha chung đến với Giáo họ.

Sau nghi thức đón tiếp, hồi 9g00, cuộc rước được khởi hành từ nhà phòng xuống cuối Nhà thờ, vòng ra bên ngoài khuôn viên quanh ao hồ và tiến về sân khấu cuối Nhà thờ. Tại đó, sau phần chào mừng quan khách và sơ qua đôi nét lịch sử về quá trình hình thành và phát triển của Giáo họ Phú Long, Đức Cha cử hành nghi thức làm phép tượng Lòng Chúa Thương Xót đã được đặt tại trung tâm cây tháp. Tiếp đến, Đức Cha Phêrô Nguyễn Văn Đệ cùng với cha Tổng Đại diện F.Ass. Nguyễn Tiến Tám và cha xứ Fx. Ngô Văn Toan tiến lên cắt băng khánh thành tháp chuông, trước niềm vui mừng khôn xiết tả và sự chứng kiến của quý cha, quý khách cùng toàn thể cộng đoàn hiện diện.

Thánh lễ tạ ơn Thiên Chúa được diện ra một cách trang trọng và sốt sắng trong Nhà thờ. Mở đầu thánh lễ, Đức Cha Phêrô Nguyễn Văn Đệ ngỏ lời chào cộng đoàn Phụng vụ, ngài thay mặt cho quý cha gửi lời chúc mừng tới cha xứ và cộng đoàn Giáo họ Phú Long nhân dịp trọng đại này. Đồng thời, ngài cũng mời gọi cộng đoàn nhớ ơn, cầu nguyện cho các bậc Tổ tiên và những người đã góp công xây dựng công trình đức tin này.

Trong bài giảng, cùng với việc nói về ý nghĩa của ngôi Nhà thờ và tháp chuông, Đức Cha còn nhấn mạnh đến ý nghĩa của việc tế lễ là thể hiện lòng hiếu kính đối với Đấng đã sinh thành ra chúng ta. Ngài cho thấy, giá trị của việc tế lễ hay thờ cúng không hệ tại ở những lễ vật do vật chất, nhưng là ở tấm lòng của con người dâng lên Đấng có toàn quyền, chính Ngài đã tạo dựng và thi ân giáng phúc cho nhân loại; Đấng ấy chính là Đấng Tạo Hóa, là Trời, là Thiên Chúa và là Cha chung của nhân loại, và Đức Giêsu Kitô chính là hiện thân của Đấng ấy.

Tiếp tục bài giảng, Đức Cha đã đề cập đến vấn đề gia đình và xã hội. Ngài cho thấy, gia đình và xã hội đang nảy sinh nhiều vấn đề, sự phát triển càng ngày càng đem lại tiện nghi đầy đủ cho con người, nhưng nền luân lý và đạo đức thì càng ngày lại càng xuống cấp trầm trọng. Nguyên nhân chính là do tình trạng tục hóa, con người phủ nhận giá trị giáo huấn của Tổ tiên, con người không còn ý thức hướng về Tổ tiên hay không tin nhận có Đấng nào cao hơn mình, ưa thích cách sống thực dụng, tìm sự sung sướng và phủ nhận tất cả công ơn của Tổ tiên. Trước tình trạng đó, Đức Cha mời gọi mọi người hãy thể hiện lòng hiếu kính Tổ tiên, và thể hiện bằng chính tấm lòng chân thành của mình qua việc sống theo lời giáo huấn của Tổ tiên – Đấng đã tạo dựng con người và vũ trụ này.

Sau lời nguyện hiệp lễ, vị đại diện Giáo họ bày tỏ tâm tình tri ân Đức Cha, quý cha và dâng lên các ngài những lãng hoa tươi thắm. Nhân dịp này, ông cũng gửi lời cám ơn tất cả mọi người đã hiện diện và cầu nguyện cho Giáo họ trong ngày lễ tạ ơn mừng cắt băng khánh thành tháp chuông.

Kết thúc thánh lễ, mọi người cùng chung vui vơi Giáo họ Phú Long qua bữa tiệc thân tình tại khuôn viên Nhà thờ.

Ban Truyền thông Giáo phận

 

Giải đáp phụng vụ: Vô danh trong tòa giải tội

Giải đáp của Cha Edward McNamara, Dòng Đạo Binh Chúa Kitô (LC), giáo sư phụng vụ của Đại học Regina Apostolorum (Nữ Vương các Thánh Tông Đồ), Rôma.

Hỏi: Liệu được phép hoặc có lý do tốt nào đó để cha giải tội hỏi tên hối nhân không, trong khi việc xưng tội là vô danh, nghĩa là không phải xưng tội "mặt đối mặt"? - L. L., Washington, DC, Mỹ.

Đáp: Việc xưng tội vô danh, cùng với tòa giải tội như chúng ta biết ngày nay, nói chung là do sáng kiến của Thánh Charles Borromeo (1538-1584), Tổng Giám mục Tổng Giáo phận Milan, Ý. Trước đó, cha giải tội ngồi trên một chiếc ghế và hối nhân, thường là quỳ, là rõ ràng được cha giải tội nhìn thấy.

Để đảm bảo sự khiêm tốn và kín đáo, Đức Hồng Y Borromeo qui định vào năm 1564 rằng các Tòa Giải Tội trong tổng giáo phận của ngài được đóng kín cả hai phía bằng một vách ngăn giữa hối nhân và linh mục. Nghi lễ Rôma của Đức Giáo Hoàng Phaolô V đã thông qua quy định này, giúp lan truyền việc sử dụng nó, mặc dù nó đã không trở thành một thực hành phổ quát cho đến thế kỷ XVII.

Việc xưng tội vô danh vẫn là tiêu chuẩn, mặc dù khuynh hướng hiện nay cho phép hối nhân mong muốn xưng tội mặt đối mặt với cha giải tội. Tòa Giải Tội có thể được thiết kế nhằm cho phép cả hai sự lựa chọn.

Mặc dù hối nhân có thể xin xưng tội mặt đối mặt, linh mục không bắt buộc nhượng bộ cho yêu cầu, và có thể nhấn mạnh việc sử dụng vách ngăn.

Nếu hối nhân mong muốn vô danh, linh mục nên tôn trọng mong muốn này, và trong phần lớn các tình huống, ngài không bao giờ nên có bất kỳ yêu cẩu hoặc quyền hỏi danh tánh hối nhân cả.

Ngay cả khi linh mục đã biết hối nhân trước, ngài nên thận trọng hơn để không có qui chiếu cá nhân về người đó, trừ khi hối nhân muốn tiết lộ điều gì về mình hoặc hoàn cảnh bảo đảm điều này, chẳng hạn trường hợp của một hối nhân thường xuyên được linh mục biết rõ.

Thường xuyên hơn, có thể có các tình huống, để xác định bản chất chính xác và sự nghiêm trọng của tội có liên quan, khi linh mục có thể hỏi chung chung về bậc sống của hối nhân, chẳng hạn, người đó đã kết hôn, hoặc là tu sĩ có lời khấn…

Trong một số Tòa Giải Tội, nơi mà hối nhân là hầu như không được nhìn thấy, có thể xảy ra rằng linh mục có thể hỏi một số chi tiết về tuổi tác, hoặc phái tính, để có lời khuyên đặc biệt và cụ thể dành cho hối nhân.

Một số tội trọng, chẳng hạn phá thai, cũng có thể phải chịu vạ tuyệt thông dành cho Giám mục giải hoặc trong một số trường hợp đặc biệt, chẳng hạn như sự cố ý làm ô uế Bí Tích Thánh Thể, dành cho Tòa Thánh giải.

Trong các trường hợp này, cha giải tội không có thể ban xá giải ngay tức thì, hoặc chỉ với điều kiện rằng hối nhân phải xin tha vạ tuyệt thông trong vòng một tháng từ thẩm quyền cao hơn.

Vì hầu hết các hối nhân không biết thực hiện quá trình này, linh mục có thể giúp đỡ bằng cách liên hệ hoặc với Giám mục hoặc Tòa Thánh tùy theo trường hợp. Điều này linh mục sẽ thực hiện mà không nói tên của hối nhân (xem Điều 1357, Bộ Giáo luật).

Nếu hối nhân muốn giấu tên, thì người đó có thể xin một cuộc hẹn để trở lại xưng tội với củng linh mục ấy, sau một thời gian nhất định để biết lệnh phạt đã được chính thức dỡ bỏ. Nhưng trong một số trường hợp, có thể hối nhân cần tiết lộ một số dữ liệu cá nhân, để linh mục có thể thông báo cho hối nhân khi phép tha vạ đã tới. (Zenit.org 6-4-2004)

Nguyễn Trọng Đa

 

 

QUÊ TÔI BÊN BIỂN
Ảnh của Joseph Nguyễn Tro Bụi
Làng tôi
Lưng dựa vào dãy núi
Mắt thẳng nhìn ra hướng biển khơi
Tôi là con của một vùng đồi
Nhưng cũng là con của biển
Tình đất nước quyện vào máu thịt
Tôi lớn lên trong nắng gió
núi đồi và sóng nước đại dương …
(Trích thơ của Thuận Hữu)