BÀI ĐỌC 1 Is 22:19-23
Bài trích sách ngôn sứ I-sai-a.
Đức Chúa phán những điều này với ông Sép-na, tể tướng triều đình: “Ta sẽ tống ngươi khỏi chức vụ, Ta sẽ đuổi ngươi khỏi địa vị.
Ngày ấy, Ta sẽ gọi tôi tớ Ta là En-gia-kim, con của Khin-ki-gia-hu.
Áo thụng của ngươi, Ta sẽ lấy mặc cho nó, cân đai của ngươi, Ta sẽ đem thắt cho nó, quyền bính của ngươi, Ta sẽ trao vào tay nó, nó sẽ là cha đối với cư dân Giê-ru-sa-lem và với nhà Giu-đa.
Chìa khoá nhà Đa-vít, Ta sẽ đặt trên vai nó.
Nó mở ra thì không ai đóng được, nó đóng lại thì không ai mở được.
Ta sẽ làm cho nó vững chắc như đinh đóng cột, nó sẽ nên như ngai vinh hiển cho nhà cha nó.”
Đó là Lời Chúa.

BÀI ĐỌC 2 Rm 11:33-36
Bài trích thư của thánh Phao-lô tông đồ gửi tín hữu Rô-ma.
Thưa anh em, sự giàu có, khôn ngoan và thông suốt của Thiên Chúa sâu thẳm dường nào! Quyết định của Người, ai dò cho thấu! Đường lối của Người, ai theo dõi được! Thật vậy, ai đã biết tư tưởng của Chúa? Ai đã làm cố vấn cho Người? Ai đã cho Người trước, để Người phải trả lại sau? Vì muôn vật đều do Người mà có, nhờ Người mà tồn tại và quy hướng về Người. Xin tôn vinh Thiên Chúa đến muôn đời! A-men.
Đó là Lời Chúa.

TUNG HÔ TIN MỪNG Mt 16:18
Alleluia. Alleluia.
Anh là Phê-rô, nghĩa là Tảng Đá,
trên tảng đá này, Thầy sẽ xây Hội Thánh của Thầy,
và quyền lực tử thần sẽ không thắng nổi.
Alleluia.


TIN MỪNG Mt 16:13-20
Tin mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Mát-thêu.
Khi ấy, khi Đức Giê-su đến miền Xê-da-rê Phi-líp-phê, Người hỏi các môn đệ rằng: “Người ta nói Con Người là ai?” Các ông thưa: “Kẻ thì nói là ông Gio-an Tẩy Giả, kẻ thì bảo là ông Ê-li-a, có người lại cho là ông Giê-rê-mi-a hay một trong các vị ngôn sứ.” Đức Giê-su lại hỏi: “Còn anh em, anh em nói Thầy là ai?” Ông Si-môn Phê-rô thưa: “Thầy là Đấng Ki-tô, Con Thiên Chúa hằng sống.” Đức Giê-su nói với ông: “Này anh Si-môn con ông Giô-na, anh thật là người có phúc, vì không phải phàm nhân mặc khải cho anh điều ấy, nhưng là Cha của Thầy, Đấng ngự trên trời. Còn Thầy, Thầy bảo cho anh biết: anh là Phê-rô, nghĩa là Tảng Đá, trên tảng đá này, Thầy sẽ xây Hội Thánh của Thầy, và quyền lực tử thần sẽ không thắng nổi. Thầy sẽ trao cho anh chìa khoá Nước Trời: dưới đất, anh ràng buộc điều gì, trên trời cũng sẽ ràng buộc như vậy; dưới đất, anh tháo cởi điều gì, trên trời cũng sẽ tháo cởi như vậy.” Rồi Người cấm ngặt các môn đệ không được nói cho ai biết Người là Đấng Ki-tô.
Đó là Lời Chúa.

 

I.Media, trong bản tin ngày 22/08/2026, cho biết: Trong chuyến thăm buổi sáng tới quốc gia nhỏ thứ ba châu Âu, Đức Giáo Hoàng Leo đã dành thời gian để giải thích tự do thực sự là gì và làm thế nào để đạt được nó.

“Thúc đẩy tự do có nghĩa là bảo vệ không gian lương tâm,” Đức Giáo Hoàng Leo XIV nói trong bài phát biểu đầu tiên trong chuyến thăm mục vụ tới San Marino. Đến sân bay trực thăng Torraccia lúc 8:45 sáng, Đức Giáo Hoàng được đón tiếp bằng nghi thức quân đội và sau đó gặp gỡ hai vị Đại nhiếp chính của San Marino, Alice Mina và Vladimiro Selva. Phát biểu trước chính quyền của quốc gia nhỏ bé với khoảng 34,000 dân này, một vùng đất nằm lọt giữa vùng đông bắc nước Ý, Đức Giáo Hoàng đã đưa ra một bài suy tư sâu rộng về chủ quyền và tự do.

Tiếp nối các chuyến thăm đất nước này của Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II năm 1982 và Đức Giáo Hoàng Benedict XVI năm 2011, Đức Giáo Hoàng Leo XIV nhắc lại mối liên kết “sâu sắc” và “lâu đời” giữa nước này với Tòa Thánh. Tuy nhiên, ngài giải thích rằng “chỉ mới một thế kỷ trước, vào tháng 4 năm 1926, quan hệ ngoại giao giữa Tòa Thánh và Cộng hòa San Marino mới được thiết lập chính thức”.

Đức Giáo Hoàng đã dành nhiều thời gian để phân tích ý nghĩa của từ “tự do”, một phần trong khẩu hiệu của nước cộng hòa nhỏ bé này. “Trong bối cảnh lịch sử của một dân tộc và một quốc gia, nó chắc chắn thể hiện khát vọng tự quyết, không phụ thuộc vào các chính quyền chính trị khác”, ngài giải thích, đồng thời lưu ý rằng từ này còn có ý nghĩa sâu sắc hơn nhiều.

“Tôi muốn nhấn mạnh rằng không có tự do dân sự thực sự nào nếu không có tự do cá nhân – nghĩa là, không có sự tôn trọng và thúc đẩy phẩm giá con người”, Đức Giáo Hoàng giải thích. Ngài nhấn mạnh rằng “tự do này cuối cùng được ban cho và bảo đảm bởi Thiên Chúa, tiếng nói của Người vang vọng trong lương tâm của mỗi con người”. Ngài đã bày tỏ lòng kính trọng đối với “các vị tử đạo của tự do”, đặc biệt nhắc đến “Thánh Tôma More, vị thánh bảo trợ của các nhà cai trị và chính trị gia”.

“Ngay cả ngày nay, ở nhiều nơi trên thế giới, người dân vẫn trung thành với lương tâm của mình, ngay cả khi đối diện với nghịch cảnh lớn lao, do đó làm chứng cho tự do đích thực - tự do đến từ việc là con cái của Thiên Chúa”, Đức Giáo Hoàng Leo XIV nhấn mạnh.

Giải thích rằng việc tham chiếu thần học đến đức tin Ba Ngôi nên dẫn chúng ta tránh mọi hình thức chuyên chế, ngài đã trình bày sự hiệp thông của các thánh như một ví dụ “cần thiết ngày nay khi đối diện với sự thờ thần tượng, điều làm tha hóa tận gốc các dự án chính trị và kinh tế tự xưng là tự do nhưng trên thực tế lại bị nô lệ hóa bởi thần tượng và quyền lực”.

Cộng hòa San Marino, một đồng minh của chủ nghĩa đa phương

Đức Giáo Hoàng cũng cảm ơn Cộng hòa San Marino vì “sự tham gia tích cực và chủ động vào việc xây dựng hòa bình” trong các diễn đàn đa phương. Trước sự hiện diện của Hồng Y Pietro Parolin, Quốc vụ khanh Tòa Thánh, Đức Giáo Hoàng Leo XIV tái khẳng định sự ủng hộ của Tòa Thánh đối với “ngoại giao và chủ nghĩa đa phương như là phương tiện ưu tiên để thúc đẩy quan hệ quốc tế và tăng cường sự hiểu biết giữa các quốc gia.”

Đề cập đến chuyến thăm Công quốc Monaco vào ngày 28 tháng 3, Giáo hoàng nhấn mạnh “giá trị đặc biệt của một quốc gia nhỏ, có quy mô con người, nơi có thể cảm nhận được sự gần gũi của chính trị với nhu cầu của người dân và do đó, một nền dân chủ hiệu quả hơn — nhất là khi nó còn được truyền cảm hứng từ các giá trị Kitô giáo.”

Như vậy, ngài đã trình bày Cộng hòa San Marino như một “‘phòng thí nghiệm’ về quản trị tốt, nơi tuy không từ bỏ bản chất thế tục của nhà nước, có thể dựa trên các nguyên tắc của giáo huấn xã hội Công Giáo: theo đuổi lợi ích chung, mục đích phổ quát của của cải, sự hài hòa giữa nguyên tắc bổ phụ đới và tình liên đới, cũng như công bằng xã hội.”

“Chăm sóc con người”

Từ góc nhìn này, Đức Giáo Hoàng nhấn mạnh tầm quan trọng của việc “chăm sóc con người” và “bảo vệ sự sống ở mọi giai đoạn, từ khi thụ thai đến khi chết tự nhiên”. Ngài không đề cập đến việc hợp pháp hóa phá thai vào năm 2022 tại vùng lãnh thổ nhỏ bé này, một năm sau cuộc trưng cầu dân ý mà 77.3% cử tri đã bỏ phiếu ủng hộ việc phi hình sự hóa phá thai.

Đức Giáo Hoàng Leo XIV cũng cảm ơn Cộng hòa San Marino về truyền thống hiếu khách, điều “đặc biệt thể hiện rõ trong sự hỗ trợ và chào đón dành cho người dân Ukraine, nhất là vào giai đoạn đầu của cuộc xung đột”. Ngài cũng bày tỏ lòng biết ơn đối với cam kết của San Marino “đối với luật nhân đạo quốc tế vào thời điểm mà luật này dường như bị phớt lờ, hoặc thậm chí bị chà đạp, hàng ngày”.

Sau đó, Đức Giáo Hoàng chào đón đám đông tụ tập bên ngoài, bày tỏ niềm vui khi được “tận hưởng vẻ đẹp, truyền thống và đức tin” của vùng lãnh thổ này. Ngài mời gọi người dân San Marino sống một “sự tự do đích thực”.

Từ vương cung thánh đường, một lời kêu gọi hãy mở “cửa sổ trái tim”.

Chuyến thăm của ngài tới quốc gia nhỏ thứ ba châu Âu — sau Vatican và Monaco — tiếp tục với cuộc gặp gỡ với các tín hữu của Giáo phận tại Vương cung Thánh đường San Marino. Trong bài phát biểu của mình, Đức Giáo Hoàng đã bày tỏ lòng kính trọng đối với những người sáng lập vùng đất này, Thánh Marinus và Thánh Leo, những người “biết cách chuyển tải thông điệp của Tin Mừng thành một mô hình cộng đồng và chính trị mới, mang đậm dấu ấn của các nguyên tắc Kitô giáo về tự do, tôn trọng lẫn nhau và hiệp thông — một mô hình vẫn còn sống động cho đến ngày nay,” ngài nhấn mạnh.

Cũng như Đức Benedict XVI đã làm trong chuyến thăm San Marino vào ngày 19 tháng 6 năm 2011, Đức Leo XIV kêu gọi giới trẻ hãy giữ “cửa sổ trái tim” luôn mở và sống trọn vẹn sứ mệnh của mình trên thế giới “với lòng nhiệt thành”. Ngài cũng kêu gọi Giáo hội địa phương thiết lập một “hiệp ước giáo dục” với các bậc cha mẹ, để họ “có thể tái khám phá đức tin cho chính mình theo một cách mới và trải nghiệm niềm vui khi truyền lại cho con cái những giá trị Kitô giáo mà họ là người gìn giữ”.

“Chúng ta đang sống trong một thế giới bị tổn thương bởi vô số xung đột, trong đó chúng ta lo ngại trước sự gia tăng bạo lực, chủ nghĩa biệt lập và nỗi sợ hãi đối với người khác,” Đức Giáo Hoàng nhận xét, đồng thời mời gọi người dân San Marino tăng cường các hành động tương trợ và bác ái.

Lặp lại tiêu đề của thông điệp gần đây của ngài, Đức Giáo Hoàng nhấn mạnh việc thúc đẩy “lòng nhân đạo cao cả”. Ngài kêu gọi mọi người “vượt qua chủ nghĩa cá nhân của một nền văn hóa đô thị và tiêu dùng nào đó, cũng như các hình thức chủ nghĩa cục bộ thiếu tin tưởng và chia rẽ khác” và “thổi luồng sinh khí mới vào niềm hy vọng về tình huynh đệ và hòa bình”.

Ngày của Đức Giáo Hoàng tiếp tục tại Pennabilli và sau đó là Rimini.

Sau khi dành thời gian giao lưu với những người trẻ tuổi tụ tập trên bậc thềm của vương cung thánh đường, Đức Giáo Hoàng đã nói lời tạm biệt với những người chủ nhà San Marino vào cuối chuyến thăm cấp nhà nước ngắn ngủi này, kéo dài hơn ba giờ. Trực thăng của ngài, do Không quân Ý cung cấp, cất cánh lúc 12:05 chiều từ sân bay trực thăng Torraccia, sớm hơn gần 45 phút so với dự kiến. Sau bữa trưa riêng với các nữ tu dòng Augustinô thuộc cộng đồng tại Tu viện Thánh Antôn Padua ở Pennabilli, Đức Giáo Hoàng sẽ đến tham dự Cuộc gặp gỡ Rimini. Ngài sẽ gặp gỡ những người tham dự lúc 4 giờ chiều tại Đại Hội trường, trước khi đến Nhà thờ chính tòa Rimini lúc 5 giờ 30 chiều. Tại đó, ngài sẽ gặp gỡ những người bệnh, người khuyết tật và người nghèo được tổ chức Caritas hỗ trợ. Chuyến thăm mục vụ của ngài sẽ kết thúc tại cảng Rimini, nơi ngài sẽ cử hành Thánh lễ lúc 6 giờ 30 chiều.

 

Khía cạnh tôn kính Đức Mẹ trong chuyến tông du Pháp của Đức Giáo Hoàng Lêô XIV từ ngày 25 đến 28 tháng 9 đã thể hiện rõ trong lịch trình chi tiết do Vatican công bố, bao gồm lễ chiều trọng thể tại Nhà thờ Đức Bà Paris mới được trùng tu, tiếp theo là một kỳ nghỉ cuối tuần ở Lộ Đức, nơi Đức Trinh Nữ Maria đã hiện ra 18 lần với một cô gái nông dân trẻ vào năm 1858.

Việc tập trung vào khía cạnh tâm linh này cũng tạo cơ hội để thu hút sự chú ý đến các địa điểm sùng kính Đức Mẹ quan trọng khác rải rác khắp đất nước, ngay cả khi chúng không nằm trong chương trình thăm viếng sắp tới của Đức Giáo Hoàng. Ví dụ, nhiều người Công Giáo biết đến Nhà nguyện Đức Mẹ Ban Phép Lạ nổi tiếng trên đường Rue du Bac, nơi Đức Mẹ được tường trình đã hiện ra với Thánh Catherine Labouré. Tuy nhiên, còn một địa điểm khác — ít được biết đến hơn nhưng không kém phần mang tính biểu tượng — nằm cách Sở Giao dịch Chứng khoán Paris chỉ vài bước chân: đó là Vương cung thánh đường Đức Mẹ Chiến Thắng.

Khắp các bức tường từ sàn đến trần nhà là hơn 37.000 tấm bia đá cẩm thạch ghi lời tạ ơn, mỗi tấm đều bày tỏ lòng biết ơn vì một lời cầu nguyện đã được Đức Mẹ nhậm lời — một lòng sùng kính vẫn còn sống động cho đến ngày nay, với tấm bia mới nhất được thêm vào năm 2021.

Được đặt tên để tạ ơn chiến thắng quân sự vào những năm 1600, các vị thánh, Hồng Y và rất nhiều nhà văn, nhạc sĩ đã để lại dấu ấn kín đáo của họ tại đền thờ này qua nhiều thế kỷ.

Mặt tiền theo phong cách Baroque giản dị của Nhà thờ Đức Mẹ Chiến Thắng, lấy cảm hứng từ Nhà thờ Chúa Giêsu ở Rôma, được thiết kế không trang trí cầu kỳ để phù hợp với lời thề nghèo khó của các tu sĩ dòng Augustinô nhặt phép, được gọi là các cha bé nhỏ, những người từng là người trông coi nhà thờ ban đầu. Tuy nhiên, khi bước vào bên trong, sự giản dị nhường chỗ cho vẻ tráng lệ của thời kỳ Phản Cải cách. Tám cửa sổ kính màu chiếu sáng gian giữa duy nhất, duy trì một bầu không khí trầm lắng ngay cả vào ban ngày. Chỉ có khu vực dàn hợp xướng rực rỡ với màu sắc sống động và lớp mạ vàng, nổi bật với bảy bức tranh hoành tráng, sáu trong số đó mô tả cuộc đời của Thánh Augustinô.

Việc công trình này tồn tại từ khi khởi công năm 1629 đến nay quả thực là một câu chuyện về những chiến thắng vượt qua mọi khó khăn. Đầu tiên là sự kiện đã mang lại tên gọi cho nhà thờ: một lời hứa của Vua Louis thứ 13, được thực hiện sau chiến thắng quân sự trước thành trì Tin Lành La Rochelle năm 1628. Carle Van Loo, một họa sĩ tại triều đình của Louis XV, đã dành tặng bức tranh hoành tráng thứ bảy cho Louis XIII, miêu tả cảnh ngài dâng tặng Đức Mẹ Maria một bức vẽ về chính nhà thờ mà ngài đã hứa sẽ xây dựng cho bà. Nhưng phải mất hơn một thế kỷ, và sự bảo trợ của ba vị vua khác, công trình mới cuối cùng được hoàn thành vào năm 1740.

Rồi đến cuộc Cách mạng Pháp và lòng căm thù giáo sĩ tàn khốc của nó. Các tu sĩ dòng Augustinô, những người đã xây dựng nhà thờ, bị trục xuất, thư viện 40.000 cuốn sách của họ bị tịch thu, và chính tòa nhà cũng bị tước bỏ mục đích tôn giáo của nó — đầu tiên được trưng dụng làm trụ sở của sở xổ số quốc gia, sau đó là một phần phụ của sở giao dịch chứng khoán gần đó.

Khi được khôi phục lại việc thờ phượng theo Công Giáo vào năm 1809, sự tồn tại của nó vẫn còn rất bấp bênh, vì giáo xứ này đã bị tước đoạt đi bản sắc của mình qua nhiều thập niên bị phi Kitô hóa.

Vào mùa đông năm 1836, cha xứ Charles Éléonore Dufriche-Desgenettes bắt đầu cân nhắc việc từ chức sau bốn năm phục vụ dường như không mang lại kết quả gì. Trong khi cử hành Thánh lễ trước một số ít giáo dân vào ngày 3 tháng 12 năm đó, ngài đã 2 lần nghe thấy một tiếng nói thúc giục ngài dâng hiến giáo xứ của mình cho Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội của Đức Mẹ Maria. Ngài đã hành động nhanh chóng. Chỉ trong vài ngày, ngài đã soạn thảo điều lệ cho một hội cầu nguyện dành riêng cho việc hoán cải tội nhân. Một tuần sau, gần 500 người - gấp 10 lần số giáo dân thường đến nhà thờ vào Chúa Nhật - đã tham dự buổi họp đầu tiên. Hội huynh đệ tối cao của Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội của Đức Mẹ Maria, được thành lập vào mùa đông năm đó, cuối cùng đã phát triển bao gồm hàng triệu thành viên trên toàn thế giới, và dòng người hành hương đến giáo xứ từng bị bỏ hoang đó vẫn tiếp tục tăng lên kể từ đó.

Con số đó giờ đây đã lên tới hàng chục ngàn. Mọi bề mặt có thể sử dụng bên trong vương cung thánh đường — tường, cột, thậm chí cả cầu thang — đều được phủ kín bằng các tấm bia đá cẩm thạch ghi lời cầu nguyện, hơn 37.000 tấm, mỗi tấm ghi lại một ơn lành mà người Công Giáo tin rằng họ đã nhận được nhờ sự cầu bầu của Đức Mẹ.

Tuy nhiên, lòng sùng kính này đã có từ rất lâu trước năm 1836 và thu hút một lượng lớn khách viếng thăm trong suốt nhiều thế kỷ. Jean-Baptiste Lully sinh năm 1632 và qua đời năm 1687, nhà soạn nhạc vĩ đại của triều đình Louis XIV, được chôn cất trong một nhà nguyện nhỏ bên cạnh gian giữa nhà thờ. Một thế kỷ sau, Wolfgang Amadeus Mozart, khi đó 22 tuổi, thường xuyên ghé thăm mỗi khi đến thành phố; trong một bức thư gửi cha vào tháng 7 năm 1778, ông viết rằng ông chưa bao giờ bỏ lỡ việc "đọc kinh Mân Côi khi đến nhà thờ Đức Mẹ Chiến Thắng".

Thánh John Henry Newman đã đích thân đến thăm nhà thờ để tạ ơn sau khi cải đạo, cũng như Alphonse Ratisbonne, người đã trải qua sự cải đạo đột ngột của mình ở Rôma vào năm 1842. Colette Willy, Georges Bernanos và Édith Piaf cũng nằm trong số những người đã cầu nguyện bên trong nhà thờ này.

Nhưng sự liên kết mang tính biểu tượng nhất của Giáo hội với sự thánh thiện thuộc về Thánh Têrêxa thành Lisieux. Năm 1883, khi Têrêxa bị bệnh nặng ở tuổi 10, cha cô đã gửi người đến Paris để tham dự một tuần cửu nhật tại nhà thờ Đức Mẹ Chiến Thắng cầu xin cho cô được chữa khỏi — và cô đã bình phục, cho rằng sự chữa lành của mình là nhờ nụ cười của bức tượng Đức Mẹ bên giường bệnh. Bốn năm sau, khi đi qua Paris trên đường đến Rôma để thỉnh cầu Đức Giáo Hoàng Lêô XIII cho phép gia nhập dòng Carmêlô khi còn là thiếu nữ chưa đến 18 tuổi, cô đã dừng chân tại đền thờ này. Bất kỳ nghi ngờ nào còn sót lại về ân sủng mà cô đã nhận được khi còn nhỏ, cô viết, đều đã được giải đáp ở đó: "Đức Mẹ rất xinh đẹp, và tôi đã thấy Mẹ mỉm cười với tôi."

Ngày nay, thánh đường được điều hành bởi một cộng đồng nhỏ các nữ tu dòng Bênêđíctô của Thánh Tâm Montmartre, cùng làm việc với cha xứ hiện tại, Cha Antoine d’Augustin.

Với những đền thờ Đức Mẹ như Đức Mẹ Chiến Thắng sừng sững như biểu tượng của đức tin bền vững ở Pháp — quốc gia từng được mệnh danh là trưởng nữ của Giáo hội — vẫn còn phải chờ xem những thành quả thiêng liêng nào sẽ đến từ chuyến viếng thăm thủ đô nước Pháp của vị Giáo Hoàng dòng Augustinô đầu tiên trong lịch sử, trong bối cảnh sự phục hưng Công Giáo vừa bất ngờ vừa sâu sắc.

---

Source:National Catholic Register

Paris’ Other Notre Dame: The Shrine With 37,000 Answered Prayers

 

Chủ tịch Hội đồng Giám mục Công Giáo Hoa Kỳ đã kêu gọi các tín hữu Công Giáo chờ đợi Đức Giáo Hoàng Lêô bình luận về Thánh lễ truyền thống, thay vì coi những phát ngôn của Hồng Y Arthur Roche là lời phán quyết cuối cùng.

Trong cuộc trò chuyện với Raymond Arroyo trên chương trình World Over hàng đầu của EWTN, Đức Tổng Giám Mục Paul Coakley bày tỏ sự dè dặt đáng chú ý về tầm quan trọng của cuộc phỏng vấn gần đây của Hồng Y Roche liên quan đến tương lai của Thánh lễ truyền thống.

Khi được Arroyo hỏi về cuộc phỏng vấn gần đây của Đức Hồng Y Roche với tờ Tablet – trong đó vị tổng trưởng Bộ Phụng Tự và Kỷ Luật Bí Tích tuyên bố rằng Đức Giáo Hoàng Lêô không có ý định thay đổi các hạn chế đối với nghi thức cũ – Đức Tổng Giám Mục Coakley đã chỉ ra Đức Lêô, chứ không phải Roche, là người cần chú ý.

"Tôi không chắc rằng chúng ta đã nghe được lời cuối cùng từ triều Đức Giáo Hoàng này về Traditionis Custodes," ngài nhận định. "Đức Hồng Y Roche đã lên tiếng, nhưng cho đến khi Đức Giáo Hoàng Lêô lên tiếng, tôi không chắc chúng ta biết chắc chắn hướng đi tiếp theo sẽ như thế nào."

Đức Hồng Y Roche khẳng định với tờ Tablet rằng "không, Đức Giáo Hoàng Lêô sẽ không thay đổi Traditionis Custodes, và ngài cũng sẽ không quay lại với Summorum Pontificum."

Tuy nhiên, những đồn đoán vẫn tiếp tục sau cuộc phỏng vấn này. Các nhà phân tích của Vatican đặt câu hỏi liệu vị Hồng Y này đang phát ngôn cho chính mình hay thay mặt cho Đức Giáo Hoàng. Nhiệm kỳ 5 năm của Đức Hồng Y Roche với tư cách là nhà lãnh đạo Bộ Phụng Tự và Kỷ Luật Bí Tích đã kết thúc vào tháng 5 năm 2026, và ngày càng có nhiều tin đồn về việc ngài có thể bị Đức Lêô thay thế để chuẩn bị cho một sự thay đổi chính sách tiềm tàng sau đó.

Đức Tổng Giám Mục đương nhiệm của Thành phố Oklahoma, Đức Tổng Giám Mục Coakley, đã giữ chức chủ tịch Hội đồng Giám mục Công Giáo Hoa Kỳ, gọi tắt là USCCB từ tháng 11 năm 2025. Do đó, sự can thiệp của ngài liên quan đến tầm quan trọng của cuộc phỏng vấn với Hồng Y Roche rất đáng chú ý: vị chủ tịch đương nhiệm của USCCB dường như đã thờ ơ gạt bỏ khả năng coi trọng đề xuất của Roche về việc không thay đổi Traditionis Custodes.

Đức Tổng Giám Mục Coakley cũng lưu ý đến "tình thế khó xử" mà những người Công Giáo muốn tham dự phụng vụ truyền thống phải đối mặt, trong khi lại bị Vatican yêu cầu không tham dự các nghi lễ của Huynh Đoàn Thánh Piô X. Ngài cho rằng tình huống này có thể thúc đẩy nhiều giám mục nới lỏng các hạn chế hơn.

"Tôi nghĩ các giám mục sẽ thảo luận vấn đề này với nhau và trong các giáo phận của mình. Tôi nhận thấy một trong các giáo phận ở Texas vừa mới nới lỏng một số hạn chế để Thánh lễ Latinh truyền thống được cử hành rộng rãi hơn, ít nhất là trong giáo phận đó. Vì vậy, tôi nghĩ đó là những cuộc thảo luận đang diễn ra nội bộ, và chắc chắn họ muốn quan tâm đến nhu cầu mục vụ của các tín hữu Công Giáo gắn bó với Thánh lễ Latinh truyền thống."

Sau lễ tấn phong giám mục của SSPX vào ngày 1 tháng 7, Đức Tổng Giám Mục Coakley là một trong số các giám mục Hoa Kỳ đã đưa ra thông điệp cho các giáo phận của mình, cảnh báo giáo dân không nên tham dự các nghi lễ của SSPX. Tại Tổng giáo phận Oklahoma City, Đức Tổng Giám Mục Coakley kêu gọi các tín hữu Công Giáo không tham dự các nghi lễ của Hội, mà thay vào đó hãy tham dự các nghi lễ do Huynh Đoàn Thánh Phêrô, gọi tắt là FSSP tổ chức.

Những suy đoán của chủ tịch Hội đồng Giám mục Hoa Kỳ về những thay đổi tiềm năng đối với Traditionis Custodes không phải là không có cơ sở, khi ngày càng nhiều giám mục và nhà bình luận đưa ra những nhận xét tương tự sau lễ tấn phong của SSPX. Đức Hồng Y Robert Sarah, cựu tổng trưởng Bộ Phụng Tự và Kỷ Luật Bí Tích nằm trong số các giáo sĩ đã công khai kêu gọi Đức Giáo Hoàng Lêô quay trở lại tình trạng của Summorum Pontificum, như Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô 16 đã hình dung.

Cũng phát biểu liên quan đến cuộc phỏng vấn Đức Hồng Y Roche trên tờ Tablet, Hồng Y Raymond Đức Lêô Burke khuyến khích những người tham dự Thánh lễ truyền thống "hãy đấu tranh để Thánh lễ được phổ biến rộng rãi nhất có thể cho tất cả các tín hữu có mong muốn tham dự."

Mở rộng thêm những bình luận của mình trong cuộc trò chuyện với nhà bình luận chính trị Michael Knowles, Đức Hồng Y Burke tuyên bố rằng điều quan trọng là những người tham dự Thánh lễ truyền thống phải thông báo cho hàng giáo phẩm rằng họ không bác bỏ tính hợp lệ của Công đồng Vatican II. "Điều quan trọng nhất đối với những người yêu thích Thánh lễ Latinh truyền thống là phải cho các giám mục của họ - và trên hết là Đức Thánh Cha - biết mong muốn được thờ phượng theo hình thức này, và rằng họ không hề nghi ngờ tính hợp lệ của Công đồng Vatican II."

Đức Giáo Hoàng Lêô đã nhiều lần kêu gọi tuân thủ các quy tắc phụng vụ và tôn trọng các nghi thức đã được phê chuẩn, lần gần nhất là vào ngày 14 tháng 8. Tuy nhiên, cho đến nay, ngài vẫn chưa bình luận công khai về chủ đề Thánh lễ truyền thống, sau khi tuyên bố mình không hoàn toàn nắm rõ vấn đề này vào mùa hè năm 2025. Kể từ đó, ngài đã gặp gỡ những người ủng hộ nổi bật của nghi thức cũ, nhưng không hề ám chỉ đến bất kỳ sự thay đổi nào đối với Traditionis Custodes, cũng như không quay trở lại Summorum Pontificum như nhiều người đã yêu cầu.

---

Source:Catholic Herald

USCCB president: Leo, not Roche, has ‘last word’ on Latin Mass

 

Cha Raymond J. de Souza, Thứ Bảy, ngày 22 tháng 8 năm 2026, trên bản tin của The Catholic Thing, viết: Đức Giáo Hoàng Leo XIV đang đến Rimini hôm nay để tham dự lễ hội văn hóa thường niên do tổ chức Communion and Liberation (CL) tổ chức. Ít người sử dụng tên chính thức của nó, “Hội ngộ Hữu nghị giữa các Dân tộc”. Nó đơn giản chỉ là “Rimini”. Đó có thể là điều duy nhất mà nhiều người biết về thị trấn ven biển của Ý này, nơi thu hút các nhân vật quan trọng từ thế giới tôn giáo, nghệ thuật và thậm chí cả chính trị Ý đến tham dự cuộc họp mùa hè của mình. Khoảng 80,000 người tham dự trực tiếp, và hơn ba phần tư triệu người khác theo dõi trực tuyến.

Tổ chức Communion and Liberation (Hiệp thông và Giải phóng) đã khai mạc cuộc họp Rimini vào năm 1980, và ngay từ năm 1982, Thánh Gioan Phaolô II đã đến thăm. Đức Giáo Hoàng Leo sẽ là vị Giáo hoàng thứ hai đến thăm và những gì ngài nói về văn hóa, nghệ thuật và cái đẹp sẽ được ghi nhận cẩn thận. Mới tuần này, trong buổi tiếp kiến chung, Đức Thánh Cha đã nói về âm nhạc và việc thờ phượng Chúa.

Chủ đề của Rimini năm nay được lấy từ câu cuối cùng trong tác phẩm Paradiso của Dante: “Tình yêu làm chuyển động Mặt trời và các vì sao khác.”

Điều này rất phù hợp với Rimini, nơi những người Công Giáo sùng đạo nói bằng ngôn ngữ mà họ hy vọng sẽ thu hút cả những người không tin. Vì vậy, “tình yêu” trong chủ đề năm nay được giải thích là “nguyên tắc năng động của vũ trụ, năng lượng giữ mọi thứ lại với nhau và thúc đẩy nó hướng tới sự viên mãn.”

Nghe có vẻ hơi giống “Lực lượng” trong Chiến tranh giữa các vì sao, nhưng đó là cách của Hiệp Thông và Giải Phóng. Rõ ràng là họ muốn mở đầu cho những lời dạy gần đây của Đức Thánh Cha về trí tuệ nhân tạo.

“Chúng ta sống rời rạc trong những bong bóng kỹ thuật số, chúng cô lập chúng ta hơn là kết nối chúng ta,” phần giới thiệu của Hiệp Thông và Giải Phóng tiếp tục. “Trong một thế giới nơi các thuật toán quyết định những gì chúng ta thấy và những người chúng ta gặp, việc tái khám phá tình yêu như một sức mạnh lay động và biến đổi trở thành một thách thức triệt để. Điều đó có nghĩa là nhận ra rằng thực tại không phải là một mớ hỗn độn tĩnh lặng, mà mang trong mình một phương hướng, một động lực thúc đẩy chúng ta vượt lên chính mình.”

Rằng có một động lực đưa chúng ta vượt lên chính mình đã được thể hiện tại Rimini trong hai bài diễn văn đáng nhớ, không phải do một vị giáo hoàng nào đưa ra, mà là một vị giáo hoàng tương lai: Hồng Y Joseph Ratzinger, vào năm 1990 và 2002. Động lực tình yêu đó biểu hiện như thế nào? Trong vẻ đẹp và sự thánh thiện, đó là điều mà Ratzinger nói rằng Giáo hội trao tặng cho thế giới như một lời chứng cuối cùng của mình.

Ratzinger rất thân thiết với phong trào CLHiệp Thông và Giải Phóng và người sáng lập của nó, Đức ông Luigi Giussani, đến nỗi ngài đã giảng trong Thánh lễ tang của Giussani chỉ vài tháng trước khi được bầu làm giáo hoàng vào năm 2005:

Cha Giussani lớn lên trong một gia đình – như chính ngài đã nói – nghèo về bánh mì, nhưng giàu về âm nhạc… Và vì vậy, ngay từ đầu, ngài đã bị lay động, thậm chí bị tổn thương, bởi khát vọng về cái đẹp; ngài không bằng lòng với bất cứ cái đẹp nào, một cái đẹp tầm thường: ngài tìm kiếm chính Cái Đẹp, Cái Đẹp vô hạn; vì vậy, ngài tìm thấy Chúa Kitô, trong Chúa Kitô là cái đẹp đích thực, con đường của sự sống, niềm vui đích thực.

Như vậy, Ratzinger đã áp dụng cho Giussanni một luận điểm lâu nay của ngài, được trình bày nổi tiếng nhất tại Rimini năm 2002:

Tôi đã nhiều lần khẳng định niềm tin của mình rằng lời biện hộ đích thực cho đức tin Kitô giáo, bằng chứng thuyết phục nhất về chân lý của nó, chống lại bất cứ sự phủ nhận nào, một mặt là các vị thánh và mặt khác là vẻ đẹp mà đức tin đã tạo ra.

Trước đó trong cùng bài phát biểu, Ratzinger đã nhắc lại “một trải nghiệm khó quên đối với tôi là buổi hòa nhạc Bach do Leonard Bernstein chỉ huy ở Munich sau cái chết đột ngột của Karl Richter.”

“Tôi ngồi cạnh Giám mục Tin Lành Hanselmann,” ngài nói. “Khi nốt nhạc cuối cùng vang lên đầy chiến thắng, chúng tôi tự nhiên nhìn nhau và cũng tự nhiên nói: ‘Ai đã nghe điều này đều biết rằng đức tin là chân thật.’”

Ratzinger cũng lớn lên trong môi trường âm nhạc phong phú; ngài mô tả quê hương mình thuộc về “vùng Mozart của Bavaria.”

Trong bài diễn thuyết đầy tính giáo huấn mà ngài đã trình bày tại Rimini năm 1990, Ratzinger đã đề cập đến vấn đề cải cách đích thực trong Giáo hội. Khoảng 25 năm sau Công đồng Vatican II, ngài đã tìm hiểu ý nghĩa của cải cách chân chính và giả dối. Điều gì cần phải thay đổi để những gì không thay đổi – Tin Mừng, kho tàng đức tin, truyền thống thánh thiện – có thể được khám phá lại?

Năm 1990, ngài đã chọn một hình ảnh nghệ thuật, một trong những hình ảnh nổi tiếng nhất của nghệ sĩ được ca ngợi nhất trong lịch sử.

“Với tầm nhìn nghệ thuật của mình, Michelangelo đã nhìn thấy trong khối đá trước mặt hình ảnh ẩn giấu bên dưới, chờ đợi được giải phóng và đưa ra ánh sáng,” Ratzinger nói. “Theo quan điểm của ông, nhiệm vụ của người nghệ sĩ chỉ đơn giản là loại bỏ những gì vẫn còn che phủ hình ảnh đó. Michelangelo coi hoạt động nghệ thuật đích thực là đưa một điều gì đó ra ánh sáng, giải phóng nó, chứ không phải là ‘tạo ra’ nó.”

Người nghệ sĩ giải phóng, hay tiết lộ, một vẻ đẹp vốn đã hiện hữu. Sự mặc khải chính là sự hiểu biết của Kitô giáo về thực tại. Sau khi đề cập đến người nghệ sĩ, Ratzinger tiếp tục... Ngài hướng đến một trong những vị thánh mà ngài yêu thích nhất.

“Ý tưởng tương tự được áp dụng vào nhân học đã thể hiện rõ ràng trong Thánh Bonaventura, người đã giải thích hành trình mà con người trở nên chân thật bằng cách sử dụng hình ảnh của nhà điêu khắc,” Ratzinger giải thích. “Vì vậy, đối với con người cũng vậy: để hình ảnh của Chúa có thể tỏa sáng trong họ, trên hết, và trước hết, họ phải đón nhận sự thanh tẩy mà qua đó nhà điêu khắc, tức là Chúa, giải thoát khỏi họ tất cả những mảnh vụn che khuất khía cạnh chân thực của bản thể, khiến họ trông không hơn gì một khối đá thô kệch, trong khi thực sự hình ảnh thần thiêng ngự trị trong anh ta.”

Người nghệ sĩ tiết lộ hình tượng trong đá cẩm thạch. Người Nghệ sĩ Thần Thiêng tiết lộ sự thánh thiện nằm trong bụi đất. Động lực của sự mặc khải là tình yêu; tình yêu của người nghệ sĩ dành cho đối tượng của mình, tình yêu của Chúa dành cho con người.

Thần Khúc tiết lộ ý nghĩa của việc chính tình yêu làm chuyển động mặt trời và các vì sao khác. Đối với Hiệp Thông và Giải Phóng, Rimini là một tuyên ngôn tập thể rằng vẻ đẹp là phương tiện chính của sự mặc khải đó. Điều đó chắc chắn rất phù hợp với Đức Giáo Hoàng Leo, một người con của Thánh Augustinô, người đã muộn màng yêu mến cái đẹp, "vĩnh hằng, vĩnh hằng". Không nghi ngờ gì nữa, Đức Leo hẳn đã đọc Ratzinger ở Rimini trước chuyến thăm của ngài và sẽ đưa ra cách hiểu riêng của ngài về sức mạnh năng động của Tình yêu trong thời đại kỹ thuật số.

 

Cựu giám mục phụ trách thanh tra tông tòa tại Huynh Đoàn Thánh Piô X đã công bố một bản đánh giá dài về các lễ tấn phong của Huynh Đoàn, cho rằng họ đang đối mặt với "một sự lựa chọn bi thảm" giữa việc chấp nhận "những khía cạnh không chắc chắn và không rõ ràng của giáo lý và phụng vụ", hoặc "bất tuân Đức Giáo Hoàng trong một vấn đề vô cùng quan trọng".

Đức Cha Athanasius Schneider đã công bố một phản hồi chi tiết về vấn đề tấn phong giám mục của SSPX, không đưa ra phán xét nào đối với Huynh Đoàn hay phản hồi của Tòa Thánh, mà chỉ nêu rõ những vấn đề phức tạp hiện diện trong toàn bộ vụ việc.

Ngài đã chỉ vào vị giám mục cùng tên với mình, nói rằng trong Giáo hội ngày nay, "Thánh Athanasius sẽ bị coi là kẻ ly giáo theo định nghĩa ‘ly giáo’ trong Bộ luật Giáo luật hiện hành, vì ngài từ chối hiệp thông với các thành viên của Giáo hội bao gồm cả các giám mục dị giáo và bán dị giáo được công nhận theo giáo luật."

Theo Đức Cha Schneider, "SSPX cũng là một ví dụ về tình thế khó xử hiếm gặp này: phải lựa chọn giữa việc bảo tồn tính toàn vẹn không thể chối cãi của Đức tin Công Giáo như đã được Giáo quyền giảng dạy qua các thời đại, hoặc được Đức Giáo Hoàng công nhận về mặt giáo luật."

Đức Giám Mục Đức Cha Schneider hiện là Giám Mục Phụ Tá của Tổng giáo phận Astana, Kazakhstan và trước đây từng là đặc sứ Tòa Thánh tại Huynh Đoàn Thánh Piô X theo sự bổ nhiệm trực tiếp của Tòa Thánh dưới thời Đức Giáo Hoàng Phanxicô. Ngài đã tránh trực tiếp ủng hộ Huynh Đoàn trong việc tiến hành các nghi lễ thánh hiến, đồng thời kêu gọi Tòa Thánh ban quyền cho các nghi lễ này.

Trong suốt những tháng qua của cuộc tranh luận xung quanh SSPX, Đức Cha Schneider dường như là tiếng nói đơn độc khi kêu gọi sự tinh tế trong đường lối, đồng thời chỉ ra các yếu tố lịch sử liên quan đến vấn đề tấn phong giám mục và thế nào là một cuộc ly giáo.

Ngài tiếp nối phong cách này trong tuyên bố của mình, khi phân tích ý nghĩa của sự ly giáo, sự vâng phục, sự hiệp thông với Đức Giáo Hoàng, việc tấn phong giám mục và cuộc khủng hoảng hỗn loạn đã nổi lên trong những thập niên gần đây. Trước hết, ngài lên án "hai xu hướng không lành mạnh trong Giáo hội trong những thế kỷ qua đã dẫn đến một cái nhìn hạn hẹp về thực tại", đó là chủ nghĩa pháp lý và chủ nghĩa duy Giáo Hoàng. Kết hợp lại, hai khía cạnh này đã quá đề cao quyền lực của Đức Giáo Hoàng, gây mất đi "sự rõ ràng trong đức tin và phụng vụ", ngài nói.

Ngài cũng cảnh báo rằng nhiều người trong Giáo hội ngày nay coi việc vâng phục Đức Giáo Hoàng là "không thể phân biệt được với sự hiệp thông với Giáo hội", điều này có nguy cơ "nâng việc vâng phục Đức Giáo Hoàng lên ngang hàng với việc vâng phục mặc khải thiêng liêng của Thiên Chúa".

Một điều quan trọng mà Đức Cha Schneider đã nhắc đi nhắc lại trong suốt cuộc tranh luận về SSPX, và hôm nay ngài lại nhắc lại một lần nữa, đó là về mặt lịch sử, "luật giáo hội không coi việc thụ phong giám mục bất hợp pháp — tức là những việc được thực hiện trái với ý muốn của Đức Giáo Hoàng — là tội phạm chống lại sự thống nhất của Giáo hội, là những hành vi ly giáo vốn có, hoặc là điều xấu xa về bản chất."

Trong suốt cuộc tranh luận về việc thánh hiến, SSPX đã khẳng định sự hiệp nhất của họ với Đức Giáo Hoàng, bảo vệ sự kiện này như một hành động cần thiết vì lợi ích của Giáo hội. Những người chỉ trích đã phản bác rằng SSPX không thể tuyên bố hiệp nhất với Tòa Thánh trong khi lại tiến hành chính hành động mà Tòa Thánh đã cấm họ làm.

Nhưng đối với Đức Cha Schneider, tình hình, như mọi khi, phức tạp hơn nhiều. Ngài nói, cuộc khủng hoảng trong Giáo hội là một khía cạnh cần được xem xét: "Bản chất đặc biệt của cuộc khủng hoảng hiện nay trong Giáo hội được bộc lộ, trong trường hợp này, bởi thực tế là một cộng đồng mà đặc điểm thiết yếu là mong muốn trung thành với Đức Giáo Hoàng — và Huynh Đoàn Thánh Piô X tự coi mình là như vậy — đang phải đối mặt với một sự lựa chọn bi thảm: hoặc tuân phục Đức Giáo Hoàng, và do đó buộc phải chấp nhận những khía cạnh không chắc chắn và không rõ ràng của giáo lý và phụng vụ, hoặc bất tuân Đức Giáo Hoàng trong một vấn đề trọng đại, chẳng hạn như việc tấn phong giám mục, với mục đích duy nhất là bảo toàn các phương tiện để truyền bá đức tin và phụng vụ một cách trọn vẹn — như một sự phục vụ cho các linh hồn, và do đó cho toàn thể Giáo hội, bao gồm cả chính Tòa Thánh." Đức Cha Schneider đã từng ca ngợi Huynh Đoàn trong những dịp trước đây vì đã đóng góp vào cuộc tranh luận xung quanh các vấn đề như Novus Ordo và Công đồng Vatican II, và trong tuyên bố mới nhất của mình, ngài đã lặp lại những lời đó. Theo đánh giá của ngài, Huynh Đoàn này "hầu như là cộng đồng duy nhất" trong Giáo hội nêu bật "những sự mơ hồ rõ ràng về giáo lý trong một số tuyên bố của Công đồng và trong nghi thức Thánh lễ Mới, kêu gọi làm rõ chúng một cách dứt khoát và, nếu cần thiết, thậm chí là sửa đổi, phù hợp với Huấn quyền nhất quán của Giáo hội."

Giám Mục Phụ Tá đã ca ngợi Huynh Đoàn vì đã hỗ trợ Giáo Hội bằng những đóng góp của Hội vào cuộc tranh luận về vấn đề này. "Thông qua sự kiên trì không ngừng nghỉ trong việc làm rõ giáo lý và phụng vụ, Huynh Đoàn đã cống hiến một công lao to lớn cho toàn thể Giáo Hội — một công lao có giá trị lịch sử."

Đức Cha Schneider nói thêm rằng nhiều tuyên bố "giáo lý mơ hồ và không rõ ràng của Công đồng Vatican II" đã "gieo rắc sự nhầm lẫn", cần được làm rõ trực tiếp. Ngài cũng cảnh báo rằng "phương pháp giải thích dựa trên sự liên tục" hay "cải cách trong sự liên tục" được ca ngợi nhiều là một đường lối hữu ích nhưng "cũng có thể trở thành một loại ‘áo bó’, chỉ che đậy một cách hời hợt những vết thương do sự mơ hồ và nhầm lẫn về giáo lý và phụng vụ gây ra."

Thúc giục Vatican đối thoại với Hội Thánh SSPX về những điểm tranh luận thần học vốn gắn liền với cuộc khủng hoảng trong Giáo hội, Đức Cha Schneider cho rằng động thái như vậy sẽ có ý nghĩa rất quan trọng đối với Giáo hội. Nếu Tòa Thánh làm như vậy và "xem xét nghiêm chỉnh lập trường của SSPX - và hơn nữa, thừa nhận những sự mơ hồ khách quan trong một số tuyên bố của Công đồng Vatican II và trong nghi thức Thánh lễ Mới - thì điều đó sẽ đánh dấu sự khởi đầu cho sự kết thúc của dự án hiện đại hóa trong Giáo hội, vốn thực sự đã bắt đầu hơn một trăm năm trước."

---

Source:Catholic Herald

Bishop Schneider says SSPX gives Church a ‘service of historical value’

 

Kathleen N. Hattrup của I.Media, trong bản tin ngày 22/08/2026, cho hay: Chuyến thăm của Đức Giáo Hoàng Leo XIV tới Hội nghị Rimini vào ngày 22 tháng 8 năm 2026 đánh dấu lần thứ hai một vị Giáo hoàng tham gia cuộc gặp gỡ này, được tổ chức hàng năm vào cuối mùa hè bởi phong trào Hiệp thông và Giải phóng tại thành phố Rimini của Ý. Gần 44 năm sau chuyến thăm của Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II vào ngày 29 tháng 8 năm 1982, Giám mục đương nhiệm của Roma đã tham dự sự kiện này, thu hút một lượng lớn người tham dự và phản ánh ảnh hưởng lâu dài của Công Giáo tại Ý.

Được thành lập năm 1980, cuộc họp thường niên — được tổ chức tại Rimini, một thành phố 150,000 dân ở vùng Emilia-Romagna — được khởi xướng bởi những cá nhân liên kết với phong trào Hiệp thông và Giải phóng, một phong trào do linh mục người Ý Luigi Giussani (1922–2005) sáng lập.

Hiệp thông và Giải phóng là một trong nhiều “phong trào và cộng đồng Giáo hội” được thành lập trong thế kỷ 20. Những phong trào và nhóm này thuộc nhiều thể loại khác nhau trong Giáo hội, nhưng về cơ bản đều nhằm mục đích giúp đỡ giáo dân trên con đường thánh thiện. Các ví dụ khác bao gồm Con đường Tân Giáo lý, Regnum Christi, Opus Dei, Focolare, Schoenstatt, và nhiều phong trào khác nữa.

Mục tiêu ban đầu của Hội nghị Rimini là biến Rimini thành nơi mà các nhân vật nổi bật từ mọi tầng lớp xã hội có thể tham gia đối thoại về các chủ đề chính của văn hóa đương thời.

Do đó, nói một cách chính xác, Hội nghị này không phải là một hội nghị nội bộ chỉ dành cho các thành viên của phong trào hoặc thậm chí là các thành viên của Giáo hội rộng lớn hơn, mà là một sự kiện công cộng, mở cửa cho những người có tín ngưỡng, văn hóa và tôn giáo khác nhau. Hội nghị Hiệp thông và Giải phóng xem đây là một cách để xem xét tầm quan trọng của thông điệp Kitô giáo trong mọi lĩnh vực của cuộc sống: giáo dục, công việc, chính trị, nghệ thuật, các mối quan hệ giữa con người và kinh tế.

Một sự kiện tương tự, cũng do Hiệp thông và Giải phóng tổ chức, được tổ chức ở Mỹ và được gọi là Cuộc Gặp Gỡ New York.

Được thành lập vào năm 1954, Hiệp thông và Giải phóng phát triển để đáp ứng sự lan rộng của chủ nghĩa Mác. Ngày nay, hội nghị này có khoảng 100,000 thành viên trên toàn thế giới. Hội nghị Rimini do đó được hình thành như một sự thay thế cho Festa dell’Unità, do Đảng Cộng sản Ý tổ chức.

Tầm ảnh hưởng quốc tế

Hội nghị Rimini thu hút khoảng 800.000 người tham dự mỗi năm. Hơn 8,000 nhân vật nổi tiếng đã phát biểu tại đây trong suốt 46 năm lịch sử của hội nghị.

Danh sách khách mời từ các kỳ trước cho thấy phạm vi quốc tế của cuộc gặp gỡ này. Kỳ đầu tiên, được tổ chức khi Chiến tranh Lạnh vẫn đang hoành hành trên thế giới, nổi bật với bài phát biểu của nhà bất đồng chính kiến Liên Xô Vladimir Bukovsky. Trong những năm trị vì của Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II, sự chú ý đáng kể được tập trung vào Trung Âu và đặc biệt là Ba Lan; nhà lãnh đạo được bầu cử dân chủ đầu tiên của nước này, Lech Wałęsa, đã được mời đến Rimini vào năm 1990, cùng với Hồng Y Joseph Ratzinger. Mặc dù rất gần gũi với phong trào Hiệp thông và Giải phóng, Đức Benedict XVI đã không trở lại Rimini trong suốt triều đại của mình.

Năm 1999, tổng thống mới đắc cử của Algeria, Abdelaziz Bouteflika, đã trình bày kế hoạch hòa giải dân tộc của ông tại đây. Cũng trong năm đó, Phó Tổng thống Iraq Tarek Aziz — người rất hiếm khi đến thăm châu Âu — đã bày tỏ sự ủng hộ của chế độ Saddam Hussein đối với chuyến thăm dự kiến của Giáo hoàng Gioan Phaolô II tới Iraq, điều cuối cùng đã không thành hiện thực. Năm 2000, sự hiện diện của Đức Đạt Lai Lạt Ma tại Hội nghị Rimini đã gây ra sự phẫn nộ của chính phủ Ý, vì họ lo ngại một cuộc khủng hoảng ngoại giao với Trung Quốc.

Ngoài các nhân vật hàng đầu của Giáo hội tại Ý, Hội nghị còn có sự tham gia của các nhân vật Công Giáo từ nhiều lĩnh vực khác nhau, như nhà thần học Hans Urs von Balthasar, Hồng Y Jean-Marie Lustiger, nhà văn Jean Guitton, và gần đây hơn là nhà triết học Fabrice Hadjadj. Năm nay, Hội nghị sẽ đặc biệt có sự góp mặt của Roseline Hamel, em gái của Cha Jacques Hamel, người đã bị sát hại ở Pháp năm 2016. Bà sẽ tham gia cuộc đối thoại với Nassera Kermiche, mẹ của tên khủng bố Adel Kermiche, về những trải nghiệm của họ với sự tha thứ sau vụ tấn công đó.

Một biến cố chính trị ở Ý

Trong bối cảnh đời sống chính trị Ý, cuộc gặp gỡ này đã trở thành điểm tựa cho phong trào Dân chủ Ki-tô giáo, mà nhân vật lãnh đạo là Giulio Andreotti, một người tham gia trung thành của Hội nghị Rimini. Sự trỗi dậy của phong trào chính trị này không làm giảm uy tín của hội nghị, vốn thu hút những người tham dự trung thành từ cả cánh tả và cánh hữu.

Rimini đôi khi là nơi diễn ra những tuyên bố gây tranh cãi gay gắt, chẳng hạn như năm 2004, khi một cuộc đối thoại được tổ chức ở đó giữa các cựu khủng bố "đen" và "đỏ" —về các nhóm tân phát xít và Lữ đoàn Đỏ — những kẻ đã thực hiện các cuộc tấn công trên khắp bán đảo Ý trong những năm 1970 và 1980.

Năm 2021, trong bối cảnh tái cấu trúc chính trị hậu đại dịch, Hội nghị Rimini đã tổ chức một cuộc tranh luận được công khai rộng rãi giữa các nhân vật chính trị hàng đầu của Ý, bao gồm các cựu thủ tướng Enrico Letta và Giuseppe Conte và lãnh đạo đảng Fratelli d’Italia, Giorgia Meloni. Vào thời điểm đảng của bà vẫn còn tương đối nhỏ bé, cuộc tranh luận này đã đóng vai trò là bàn đạp cho chính trị gia này, chỉ hơn một năm trước chiến thắng bầu cử và sự lên nắm quyền của bà.

Đức Leo XIV tiếp bước Đức Gioan Phaolô II

Phiên bản thứ 47 diễn ra từ ngày 21 đến 26 tháng 8, như thường lệ tại các gian hàng của Hội chợ Rimini. Chủ đề năm nay được lấy từ tác phẩm Thần Khúc của Dante: “L’amore che move il sole e l’altre stelle,” dịch ra là “Tình yêu lay động mặt trời và các vì sao khác.”

“Với chủ đề này, chúng ta muốn tái khám phá nguồn gốc và vận mệnh của thế giới được giao phó cho chúng ta, cũng như vận mệnh của chính sự tồn tại của chúng ta,” Chủ tịch Hội nghị Bernard Scholz giải thích trên trang web của biến cố.

Trong chuyến thăm ngày 29 tháng 8 năm 1982, Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã chào đón những người tham dự Hội nghị, cảm ơn họ vì đã thể hiện “bản sắc và sứ mệnh độc đáo của Giáo hội, vốn luôn là một sứ mệnh lịch sử, dù siêu việt và thiêng liêng.” Ngài kêu gọi họ xây dựng “một nền văn minh của chân lý và tình yêu.”

 

Khi Giáo hoàng Leo XIV và Hồng Y Pizzaballa kỷ niệm Lễ Đức Mẹ Lên Trời, Vatican tiếp tục thẳng thắn gọi tên bạo lực thầm lặng ở Bờ Tây, nơi các chính phủ và truyền thông im lặng.

Cha Antonio Spadaro SJ, trong mục Global Catholic của hãng tin UCANews, ngày 21 tháng 8 năm 2026, cho hay:

Ngay sau trưa ngày 15 tháng 8, Đức Giáo Hoàng Leo XIV xuất hiện tại Piazza della Libertà, ở Castel Gandolfo, và nói về biểu tượng học: Đức Mẹ Lên Trời với hình dáng trọn vẹn, được bao bọc trong ánh sáng; ngôi mộ trống, đầy hoa, ở phần dưới của các bức tranh; câu thơ từ Khải Huyền về người phụ nữ mặc áo choàng mặt trời.

Sau lời cầu nguyện là danh sách các cộng đồng mà ngài xin cầu bầu, và cái tên đầu tiên là Đất Thánh, mà Đức Giáo Hoàng gọi, bằng chính lời của ngài, “trên hết, cũng là Vùng đất của Đức Mẹ Maria”.

Cùng giờ đó, phía bắc Ramallah, Hồng Y Pierbattista Pizzaballa đang cử hành cùng một lễ tại nhà thờ Latinh Chúa Cứu Thế ở Taybeh — ngôi làng hoàn toàn theo Kitô giáo cuối cùng ở Bờ Tây, theo truyền thống được xác định là Ephraim, nơi Chúa Giêsu lui về cùng các môn đệ trước khi chịu Khổ nạn.

Kể từ tháng 7, một mệnh lệnh quân sự của Israel đã tuyên bố khu vực xung quanh Taybeh và Rimon là vùng quân sự cấm, ngăn cấm người Israel và người nước ngoài, kể cả các nhà báo, vào khu vực này.

Cha xứ, Cha Bashar Fawadleh, đã ghi lại những vụ cháy, những cuộc xâm lấn vào đất nông nghiệp, áp lực hàng ngày mà những người định cư gây ra cho các gia đình.

Trước cộng đoàn đó, Hồng Y Pizzaballa đã bình luận về cùng một đoạn trong sách Khải Huyền được đọc ngày hôm đó ở vùng đồi Alban, phía nam Rome, và rút ra kết luận mà chính văn bản đã cung cấp: có một con rồng, và trái tim là thứ đang bị đe dọa.

Nếu trái tim để cho nỗi sợ hãi làm ô nhiễm, ngài nói, “con rồng đã thắng.” Rồi: “Hãy can đảm. Đừng sợ hãi.”

Chủ nhật tuần sau, Đức Giáo Hoàng trở lại vấn đề này: “Tôi nhắc lại lời kêu gọi chấm dứt bạo lực lặp đi lặp lại đối với dân thường Palestine ở Bờ Tây, và tôi kêu gọi cộng đồng quốc tế nỗ lực thúc đẩy giải pháp hai nhà nước để có một nền hòa bình công bằng và lâu dài.”

Trong bài giáo lý về người phụ nữ Canaan, ngài vừa nói rằng, dưới ánh sáng của đức tin, những rào cản chà đạp lên phẩm giá của con cái Chúa trở nên không thể chấp nhận được.

Việc áp dụng cho người dân Palestine được tiếp nối ngay lập tức.

Người Palestine ngày nay, trong số những điều khác, phần lớn là hậu duệ của các cộng đồng dân cư địa phương cổ đại ở Levant — trong đó có người Canaan.

Điều đáng cân nhắc là bối cảnh mà những lời này được nói ra.

Bờ Tây không tạo ra những hình ảnh đủ sức duy trì một chu kỳ tin tức, và các bộ ngoại giao vốn có nhiều điều để nói về Gaza, các hành lang nhân đạo và các bàn đàm phán lại quay trở lại với các thông cáo báo chí và những lời lẽ mơ hồ khi phạm vi thu hẹp lại chỉ còn là ngôi làng và vườn ô liu.

Trong khoảng trống đó, Tòa Thánh vẫn tiếp tục gọi tên sự vật và địa điểm bằng chính tên của chúng. Một mệnh lệnh quân sự phong tỏa một quốc gia. Một linh mục giáo xứ đếm những cây bị cháy. Một vị thượng phụ đi dâng lễ ở nơi không ai được phép vào.

 

1. Truyền thông Nga đưa tin: Một vị tướng FSB đã đột tử ở Mạc Tư Khoa.

Thiếu tướng Igor Laptev, cựu lãnh đạo Cơ quan An ninh Liên bang Nga, gọi tắt là FSB, người có công ty cung cấp thiết bị liên lạc cho Bộ Quốc phòng Nga và các cơ quan nhà nước khác, được tìm thấy đã chết trong căn nhà của ông ở Mạc Tư Khoa, truyền thông Nga đưa tin hôm Thứ Bẩy, 22 Tháng Tám.

Theo các hãng tin Moskovsky Komsomolets và Izvestia của Nga, viên cựu Thiếu Tướng tình báo Nga được tìm thấy với vết thương do đạn bắn vào đầu trong căn nhà của ông trên phố Verkhnyaya Krasnoselskaya.

Các phương tiện truyền thông, trích dẫn các nguồn tin giấu tên, đưa tin rằng Laptev có thể đã tự tử hay bị ám sát vào một khoảng thời gian chưa được xác định chắc chắn nhưng có lẽ vào ngày hôm trước.

Như thường lệ, các phương tiện truyền thông phò Điện Cẩm Linh cáo buộc Ukraine dính dáng đến cái chết của Thiếu tướng Laptev. Tuy nhiên, Mikhail Khodorkovsky, một nhà hoạt động đối lập người Nga lên tiếng cảnh giác rằng cái chết của tướng Laptev phù hợp với một mô hình rất thường thấy ở Nga: Các tài phiệt làm ăn với Bộ Quốc Phòng Nga thường chết bất đắc kỳ tử. Lý do cực kỳ đơn giản: Bộ Quốc Phòng của Putin thiếu họ một số tiền khổng lồ nên muốn họ biến mất để quịt nợ. Ông nhấn mạnh rằng: Cái chết của họ càng bi thảm bao nhiêu con cháu, người thân và công ty của họ càng ít dám đòi nợ bấy nhiêu.

Tóm lại, cho đến nay có 3 giả thuyết về cái chết của Tướng Laptev. Giả thuyết ít được tin tưởng nhất là ông ta tự tử. Hai giả thuyết còn lại là ông ta bị người Ukraine ám sát, hay ông ta bị chính người của Putin ám sát.

Tưởng cũng nên biết thêm: Mikhail Khodorkovsky, từng là người giàu nhất nước Nga trước khi lên tiếng chống lại Vladimir Putin và thành lập nhóm Open Russia, nghĩa là nước Nga cởi mở, với chủ trương thân phương Tây. Ông bị tịch thu tài sản và bị bỏ tù từ năm 2003 cho đến khi được Putin ân xá vào này 20 Tháng Mười Hai, 2013, sau một thập niên tù tội. Ông hiện đang sống lưu vong ở Luân Đôn và thành lập Trung tâm Dossier nhằm điều tra các nguồn tài sản của Putin, không do Putin trực tiếp đứng tên nhưng do các tình nhân của ông ta đứng tên.

[Kyiv Independent: Retired FSB general found dead in Moscow, Russian media report]

2. SỰ TRẢ THÙ CỦA Putin Liệu Nga có dám tấn công Anh không? Phá hoại, ám sát và gián điệp… Putin có thể gây ra thảm họa như thế nào vì các cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa do Anh sản xuất?

Nga đã tăng cường các lời đe dọa ngầm đối với Anh, làm dấy lên lo ngại rằng Vladimir Putin có thể đẩy hai quốc gia vào một cuộc xung đột khủng khiếp.

Cuộc khẩu chiến gay gắt của Điện Cẩm Linh đã leo thang mạnh mẽ trong tuần này khi Nga tuyên bố Anh sẽ phải đối mặt với "hậu quả" vì cung cấp máy bay điều khiển từ xa cho Ukraine sử dụng trong các cuộc tấn công tàn khốc.

Ngoại trưởng Anh, Sergei Lavrov, đã chỉ trích gay gắt Andy Burnham sau khi Thủ tướng Anh tuyên bố rõ ràng rằng Anh hoàn toàn ủng hộ Ukraine chống lại "cuộc chiến bất hợp pháp" của Putin.

Sau đó, Lavrov cảnh báo rằng các lợi ích của Anh "ở bất kỳ khu vực nào trên đại dương" giờ đây sẽ bị coi là đang bị đe dọa do việc Anh ủng hộ Kyiv.

Ông ta đã đưa ra lời đe dọa rợn người trên truyền hình Nga: "Tôi thấy tiếc cho nước Anh nếu họ tiếp tục ủng hộ Ukraine đến cùng... điều này chỉ có nghĩa là một điều."

Điều này xảy ra chỉ một ngày sau khi đại sứ quán Nga tại Luân Đôn cảnh báo rằng Anh sẽ phải đối mặt với "hậu quả" vì đã gửi máy bay điều khiển từ xa Nyan tầm xa cho các đồng minh của họ.

Các nhà phân tích tin rằng mối đe dọa mới nhất cho thấy khả năng xảy ra các cuộc tấn công vào tàu thuyền của Anh để trả thù vụ bắt giữ tàu chở dầu Smyrtos của Nga thuộc "hạm đội bóng tối" bị trừng phạt hồi tháng 6 tại Dorset.

Điện Cẩm Linh đã cáo buộc Anh "đóng vai trò đồng phạm và tiếp tay" cho "những tội ác đẫm máu do những người theo chủ nghĩa tân Quốc xã Ukraine gây ra".

Simon Diggins, một đại tá về hưu trong quân đội Anh, hiện là nhà phân tích an ninh, quốc phòng và quân sự, cho rằng ngôn từ hoa mỹ của Điện Cẩm Linh là điều không đáng lo ngại.

Ông nói với tờ The Sun: "Nước Nga thường hay dùng những ngôn từ khoa trương, hung hăng và bạo lực, đe dọa những hậu quả."

"Ở mọi giai đoạn khi chúng tôi cung cấp cho Ukraine các hệ thống vũ khí lớn, họ đều đe dọa sẽ có những hậu quả nghiêm trọng."

"Trước đây, họ từng nói về việc phóng một hỏa tiễn mà họ gọi là Satan, để thả vũ khí hạt nhân xuống Biển Ireland, tạo ra những cơn sóng thần quét qua nước Anh."

"Đây là điều bình thường đối với họ và tôi không nghĩ rằng điều đó nhất thiết phải được xem xét nghiêm chỉnh ngay lập tức, tuy nhiên, tôi nghĩ nó cho thấy họ đang tức giận đến mức nào."

Simon tin rằng có khả năng thực sự Nga sẽ bắt đầu tăng cường các chiến thuật gây hấn chống lại Anh trong những tháng tới.

Đầu tuần này, có thông tin cho biết Nga đã triển khai một tàu chiến trang bị hỏa tiễn hành trình và hỏa tiễn siêu thanh ở Biển Baltic.

Con tàu đang neo đậu ở vị trí có thể tấn công cả Anh và các đồng minh NATO của nước này.

Tuần trước, tàu khu trục Đô Đốc Kasatonov, được trang bị hỏa tiễn siêu thanh Zircon có khả năng mang đầu đạn hạt nhân, đã được nhìn thấy ngoài khơi bờ biển Fehmarn sau những lời đe dọa của Điện Cẩm Linh về việc tấn công các tàu của Anh và Liên Hiệp Âu Châu.

Robert Tollast, một chuyên gia về chiến tranh trên bộ từ RUSI, cảnh báo rằng Nga có thể tấn công Anh bằng cách phóng các đàn máy bay điều khiển từ xa từ các tàu ma ngoài khơi bờ biển Anh.

Ông giải thích: "Rất nhiều cơ sở hạ tầng công nghiệp và năng lượng quy mô lớn nằm ven biển.

"Vì vậy, việc tưởng tượng ra cảnh máy bay điều khiển từ xa được phóng từ tàu chiến nhắm vào các mục tiêu này, có thể được giấu trong các container vận chuyển, không phải là điều phi lý."

Các tuyến cáp ngầm dưới biển cung cấp các liên kết thông tin quan trọng cho Vương quốc Anh cũng có thể gặp nguy cơ bị Nga tấn công.

Simon nói tiếp: "Chúng ta có thể dự đoán một phản ứng trực tiếp, ví dụ như việc gia tăng sử dụng tàu đánh cá do thám của họ trên các tuyến cáp ngầm của chúng ta."

"Các hoạt động tấn công mạng mang tính công kích đang được tiến hành chống lại chúng ta, các hoạt động thông tin, lật đổ và bất cứ điều gì nhằm mục đích phá hoại."

" Chúng ta cũng từng chứng kiến các vụ ám sát trên lãnh thổ của mình và điều đó là điều dễ hiểu khi giao dịch với Nga vì đó là một phần ngôn ngữ, cách thức hoạt động của họ."

Nhà phân tích chính trị Vlad Vexler nói với tờ The Sun: "Putin coi cuộc chiến với Ukraine là một cuộc chiến ủy nhiệm mà về cơ bản ông ta đang đối đầu với toàn bộ phương Tây."

"Và Vương quốc Anh là một cái gai trong mắt chế độ này."

"Theo quan điểm của chính quyền Cẩm Linh, những gì họ cho là sai trái ở phương Tây được thể hiện rõ nhất qua trường hợp của Anh."

Theo các báo cáo, các chính phủ phương Tây đã cam kết viện trợ hơn 280 tỷ bảng Anh dưới hình thức quân sự, tài chính và nhân đạo cho Ukraine kể từ khi Nga xâm lược nước này vào năm 2022.

Mỹ vẫn là đồng minh quan trọng nhất của Kyiv, nhưng các quốc gia Âu Châu như Đức, Pháp và Ba Lan cũng đóng vai trò quan trọng.

Anh Quốc cũng tự hào là một trong những nhà tài trợ hàng đầu cho Ukraine – điều này khiến Điện Cẩm Linh vô cùng tức giận.

Mới tháng trước, Burnham đã công bố gói viện trợ quân sự mới trị giá 3 tỷ bảng Anh cho Kyiv, kèm theo hàng chục loại vũ khí và trang thiết bị mới, cả sát thương lẫn phi sát thương.

Ukraine được phép sử dụng xe tăng, hệ thống phòng không, pháo binh và hỏa tiễn tấn công chính xác tầm xa trong cuộc chiến chống lại Nga.

Ông Burnham cũng cam kết rằng Anh sẽ tiếp tục đào tạo phi công máy bay phản lực tốc độ cao của Ukraine "cho đến khi nào cần thiết".

Sự hỗ trợ liên tục này chỉ khiến quan hệ Nga-Anh ngày càng xấu đi khi chiến tranh vẫn tiếp diễn với các cuộc oanh tạc hàng ngày.

Vexler cho rằng điều này đã tạo ra một "hình ảnh ý thức hệ mang tính huyền thoại" về phương Tây xấu xa, mà Anh quốc là điển hình do sự can thiệp của nước này.

Ông Vexler, người sinh ra ở Liên Xô trước khi chuyển đến Anh, nhanh chóng nói thêm rằng mối đe dọa về một cuộc tấn công lớn thực sự vào Anh là "những sự kiện có xác suất cực kỳ thấp".

Simon cũng cảnh báo rằng Putin thậm chí có thể không phải là mối lo ngại lớn nhất đối với Vương quốc Anh trong Điện Cẩm Linh.

Ông nói: "Tôi nghĩ điều đáng lo ngại hơn nữa là liệu loại ngôn từ hung hăng, bạo lực đó có bị một trong những cấp dưới của Putin hiểu sai hay không."

"Ý định chung của Điện Cẩm Linh được Putin truyền đạt, nhưng sau đó ông ta để cấp dưới tự thực hiện."

"Điều đó tiềm ẩn nguy cơ họ có thể làm điều gì đó mà họ cho là đáp ứng được mong muốn của Putin."

Vexler nói thêm: "Putin có một số quan điểm rất đặc biệt, và một số người xung quanh ông ấy cũng có những quan điểm rất đặc biệt về Vương quốc Anh."

Những lời đe dọa mới của Nga xuất hiện sau khi lực lượng nước này phóng hỏa tiễn tấn công Pechenihy ở vùng Kharkiv, khiến 10 người thiệt mạng và 8 người bị thương.

Vụ tấn công vào khu dân cư đã phá hủy 10 ngôi nhà riêng, một quán cà phê, một bưu điện, một cửa hàng và ít nhất bảy chiếc xe hơi.

Các cuộc tấn công mới nhất của Nga càng làm nổi bật thêm mối lo ngại rằng Anh không có lá chắn mặt đất hiệu quả nào chống lại hỏa tiễn đạn đạo hoặc cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa của Nga.

Các nhà phân tích quốc phòng đã nhiều lần cảnh báo rằng các thành phố lớn có thể bị bỏ ngỏ phần lớn khả năng phòng thủ trước các cuộc tấn công bằng hỏa tiễn đạn đạo khi chính phủ Lao động đang chật vật cải tổ hệ thống quốc phòng của quốc gia.

[The Sun: VLAD'S VENGEANCE Will Russia attack Britain? Sabotage, assassinations & spies…How Putin could unleash hell over Brit-made drone strikes]

3. Điện Cẩm Linh bình luận về Kanye West: Không có kế hoạch gặp Putin.

Ca sĩ hát nhạc rap Ye, hay còn được biết đến với nghệ danh Kanye West, đã từng tuyên bố ý định tranh cử Tổng thống Mỹ, có thể sẽ đến Nga vào cuối mùa thu này, nhưng Điện Cẩm Linh cho biết việc sắp xếp một cuộc gặp với nhà độc tài Vladimir Putin nằm ngoài phạm vi công việc của họ.

Hôm thứ Năm, khi được hỏi liệu Putin có thể gặp gỡ nghệ sĩ giải trí người Mỹ gây tranh cãi này trong chuyến thăm sắp tới hay không, phát ngôn nhân Điện Cẩm Linh Dmitry Peskov đã nhanh chóng bác bỏ đề xuất đó.

"Đây không phải là chủ đề của chúng ta. Đây không phải là Mosconchert — đây là vấn đề của chính quyền địa phương," Peskov nói với các phóng viên hôm thứ Năm.

Ye dự kiến sẽ biểu diễn hai buổi tại nhà thi đấu Gazprom Arena có sức chứa 70.000 người ở St. Petersburg vào ngày 10 và 11 tháng 10, trở thành một trong những ngôi sao âm nhạc phương Tây lớn nhất biểu diễn tại Nga kể từ khi Mạc Tư Khoa phát động cuộc xâm lược toàn diện Ukraine năm 2022. Vé, có giá từ 9.000 đến 160.000 rúp hay từ 92 đến 1.642 euro, đã bán hết chỉ trong vài giờ.

Chuyến lưu diễn Âu Châu của nam rapper đã gặp nhiều trắc trở. Anh Quốc đã cấm anh nhập cảnh vào tháng 4, dẫn đến việc hủy bỏ Lễ hội Wireless ở Luân Đôn, và một lễ hội ở Slovakia có sự tham gia của anh cũng bị hủy bỏ vào tháng 7. Các buổi biểu diễn ở Pháp, Ba Lan, Ý và Cộng hòa Tiệp cũng bị hủy bỏ.

Làn sóng phản đối này xuất phát từ nhiều năm Ye có những phát ngôn bài Do Thái và ủng hộ Đức Quốc xã, người từng ca ngợi Adolf Hitler, phát hành bài hát có tựa đề "Heil Hitler" và bán các mặt hàng có biểu tượng chữ thập ngoặc.

Không phải ai ở Nga cũng tin như vậy.

Đầu tuần này, Dân biểu bảo thủ Vitaly Milonov đề nghị ông Ye biểu diễn các bài hát truyền thống Nga trong chuyến thăm của mình, đồng thời nói thêm rằng có lẽ sau đó ông ta sẽ ngừng những "trò hề đáng ghê tởm" của mình và trở thành "một người bình thường".

Về phần mình, Điện Cẩm Linh từ lâu đã tuyên bố rằng việc dập tắt chủ nghĩa Quốc xã được tường trình đang hoành hành ở Kyiv là nền tảng trong cuộc chiến của họ chống lại Ukraine.

[CBSNews: Kremlin on Kanye West: No plans for Putin meeting]

4. Vance nói chiến tranh đang bước vào "giai đoạn mới" bằng cách sử dụng áp lực kinh tế.

Phó Tổng thống JD Vance hôm thứ Năm cho biết cuộc chiến với Iran đã bước vào "giai đoạn mới, trong đó công cụ hiệu quả nhất mà chúng ta có là áp lực kinh tế mà chúng ta có thể áp dụng lên họ."

Trong một cuộc phỏng vấn trên chương trình "The Clay Travis & Buck Sexton Show", Vance đã nhận xét về "sự khéo léo tinh tế" trong quá trình này.

"Chúng ta gây áp lực kinh tế lên họ, và họ cũng sẽ cố gắng gây áp lực kinh tế lên chúng ta," phó tổng thống nói. "Nhưng điều đúng trong vài tuần qua là họ đã chịu áp lực lớn hơn nhiều so với chúng ta. Chúng ta sẽ tiếp tục làm như vậy vì chúng ta nghĩ đó là cách tốt nhất để đạt được mục tiêu cuối cùng."

[CBSNews: Vance says war is in "new phase" using economic pressure]

5. Các vụ nổ rung chuyển Kyiv khi Nga phóng hỏa tiễn đạn đạo vào thủ đô Ukraine.

Hôm Thứ Bẩy, 22 Tháng Tám, Đô Trưởng Thủ đô Kyiv Vitali Klitschko cho biết một số tiếng nổ liên tiếp đã được nghe thấy ở Kyiv vào khoảng 1 giờ sáng giờ địa phương thứ Bẩy. Các vụ nổ xảy ra chỉ vài phút sau khi lệnh báo động không kích được ban hành.

Vụ tấn công mới nhất diễn ra hai ngày sau khi Nga phóng một cuộc tấn công quy mô lớn bằng hỏa tiễn đạn đạo và máy bay điều khiển từ xa vào Kyiv ngay sau nửa đêm 20 tháng 8, khiến ít nhất 15 người thiệt mạng và hàng chục người khác bị thương.

"Đó là một cuộc tấn công quy mô lớn," Tổng thống Zelenskiy nói. "Người Nga đã chuẩn bị từ lâu, kết hợp nhiều loại hỏa tiễn đạn đạo, hỏa tiễn hành trình và máy bay điều khiển từ xa khác nhau, nhằm gây thiệt hại tối đa cho cơ sở hạ tầng dân sự."

Theo Không quân Ukraine, hỏa tiễn và máy bay điều khiển từ xa của Nga đã tấn công 28 địa điểm trên khắp thành phố trong cuộc tấn công mới nhất.

[Kyiv Independent: Explosions rock Kyiv as Russia launches ballistic missiles at Ukraine's capital]

6. Iran hành quyết một công dân Afghanistan vì tham gia biểu tình năm 2026, theo một nhóm nhân quyền.

Hôm thứ Năm, Iran đã hành quyết một công dân Afghanistan bị kết tội giết hại các viên chức cảnh sát trong các cuộc biểu tình chống chính phủ, đây là vụ hành quyết thứ 30 trong làn sóng hành quyết kể từ khi bắt đầu cuộc chiến tranh Iran, theo một nhóm nhân quyền cho biết.

Theo hãng tin Nour News (có liên hệ với nhà nước), Ghaem Hosseini đã bị hành quyết sau khi bị kết tội liên quan đến cái chết của bốn viên chức cảnh sát.

Hosseini chỉ được ghi nhận là công dân nước ngoài, nhưng tổ chức Nhân quyền Iran, gọi tắt là IHR có trụ sở tại Na Uy cho biết người thanh niên 21 tuổi này đến từ Afghanistan và đã bị treo cổ tại nhà tù trung tâm Isfahan.

Trang Web tin tức Mizan Online, có liên hệ với các cơ quan tư pháp mờ ám của Iran, cho biết Hosseini đã bị kết tội "rút vũ khí và gây ra nỗi sợ hãi và khủng bố, tạo ra tình trạng bất an trên quy mô lớn, hành động chống lại sự toàn vẹn thân thể của người dân và an ninh quốc gia theo cách làm gián đoạn nghiêm trọng trật tự công cộng", theo hãng tin AFP.

Tuy nhiên, theo IHR, Hosseini bị cáo buộc đá một trong những cảnh sát, và "các nhà chức trách không đưa ra bằng chứng nào chứng minh hành động của ông ta dẫn đến cái chết của bất kỳ cảnh sát nào."

Giám đốc IHR, Mahmood Amiry-Moghaddam, cho biết vụ việc này "là một ví dụ rõ ràng về hình phạt tập thể và việc Cộng hòa Hồi giáo sử dụng án tử hình một cách tùy tiện".

Ông ta là người thứ năm bị treo cổ trong vụ án liên quan đến cái chết của bốn cảnh sát ở Isfahan.

các sĩ quan trong các cuộc biểu tình chống chính phủ trên toàn quốc đạt đỉnh điểm vào tháng Giêng.

Theo IHR, ít nhất 12 bị cáo trong vụ án đã bị kết án tử hình, và kể từ khi các vụ hành quyết thời chiến được nối lại vào ngày 19 tháng 3, ít nhất 30 người biểu tình đã bị hành quyết.

Theo Tổ chức Ân xá Quốc tế, Iran đã hành quyết ít nhất 2.159 người trong năm 2025.

[CBSNews: Iran executes Afghan national over 2026 protests, says rights group]

7. Theo các nguồn tin, các quan chức Ngũ Giác Đài đang cân nhắc sa thải nhà xuất bản lâu năm của tờ Stars and Stripes.

Các quan chức Ngũ Giác Đài đã thảo luận về việc sa thải nhà xuất bản lâu năm của tờ Stars and Stripes trước khi ông nghỉ hưu theo lịch trình, các quan chức Mỹ nói với CBS News, trong bối cảnh chính quyền Trump đang lên kế hoạch cải tổ cơ quan truyền thông quân sự này, một phần được tài trợ bởi tiền thuế của người dân Mỹ.

Max Lederer, người đã giữ chức vụ nhà xuất bản của tờ Stars and Stripes trong 19 năm, tuần này đã thông báo với các đồng nghiệp về quyết định nghỉ hưu vào ngày 30 tháng 9, viện dẫn những bất đồng cơ bản với chính quyền Trump. Tổng biên tập Erik Slavin đã công khai lên tiếng, trong đó có cuộc phỏng vấn với đài CBS News, về những bất đồng với các lãnh đạo Ngũ Giác Đài.

Hiện chưa rõ khi nào quyết định về người lãnh đạo của hãng tin này sẽ được đưa ra. Phát ngôn nhân của Bộ Quốc phòng chưa đưa ra bình luận ngay lập tức.

Tờ báo này, nhận khoảng 65% kinh phí từ Bộ Quốc phòng, từ lâu đã tự hào về tính độc lập biên tập của mình so với bộ máy quan hệ công chúng tại Ngũ Giác Đài.

[CBSNews: Pentagon officials considering firing longtime Stars and Stripes publisher, sources say]

8. Nga cảnh báo phương Tây về cuộc chạy đua vũ trang mới.

Một quan chức cao cấp của Nga đã cảnh báo rằng các kế hoạch quốc phòng mới của Tổng thống Trump, bao gồm cả hệ thống lá chắn hỏa tiễn Golden Dome khổng lồ hiện đang được phát triển, sẽ dẫn đến một "cuộc chạy đua vũ trang" trong không gian và có thể gây ra hậu quả "tàn phá".

"Nguy cơ biến không gian vũ trụ thành đấu trường đối đầu vũ trang không còn là điều viễn tưởng nữa", Maria Zakharova, giám đốc phòng báo chí Bộ Ngoại giao, cho biết trong một phát biểu được hãng thông tấn nhà nước Tass của Nga đưa tin hôm Thứ Sáu, 21 Tháng Tám.

"Hậu quả của nó sẽ rất tàn khốc đối với toàn nhân loại," bà nói thêm.

Mặc dù quân đội trên toàn thế giới đã sử dụng vệ tinh để thu thập thông tin tình báo, liên lạc, cảnh báo hỏa tiễn và định vị, nhưng việc đưa vũ khí lên quỹ đạo vẫn là một vấn đề gây tranh cãi trong nhiều thập niên.

Một phần quan trọng trong thiết kế dự kiến của Golden Dome là hệ thống các hỏa tiễn đánh chặn trên quỹ đạo để bắn hạ các cuộc tấn công hỏa tiễn đang tới, với các cảm biến cảnh báo sớm được đặt trong không gian, mặc dù chính phủ và quân đội Mỹ chưa công bố đầy đủ chi tiết về cách hệ thống này sẽ được lắp ráp.

Vào tháng 5 năm 2025, Putin và Chủ tịch Trung Quốc Tập Cận Bình cùng tuyên bố rằng bản phác thảo đề xuất cho công trình Golden Dome mang tính viễn tưởng là "mối đe dọa rõ ràng đối với sự ổn định chiến lược", trong khi Bắc Hàn cho rằng chương trình này thể hiện "sự tự phụ" và "kiêu ngạo".

Chính quyền Trump cho rằng dự án này cần thiết để chống lại các cuộc tấn công thế hệ mới trên lãnh thổ Mỹ, như hỏa tiễn đạn đạo tốc độ cao và vũ khí siêu thanh có khả năng di chuyển với tốc độ gấp hơn năm lần tốc độ âm thanh. Mạc Tư Khoa và Bắc Kinh đã đầu tư mạnh vào các chương trình vũ khí siêu thanh, trong khi Mỹ và NATO lại tụt hậu trong việc phát triển các loại vũ khí này.

Những người ủng hộ dự án Golden Dome cho rằng công nghệ hiện nay đã đủ tiên tiến để xây dựng một hệ thống một phần đặt trên không gian. Tổng thống Trump đã liên kết rõ ràng dự án này với một sáng kiến cuối cùng bị gác lại do cố Tổng thống Cộng hòa Ronald Reagan khởi xướng trong cuộc chạy đua vũ trang thời Chiến tranh Lạnh, được gọi phổ biến là "Chiến tranh giữa các vì sao" vì kế hoạch đánh chặn hỏa tiễn Liên Xô bằng tia laser trong không gian.

Nhưng các nhà phê bình lập luận rằng, bất chấp chi phí dự kiến ngày càng tăng cao, "Golden Dome" của Tổng thống Trump có thể không bảo vệ được Mỹ khỏi một cuộc tấn công toàn diện từ Nga hoặc Trung Quốc.

Tốn kém và có thể "quá tải"

Văn phòng Ngân sách Quốc hội, gọi tắt là CBO - cơ quan phi đảng phái tư vấn cho các nhà lập pháp Mỹ về vấn đề tài trợ - cho biết vào tháng 5 rằng "Golden Dome" sẽ tiêu tốn khoảng 1,2 ngàn tỷ đô la trong 20 năm tới, vượt xa con số 175 tỷ đô la ban đầu được phân bổ cho dự án.

CBO cho biết, có tới 70% chi phí mua sắm và 60% tổng hóa đơn sẽ liên quan đến các thành phần đặt trên không gian.

CBO cũng cho biết, mặc dù Golden Dome có thể đối phó với một cuộc tấn công "quy mô nhỏ" hoặc một cuộc tấn công từ Bắc Hàn, nhưng nó sẽ "bị áp đảo bởi một cuộc tấn công toàn diện" từ một quốc gia như Nga hoặc Trung Quốc.

Hàng chục công ty đang cạnh tranh để phát triển lớp bảo mật dựa trên không gian này, bao gồm cả những gã khổng lồ quốc phòng như Lockheed Martin và Northrop Grumman. Lực lượng Không gian Hoa Kỳ cho biết họ sẽ có thể trình diễn "khả năng ban đầu" vào năm 2028.

Trong một phát biểu riêng vào thứ Tư, quan chức cao cấp của CBO, David Mosher, cho biết cơ quan này không thể liên lạc được với nhóm phụ trách dự án Golden Dome tại Ngũ Giác Đài và không nhận được thông tin tóm tắt về chương trình này, mặc dù đã yêu cầu cập nhật thông tin.

"Tôi không biết gì về những gì họ đang xây dựng cả," ông nói trong một buổi xuất hiện tại Viện Brookings.

Năm ngoái, Thượng Nghị Sĩ Jeff Merkley của bang Oregon và ba nhà lập pháp đảng Dân chủ khác cho rằng Golden Dome sẽ "gây bất lợi cho an ninh của Mỹ và toàn cầu bằng cách châm ngòi cho một cuộc chạy đua vũ trang hạt nhân với Nga và Trung Quốc".

Dự kiến, Vành đai Vàng sẽ bao phủ lục địa Hoa Kỳ, Alaska và Hawaii. Nhưng Canada đang đàm phán để được nằm trong phạm vi của Vành đai Vàng, và Hoa Kỳ trước đây đã tuyên bố rằng nước láng giềng phía bắc của họ sẽ cần phải trả hàng chục tỷ đô la để được đưa vào.

Hiện tại, cả hệ thống phòng thủ chống hỏa tiễn đạn đạo liên lục địa tầm xa của Mỹ và Canada đều do Bộ Tư lệnh Phòng không Bắc Mỹ, gọi tắt là NORAD song phương đảm nhiệm. Thật khó để hình dung một hệ thống phòng không chống lại các cuộc tấn công tầm xa sẽ hoạt động như thế nào nếu không có sự hợp tác của Canada.

Cũng chưa rõ làm thế nào "Golden Dome" sẽ giải quyết mối đe dọa từ máy bay điều khiển từ xa, đặc biệt là sau kinh nghiệm của Mỹ trong việc đánh chặn các phương tiện bay điều khiển từ xa, gọi tắt là UAV ở Trung Đông kể từ khi bắt đầu cuộc chiến với Iran.

Ngũ Giác Đài cho biết trong Chiến lược Quốc phòng Quốc gia được công bố hồi tháng Giêng rằng "Golden Dome" sẽ tập trung đặc biệt vào các phương án tiết kiệm chi phí để đánh bại các đợt tấn công hỏa tiễn quy mô lớn và các cuộc tấn công trên không tiên tiến khác.

Vì các máy bay đánh chặn phòng không có khả năng bắn hạ các loại vũ khí tinh vi thường có giá vài triệu đô la mỗi chiếc, nhiều lực lượng quân sự trên thế giới đang phải vật lộn với việc làm thế nào để vô hiệu hóa các mối đe dọa trên không lớn như máy bay điều khiển từ xa một cách đáng tin cậy với chi phí thấp hơn nhiều so với những năm trước.

Đầu tháng này, Ngũ Giác Đài cho biết họ đã thành lập một "trung tâm" mới dành cho các công ty quốc phòng, giới học thuật và nhà đầu tư thuộc Bộ Quốc phòng, nhằm mục đích giảm bớt thủ tục rườm rà thường gặp trong các cuộc đàm phán mua sắm quốc phòng.

[Newsweek: Russia Warns West Against New Arms Race]

9. Mỹ tăng cường trừng phạt đối với mạng lưới buôn lậu hàng triệu đô la tiền mặt cho Hezbollah.

Bộ Tài chính Mỹ đã trừng phạt 10 người buôn lậu hàng triệu đô la tiền mặt cho lực lượng dân quân Hezbollah do Iran hậu thuẫn ở Li Băng.

Mạng lưới này trước đây do tướng Behnam Shahriyari của Iran lãnh đạo, tuy nhiên, ông đã thiệt mạng trong một cuộc không kích của Israel ở miền tây Iran hồi tháng 6. Hiện nay, mạng lưới này đang bị tấn công bằng các lệnh trừng phạt, bao gồm cả đối với người quản lý mạng lưới chuyển phát nhanh, doanh nhân người Thổ Nhĩ Kỳ Yunus Alper Yilmazs, theo Bộ Tài chính Hoa Kỳ.

Yilmaz bị cáo buộc lạm dụng các nhà đổi tiền có trụ sở tại Thổ Nhĩ Kỳ làm bình phong cho các giao dịch kinh doanh với Lực lượng Vệ binh Cách mạng Hồi giáo Iran, gọi tắt là IRGC. Chín người còn lại trong danh sách trừng phạt là những người vận chuyển tiền thực tế, có nhiệm vụ thu tiền từ các nhà đổi tiền và chuyển cho Hezbollah.

Thông báo về lệnh trừng phạt cũng nêu rõ thông tin về những người đưa tin là bằng chứng cho thấy Lực lượng Vệ binh Cách mạng Hồi giáo, gọi tắt là IRGC có liên quan đến việc phối hợp các cuộc tấn công của Hezbollah, lực lượng hiện đang tham chiến với Israel ở Li Băng, và "có sự can thiệp sâu rộng vào việc chỉ đạo các quyết định chính trị của Hezbollah".

[CBSNews: U.S. increases sanctions on network smuggling millions in cash to Hezbollah]

10. Iran cảnh báo các nước vùng Vịnh không nên hỗ trợ quân đội Mỹ.

Hôm thứ Tư, quân đội Iran cảnh báo các nước vùng Vịnh không nên hỗ trợ quân đội Mỹ, cho rằng điều đó tương đương với việc tham gia các hoạt động quân sự của Mỹ.

Theo hãng tin Mehr của Iran, Tham mưu trưởng Quân đội Ali Abdollahi cho biết: "Chúng tôi muốn cảnh báo rằng bất kỳ sự hỗ trợ hay tạo điều kiện nào dành cho quân đội Mỹ, bên gây hấn, đều đồng nghĩa với việc tham gia vào chiến dịch quân sự của Mỹ".

" Có vẻ như không thể có một số lượng lớn máy bay quân sự, đặc biệt là máy bay tiếp nhiên liệu, hiện diện tại các căn cứ khu vực mà các nước sở tại không hề hay biết", ông Abdollahi nói.

Lưu lượng tàu thuyền qua eo biển Hormuz đã giảm đáng kể trong tuần trước, với số lượt qua lại được xác nhận giảm 19,5% xuống còn 95 lượt. Theo nền tảng dữ liệu vận tải biển Kpler, chỉ có ba tàu thuyền đi qua tuyến đường thủy này vào Chúa Nhật.

Các tàu này sử dụng tuyến đường do Iran chỉ định qua eo biển, không có trường hợp nào đi qua tuyến đường do Oman quy định được ghi nhận.

Theo Kpler, số lượt tàu đi qua eo biển Bab el-Mandeb, nối Biển Đỏ với Vịnh Aden, đã tăng 6,7% lên 254 lượt, trong khi số lượt tàu "đi ngầm" (dark transits), tức là các tàu tắt thiết bị phát tín hiệu định vị, giảm từ 40 xuống còn 16 lượt.

[CBSNews: Iran warns Gulf countries against assisting U.S. military]

11. Giá dầu tiếp tục tăng trong bối cảnh bất ổn về chiến tranh Iran.

Giá dầu tăng mạnh hôm thứ Năm đã làm dấy lên lo ngại về lạm phát và lợi suất trái phiếu, xóa bỏ phần nào sự giảm nhẹ lo lắng mà Bộ Tài chính Mỹ tạo ra ngày hôm trước. Việc cổ phiếu Walmart giảm sau báo cáo lợi nhuận mới nhất cũng góp phần kéo thị trường chứng khoán Mỹ xuống thấp hơn.

Chỉ số S&P 500 giảm 0,4% và đang trên đà ghi nhận phiên giảm điểm thứ tư trong năm ngày kể từ khi đạt mức cao nhất mọi thời đại vào tuần trước. Chỉ số Dow Jones Industrial Average giảm 430 điểm, tương đương 0,8%, tính đến 10:15 sáng giờ miền Đông, và chỉ số Nasdaq composite giảm 0,7%.

Thị trường trái phiếu vẫn là tâm điểm chú ý sau khi lợi suất tăng vọt suốt mùa hè do lo ngại về lạm phát cao, nợ chính phủ khổng lồ và các yếu tố khác. Bộ trưởng Tài chính Scott Bessent đã có động thái hôm thứ Tư khiến thị trường tài chính chao đảo, tăng gấp đôi quy mô mua trái phiếu kho bạc dài hạn theo kế hoạch của bộ từ ngày 9 tháng 9 đến ngày 4 tháng 11, nhưng nhiều tín hiệu khác nhanh chóng xuất hiện làm gia tăng lo ngại.

Hôm thứ Tư, nợ công của chính phủ Mỹ đã vượt mốc 40 ngàn tỷ đô la, một kỷ lục đáng kinh ngạc chỉ vài tháng sau khi nợ quốc gia lần đầu tiên vượt qua mốc 39 ngàn tỷ đô la vào tháng Tư, bởi vì Washington tiếp tục chi tiêu nhiều hơn rất nhiều so với thu nhập.

Giá dầu Brent, được coi là chuẩn mực quốc tế, đã tăng gần 2% vào thứ Năm, lên mức 93,90 đô la mỗi thùng. Dầu thô West Texas Intermediate, gọi tắt là WTI của Mỹ cũng tăng khoảng 2%, giao dịch ở mức khoảng 86 đô la.

Giá dầu đã tăng đều đặn kể từ đầu tháng 8 trong bối cảnh ngày càng nhiều bất ổn về việc khi nào cuộc chiến với Iran sẽ cho phép các tàu chở dầu được tự do rời khỏi Vịnh Ba Tư trở lại.

[CBSNews: Oil prices continue rising amid uncertainty over Iran war]

12. Oman cho rằng chỉ khi có hòa bình lâu dài trong khu vực thì việc đi lại an toàn qua eo biển Hormuz mới có thể được bảo đảm.

Ngoại trưởng Oman hôm thứ Năm cho biết, việc bảo đảm an ninh cho các tàu thuyền đi qua eo biển Hormuz chỉ có thể thực hiện được khi đạt được hòa bình lâu dài ở Trung Đông.

"Để đạt được an ninh bền vững ở eo biển Hormuz, cần phải thiết lập hòa bình lâu dài trong khu vực thông qua sự kiềm chế, ngoại giao và sự tham gia liên tục để giải quyết các nguyên nhân gốc rễ của sự bất ổn, bao gồm các chính sách loại trừ và việc không tuân thủ luật pháp quốc tế."

Những phát biểu của ông Albusaidi được đưa ra trong một cuộc họp báo chung với Ngoại trưởng Nhật Bản Toshimitsu Motegi. Nhật Bản hiện đang đàm phán một thỏa thuận thương mại với Hội đồng Hợp tác vùng Vịnh, gọi tắt là GCC.

Các cuộc đàm phán giữa Oman và Iran về tuyến đường đi qua eo biển Hormuz đã đổ vỡ. Tuy nhiên, ông Albusaidi cho biết Oman "mong muốn tiến hành thêm các cuộc đàm phán mang tính xây dựng để giảm leo thang căng thẳng càng sớm càng tốt, bảo đảm tự do hàng hải tại eo biển Hormuz và Bab al-Mandab, và tăng cường phối hợp giữa hai nước về vấn đề này."

Tổng thống Trump đã nhiều lần tuyên bố Mỹ kiểm soát eo biển này và ca ngợi những nỗ lực bí mật nhằm đưa hàng triệu thùng dầu ra khỏi eo biển mỗi ngày, nhưng số lượng tàu thương mại rời khỏi eo biển Hormuz gần đây thường giảm xuống chỉ còn vài chiếc.

[CBSNews: Safe passage through Strait of Hormuz can only be guaranteed with lasting regional peace, Oman says]

13. UAE ngừng giao thương với Iran sau vụ tấn công hỏa tiễn đạn đạo; Tehran phủ nhận liên quan.

Các Tiểu vương quốc Ả Rập Thống nhất hôm thứ Ba tuyên bố đã đình chỉ mọi giao dịch thương mại và tài chính với Iran.

"Trước tình hình leo thang căng thẳng trong khu vực... tất cả hoạt động thương mại, trao đổi thương mại và giao dịch tài chính với Iran đã bị tạm dừng cho đến khi có thông báo mới", Giám đốc truyền thông Bộ Ngoại giao UAE, Afra Al Hameli, cho biết.

Thông báo này được đưa ra sau khi UAE cáo buộc Tehran bắn hai hỏa tiễn đạn đạo vào tàu thuyền ở Vịnh Ba Tư, một cáo buộc mà Iran đã phủ nhận.

Theo hãng tin Reuters, phát ngôn nhân Bộ Ngoại giao Iran, Esmaeil Baghaei, cho biết trong một tuyên bố rằng những cáo buộc của UAE là "vô căn cứ".

Hôm thứ Ba, Các Tiểu vương quốc Ả Rập Thống nhất cáo buộc Iran phóng hai hỏa tiễn đạn đạo vào tàu thuyền ở Vịnh Ba Tư, đánh dấu lần đầu tiên sau nhiều tháng Bộ Quốc phòng nước này cảnh báo về mối đe dọa hỏa tiễn đối với lãnh thổ của họ.

"Hệ thống phòng không của UAE đã phát hiện hai hỏa tiễn đạn đạo được phóng từ Iran về phía nước này, hỏa tiễn thứ nhất rơi ngoài vùng lãnh hải của UAE, trong khi hỏa tiễn thứ hai rơi trong vùng lãnh hải", Bộ Quốc phòng UAE cho biết trong một tuyên bố đăng tải trên mạng xã hội.

Một tuyên bố thứ hai được đưa ra sau đó cho biết: "Các đánh giá đã chỉ ra rằng hai hỏa tiễn đạn đạo được phát hiện xuất phát từ Iran tấn công vào hoạt động hàng hải và đã rơi xuống biển."

Iran chưa đưa ra bình luận ngay lập tức về báo cáo này, nhưng đã cảnh báo rằng eo biển Hormuz, nơi các tàu thuyền rời cảng của UAE phải đi qua để ra khỏi vùng Vịnh, sẽ vẫn đóng cửa cho đến khi đạt được thỏa thuận hòa bình với Hoa Kỳ.

Khi cuộc chiến ở Trung Đông bắt đầu vào ngày 28 tháng 2, UAE phải gánh chịu phần lớn các cuộc tấn công của Iran, với gần 3.000 hỏa tiễn và máy bay điều khiển từ xa nhắm vào nước này - nhiều hơn bất kỳ nơi nào khác trong khu vực.

Sau khi bản ghi nhớ hợp tác giữa hai bên có hiệu lực vào tháng 6 (và hiện đã hết hạn), UAE không ghi nhận bất kỳ vụ tấn công nào, trái ngược với các quốc gia vùng Vịnh khác.

[CBSNews: UAE halts trade with Iran following ballistic missiles; Tehran denies involvement]

14. Vụ tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa của Nga vào trụ sở cảnh sát ở Zhytomyr khiến 2 người thiệt mạng và ít nhất 40 người bị thương.

Theo Tư Lệnh Phó Cảnh Sát Quốc gia Ukraine Maksym Tsutskiridze, lực lượng Nga đã tấn công trụ sở khu vực của Cảnh sát Quốc gia Ukraine tại Zhytomyr bằng máy bay điều khiển từ xa Banderol vào ngày 19 tháng 8, khiến hai viên chức cảnh sát thiệt mạng và ít nhất 40 người bị thương.

"Zhytomyr đã trở thành mục tiêu của một cuộc tấn công đầy mưu mô từ lực lượng Nga - kẻ thù đã tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa kiểu Banderol," Tsutskiridze nói.

Theo Tsutskiridze, vụ tấn công đã nhắm vào tòa nhà của Tổng cục Cảnh sát Quốc gia tại tỉnh Zhytomyr, gây ra hỏa hoạn trên mái nhà và tầng bốn.

Cảnh sát, lực lượng cấp cứu và các dịch vụ khẩn cấp khác đã có mặt tại hiện trường, hỗ trợ những người bị thương và ghi nhận hậu quả của vụ tấn công.

Trước đó, Thống đốc Vitalii Bunechko cho biết lực lượng Nga đã tấn công Zhytomyr bằng máy bay điều khiển từ xa phản lực và xác nhận đã đánh trúng trụ sở cảnh sát khu vực.

Cuộc tấn công diễn ra chỉ hơn một tuần sau khi Nga tấn công Zhytomyr và khu vực xung quanh bằng máy bay điều khiển từ xa phản lực vào đêm 9 tháng 8. Cuộc tấn công đó đã làm bị thương ba người và gây thiệt hại cho cơ sở hạ tầng dân sự, một doanh nghiệp tư nhân và một ngôi nhà.

Các cuộc tấn công của Nga trên khắp Ukraine đã khiến ít nhất 17 người thiệt mạng và ít nhất 54 người bị thương trong ngày qua, theo chính quyền địa phương. Lực lượng Không quân Ukraine cũng cho biết Nga đã phóng hai hỏa tiễn đạn đạo Iskander-M và 65 máy bay điều khiển từ xa cùng các mục tiêu trên không khác vào đêm 19 tháng 8.

Nga ngày càng triển khai nhiều loại vũ khí phản lực cùng với máy bay điều khiển từ xa thông thường kiểu Shahed trong các cuộc tấn công vào Ukraine. Loại vũ khí lượn vòng S8000 Banderol di chuyển nhanh hơn đáng kể so với máy bay điều khiển từ xa Shahed chạy bằng cánh quạt và gây thêm áp lực lên hệ thống phòng không của Ukraine.

[Kyiv Independent: Russian drone strike on police headquarters in Zhytomyr kills 2, injures at least 40]

 

1. Nhà thờ Notre Dame thứ hai của Paris: Thánh đường với 37.000 lời cầu nguyện được Đức Mẹ nhậm lời.

Khía cạnh tôn kính Đức Mẹ trong chuyến tông du Pháp của Đức Giáo Hoàng Lêô XIV từ ngày 25 đến 28 tháng 9 đã thể hiện rõ trong lịch trình chi tiết do Vatican công bố, bao gồm lễ chiều trọng thể tại Nhà thờ Đức Bà Paris mới được trùng tu, tiếp theo là một kỳ nghỉ cuối tuần ở Lộ Đức, nơi Đức Trinh Nữ Maria đã hiện ra 18 lần với một cô gái nông dân trẻ vào năm 1858.

Việc tập trung vào khía cạnh tâm linh này cũng tạo cơ hội để thu hút sự chú ý đến các địa điểm sùng kính Đức Mẹ quan trọng khác rải rác khắp đất nước, ngay cả khi chúng không nằm trong chương trình thăm viếng sắp tới của Đức Giáo Hoàng. Ví dụ, nhiều người Công Giáo biết đến Nhà nguyện Đức Mẹ Ban Phép Lạ nổi tiếng trên đường Rue du Bac, nơi Đức Mẹ được tường trình đã hiện ra với Thánh Catherine Labouré. Tuy nhiên, còn một địa điểm khác — ít được biết đến hơn nhưng không kém phần mang tính biểu tượng — nằm cách Sở Giao dịch Chứng khoán Paris chỉ vài bước chân: đó là Vương cung thánh đường Đức Mẹ Chiến Thắng.

Khắp các bức tường từ sàn đến trần nhà là hơn 37.000 tấm bia đá cẩm thạch ghi lời tạ ơn, mỗi tấm đều bày tỏ lòng biết ơn vì một lời cầu nguyện đã được Đức Mẹ nhậm lời — một lòng sùng kính vẫn còn sống động cho đến ngày nay, với tấm bia mới nhất được thêm vào năm 2021.

Được đặt tên để tạ ơn chiến thắng quân sự vào những năm 1600, các vị thánh, Hồng Y và rất nhiều nhà văn, nhạc sĩ đã để lại dấu ấn kín đáo của họ tại đền thờ này qua nhiều thế kỷ.

Mặt tiền theo phong cách Baroque giản dị của Nhà thờ Đức Mẹ Chiến Thắng, lấy cảm hứng từ Nhà thờ Chúa Giêsu ở Rôma, được thiết kế không trang trí cầu kỳ để phù hợp với lời thề nghèo khó của các tu sĩ dòng Augustinô nhặt phép, được gọi là các cha bé nhỏ, những người từng là người trông coi nhà thờ ban đầu. Tuy nhiên, khi bước vào bên trong, sự giản dị nhường chỗ cho vẻ tráng lệ của thời kỳ Phản Cải cách. Tám cửa sổ kính màu chiếu sáng gian giữa duy nhất, duy trì một bầu không khí trầm lắng ngay cả vào ban ngày. Chỉ có khu vực dàn hợp xướng rực rỡ với màu sắc sống động và lớp mạ vàng, nổi bật với bảy bức tranh hoành tráng, sáu trong số đó mô tả cuộc đời của Thánh Augustinô.

Việc công trình này tồn tại từ khi khởi công năm 1629 đến nay quả thực là một câu chuyện về những chiến thắng vượt qua mọi khó khăn. Đầu tiên là sự kiện đã mang lại tên gọi cho nhà thờ: một lời hứa của Vua Louis thứ 13, được thực hiện sau chiến thắng quân sự trước thành trì Tin Lành La Rochelle năm 1628. Carle Van Loo, một họa sĩ tại triều đình của Louis XV, đã dành tặng bức tranh hoành tráng thứ bảy cho Louis XIII, miêu tả cảnh ngài dâng tặng Đức Mẹ Maria một bức vẽ về chính nhà thờ mà ngài đã hứa sẽ xây dựng cho bà. Nhưng phải mất hơn một thế kỷ, và sự bảo trợ của ba vị vua khác, công trình mới cuối cùng được hoàn thành vào năm 1740.

Rồi đến cuộc Cách mạng Pháp và lòng căm thù giáo sĩ tàn khốc của nó. Các tu sĩ dòng Augustinô, những người đã xây dựng nhà thờ, bị trục xuất, thư viện 40.000 cuốn sách của họ bị tịch thu, và chính tòa nhà cũng bị tước bỏ mục đích tôn giáo của nó — đầu tiên được trưng dụng làm trụ sở của sở xổ số quốc gia, sau đó là một phần phụ của sở giao dịch chứng khoán gần đó.

Khi được khôi phục lại việc thờ phượng theo Công Giáo vào năm 1809, sự tồn tại của nó vẫn còn rất bấp bênh, vì giáo xứ này đã bị tước đoạt đi bản sắc của mình qua nhiều thập niên bị phi Kitô hóa.

Vào mùa đông năm 1836, cha xứ Charles Éléonore Dufriche-Desgenettes bắt đầu cân nhắc việc từ chức sau bốn năm phục vụ dường như không mang lại kết quả gì. Trong khi cử hành Thánh lễ trước một số ít giáo dân vào ngày 3 tháng 12 năm đó, ngài đã 2 lần nghe thấy một tiếng nói thúc giục ngài dâng hiến giáo xứ của mình cho Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội của Đức Mẹ Maria. Ngài đã hành động nhanh chóng. Chỉ trong vài ngày, ngài đã soạn thảo điều lệ cho một hội cầu nguyện dành riêng cho việc hoán cải tội nhân. Một tuần sau, gần 500 người - gấp 10 lần số giáo dân thường đến nhà thờ vào Chúa Nhật - đã tham dự buổi họp đầu tiên. Hội huynh đệ tối cao của Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội của Đức Mẹ Maria, được thành lập vào mùa đông năm đó, cuối cùng đã phát triển bao gồm hàng triệu thành viên trên toàn thế giới, và dòng người hành hương đến giáo xứ từng bị bỏ hoang đó vẫn tiếp tục tăng lên kể từ đó.

Con số đó giờ đây đã lên tới hàng chục ngàn. Mọi bề mặt có thể sử dụng bên trong vương cung thánh đường — tường, cột, thậm chí cả cầu thang — đều được phủ kín bằng các tấm bia đá cẩm thạch ghi lời cầu nguyện, hơn 37.000 tấm, mỗi tấm ghi lại một ơn lành mà người Công Giáo tin rằng họ đã nhận được nhờ sự cầu bầu của Đức Mẹ.

Tuy nhiên, lòng sùng kính này đã có từ rất lâu trước năm 1836 và thu hút một lượng lớn khách viếng thăm trong suốt nhiều thế kỷ. Jean-Baptiste Lully sinh năm 1632 và qua đời năm 1687, nhà soạn nhạc vĩ đại của triều đình Louis XIV, được chôn cất trong một nhà nguyện nhỏ bên cạnh gian giữa nhà thờ. Một thế kỷ sau, Wolfgang Amadeus Mozart, khi đó 22 tuổi, thường xuyên ghé thăm mỗi khi đến thành phố; trong một bức thư gửi cha vào tháng 7 năm 1778, ông viết rằng ông chưa bao giờ bỏ lỡ việc "đọc kinh Mân Côi khi đến nhà thờ Đức Mẹ Chiến Thắng".

Thánh John Henry Newman đã đích thân đến thăm nhà thờ để tạ ơn sau khi cải đạo, cũng như Alphonse Ratisbonne, người đã trải qua sự cải đạo đột ngột của mình ở Rôma vào năm 1842. Colette Willy, Georges Bernanos và Édith Piaf cũng nằm trong số những người đã cầu nguyện bên trong nhà thờ này.

Nhưng sự liên kết mang tính biểu tượng nhất của Giáo hội với sự thánh thiện thuộc về Thánh Têrêxa thành Lisieux. Năm 1883, khi Têrêxa bị bệnh nặng ở tuổi 10, cha cô đã gửi người đến Paris để tham dự một tuần cửu nhật tại nhà thờ Đức Mẹ Chiến Thắng cầu xin cho cô được chữa khỏi — và cô đã bình phục, cho rằng sự chữa lành của mình là nhờ nụ cười của bức tượng Đức Mẹ bên giường bệnh. Bốn năm sau, khi đi qua Paris trên đường đến Rôma để thỉnh cầu Đức Giáo Hoàng Lêô XIII cho phép gia nhập dòng Carmêlô khi còn là thiếu nữ chưa đến 18 tuổi, cô đã dừng chân tại đền thờ này. Bất kỳ nghi ngờ nào còn sót lại về ân sủng mà cô đã nhận được khi còn nhỏ, cô viết, đều đã được giải đáp ở đó: "Đức Mẹ rất xinh đẹp, và tôi đã thấy Mẹ mỉm cười với tôi."

Ngày nay, thánh đường được điều hành bởi một cộng đồng nhỏ các nữ tu dòng Bênêđíctô của Thánh Tâm Montmartre, cùng làm việc với cha xứ hiện tại, Cha Antoine d’Augustin.

Với những đền thờ Đức Mẹ như Đức Mẹ Chiến Thắng sừng sững như biểu tượng của đức tin bền vững ở Pháp — quốc gia từng được mệnh danh là trưởng nữ của Giáo hội — vẫn còn phải chờ xem những thành quả thiêng liêng nào sẽ đến từ chuyến viếng thăm thủ đô nước Pháp của vị Giáo Hoàng dòng Augustinô đầu tiên trong lịch sử, trong bối cảnh sự phục hưng Công Giáo vừa bất ngờ vừa sâu sắc.

---

Source:National Catholic Register

Paris’ Other Notre Dame: The Shrine With 37,000 Answered Prayers

2. Chủ tịch Hội đồng Giám mục Hoa Kỳ: Đức Giáo Hoàng Lêô, chứ không phải Hồng Y Roche, mới là người có "tiếng nói cuối cùng" về Thánh lễ Latinh.

Chủ tịch Hội đồng Giám mục Công Giáo Hoa Kỳ đã kêu gọi các tín hữu Công Giáo chờ đợi Đức Giáo Hoàng Lêô bình luận về Thánh lễ truyền thống, thay vì coi những phát ngôn của Hồng Y Arthur Roche là lời phán quyết cuối cùng.

Trong cuộc trò chuyện với Raymond Arroyo trên chương trình World Over hàng đầu của EWTN, Đức Tổng Giám Mục Paul Coakley bày tỏ sự dè dặt đáng chú ý về tầm quan trọng của cuộc phỏng vấn gần đây của Hồng Y Roche liên quan đến tương lai của Thánh lễ truyền thống.

Khi được Arroyo hỏi về cuộc phỏng vấn gần đây của Đức Hồng Y Roche với tờ Tablet – trong đó vị tổng trưởng Bộ Phụng Tự và Kỷ Luật Bí Tích tuyên bố rằng Đức Giáo Hoàng Lêô không có ý định thay đổi các hạn chế đối với nghi thức cũ – Đức Tổng Giám Mục Coakley đã chỉ ra Đức Lêô, chứ không phải Roche, là người cần chú ý.

"Tôi không chắc rằng chúng ta đã nghe được lời cuối cùng từ triều Đức Giáo Hoàng này về Traditionis Custodes," ngài nhận định. "Đức Hồng Y Roche đã lên tiếng, nhưng cho đến khi Đức Giáo Hoàng Lêô lên tiếng, tôi không chắc chúng ta biết chắc chắn hướng đi tiếp theo sẽ như thế nào."

Đức Hồng Y Roche khẳng định với tờ Tablet rằng "không, Đức Giáo Hoàng Lêô sẽ không thay đổi Traditionis Custodes, và ngài cũng sẽ không quay lại với Summorum Pontificum."

Tuy nhiên, những đồn đoán vẫn tiếp tục sau cuộc phỏng vấn này. Các nhà phân tích của Vatican đặt câu hỏi liệu vị Hồng Y này đang phát ngôn cho chính mình hay thay mặt cho Đức Giáo Hoàng. Nhiệm kỳ 5 năm của Đức Hồng Y Roche với tư cách là nhà lãnh đạo Bộ Phụng Tự và Kỷ Luật Bí Tích đã kết thúc vào tháng 5 năm 2026, và ngày càng có nhiều tin đồn về việc ngài có thể bị Đức Lêô thay thế để chuẩn bị cho một sự thay đổi chính sách tiềm tàng sau đó.

Đức Tổng Giám Mục đương nhiệm của Thành phố Oklahoma, Đức Tổng Giám Mục Coakley, đã giữ chức chủ tịch Hội đồng Giám mục Công Giáo Hoa Kỳ, gọi tắt là USCCB từ tháng 11 năm 2025. Do đó, sự can thiệp của ngài liên quan đến tầm quan trọng của cuộc phỏng vấn với Hồng Y Roche rất đáng chú ý: vị chủ tịch đương nhiệm của USCCB dường như đã thờ ơ gạt bỏ khả năng coi trọng đề xuất của Roche về việc không thay đổi Traditionis Custodes.

Đức Tổng Giám Mục Coakley cũng lưu ý đến "tình thế khó xử" mà những người Công Giáo muốn tham dự phụng vụ truyền thống phải đối mặt, trong khi lại bị Vatican yêu cầu không tham dự các nghi lễ của Huynh Đoàn Thánh Piô X. Ngài cho rằng tình huống này có thể thúc đẩy nhiều giám mục nới lỏng các hạn chế hơn.

"Tôi nghĩ các giám mục sẽ thảo luận vấn đề này với nhau và trong các giáo phận của mình. Tôi nhận thấy một trong các giáo phận ở Texas vừa mới nới lỏng một số hạn chế để Thánh lễ Latinh truyền thống được cử hành rộng rãi hơn, ít nhất là trong giáo phận đó. Vì vậy, tôi nghĩ đó là những cuộc thảo luận đang diễn ra nội bộ, và chắc chắn họ muốn quan tâm đến nhu cầu mục vụ của các tín hữu Công Giáo gắn bó với Thánh lễ Latinh truyền thống."

Sau lễ tấn phong giám mục của SSPX vào ngày 1 tháng 7, Đức Tổng Giám Mục Coakley là một trong số các giám mục Hoa Kỳ đã đưa ra thông điệp cho các giáo phận của mình, cảnh báo giáo dân không nên tham dự các nghi lễ của SSPX. Tại Tổng giáo phận Oklahoma City, Đức Tổng Giám Mục Coakley kêu gọi các tín hữu Công Giáo không tham dự các nghi lễ của Hội, mà thay vào đó hãy tham dự các nghi lễ do Huynh Đoàn Thánh Phêrô, gọi tắt là FSSP tổ chức.

Những suy đoán của chủ tịch Hội đồng Giám mục Hoa Kỳ về những thay đổi tiềm năng đối với Traditionis Custodes không phải là không có cơ sở, khi ngày càng nhiều giám mục và nhà bình luận đưa ra những nhận xét tương tự sau lễ tấn phong của SSPX. Đức Hồng Y Robert Sarah, cựu tổng trưởng Bộ Phụng Tự và Kỷ Luật Bí Tích nằm trong số các giáo sĩ đã công khai kêu gọi Đức Giáo Hoàng Lêô quay trở lại tình trạng của Summorum Pontificum, như Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô 16 đã hình dung.

Cũng phát biểu liên quan đến cuộc phỏng vấn Đức Hồng Y Roche trên tờ Tablet, Hồng Y Raymond Đức Lêô Burke khuyến khích những người tham dự Thánh lễ truyền thống "hãy đấu tranh để Thánh lễ được phổ biến rộng rãi nhất có thể cho tất cả các tín hữu có mong muốn tham dự."

Mở rộng thêm những bình luận của mình trong cuộc trò chuyện với nhà bình luận chính trị Michael Knowles, Đức Hồng Y Burke tuyên bố rằng điều quan trọng là những người tham dự Thánh lễ truyền thống phải thông báo cho hàng giáo phẩm rằng họ không bác bỏ tính hợp lệ của Công đồng Vatican II. "Điều quan trọng nhất đối với những người yêu thích Thánh lễ Latinh truyền thống là phải cho các giám mục của họ - và trên hết là Đức Thánh Cha - biết mong muốn được thờ phượng theo hình thức này, và rằng họ không hề nghi ngờ tính hợp lệ của Công đồng Vatican II."

Đức Giáo Hoàng Lêô đã nhiều lần kêu gọi tuân thủ các quy tắc phụng vụ và tôn trọng các nghi thức đã được phê chuẩn, lần gần nhất là vào ngày 14 tháng 8. Tuy nhiên, cho đến nay, ngài vẫn chưa bình luận công khai về chủ đề Thánh lễ truyền thống, sau khi tuyên bố mình không hoàn toàn nắm rõ vấn đề này vào mùa hè năm 2025. Kể từ đó, ngài đã gặp gỡ những người ủng hộ nổi bật của nghi thức cũ, nhưng không hề ám chỉ đến bất kỳ sự thay đổi nào đối với Traditionis Custodes, cũng như không quay trở lại Summorum Pontificum như nhiều người đã yêu cầu.

---

Source:Catholic Herald

USCCB president: Leo, not Roche, has ‘last word’ on Latin Mass

3. Đức Cha Schneider nói rằng SSPX mang đến cho Giáo hội một ‘dịch vụ có giá trị lịch sử’.

Cựu giám mục phụ trách thanh tra tông tòa tại Huynh Đoàn Thánh Piô X đã công bố một bản đánh giá dài về các lễ tấn phong của Huynh Đoàn, cho rằng họ đang đối mặt với "một sự lựa chọn bi thảm" giữa việc chấp nhận "những khía cạnh không chắc chắn và không rõ ràng của giáo lý và phụng vụ", hoặc "bất tuân Đức Giáo Hoàng trong một vấn đề vô cùng quan trọng".

Đức Cha Athanasius Schneider đã công bố một phản hồi chi tiết về vấn đề tấn phong giám mục của SSPX, không đưa ra phán xét nào đối với Huynh Đoàn hay phản hồi của Tòa Thánh, mà chỉ nêu rõ những vấn đề phức tạp hiện diện trong toàn bộ vụ việc.

Ngài đã chỉ vào vị giám mục cùng tên với mình, nói rằng trong Giáo hội ngày nay, "Thánh Athanasius sẽ bị coi là kẻ ly giáo theo định nghĩa ‘ly giáo’ trong Bộ luật Giáo luật hiện hành, vì ngài từ chối hiệp thông với các thành viên của Giáo hội bao gồm cả các giám mục dị giáo và bán dị giáo được công nhận theo giáo luật."

Theo Đức Cha Schneider, "SSPX cũng là một ví dụ về tình thế khó xử hiếm gặp này: phải lựa chọn giữa việc bảo tồn tính toàn vẹn không thể chối cãi của Đức tin Công Giáo như đã được Giáo quyền giảng dạy qua các thời đại, hoặc được Đức Giáo Hoàng công nhận về mặt giáo luật."

Đức Giám Mục Đức Cha Schneider hiện là Giám Mục Phụ Tá của Tổng giáo phận Astana, Kazakhstan và trước đây từng là đặc sứ Tòa Thánh tại Huynh Đoàn Thánh Piô X theo sự bổ nhiệm trực tiếp của Tòa Thánh dưới thời Đức Giáo Hoàng Phanxicô. Ngài đã tránh trực tiếp ủng hộ Huynh Đoàn trong việc tiến hành các nghi lễ thánh hiến, đồng thời kêu gọi Tòa Thánh ban quyền cho các nghi lễ này.

Trong suốt những tháng qua của cuộc tranh luận xung quanh SSPX, Đức Cha Schneider dường như là tiếng nói đơn độc khi kêu gọi sự tinh tế trong đường lối, đồng thời chỉ ra các yếu tố lịch sử liên quan đến vấn đề tấn phong giám mục và thế nào là một cuộc ly giáo.

Ngài tiếp nối phong cách này trong tuyên bố của mình, khi phân tích ý nghĩa của sự ly giáo, sự vâng phục, sự hiệp thông với Đức Giáo Hoàng, việc tấn phong giám mục và cuộc khủng hoảng hỗn loạn đã nổi lên trong những thập niên gần đây. Trước hết, ngài lên án "hai xu hướng không lành mạnh trong Giáo hội trong những thế kỷ qua đã dẫn đến một cái nhìn hạn hẹp về thực tại", đó là chủ nghĩa pháp lý và chủ nghĩa duy Giáo Hoàng. Kết hợp lại, hai khía cạnh này đã quá đề cao quyền lực của Đức Giáo Hoàng, gây mất đi "sự rõ ràng trong đức tin và phụng vụ", ngài nói.

Ngài cũng cảnh báo rằng nhiều người trong Giáo hội ngày nay coi việc vâng phục Đức Giáo Hoàng là "không thể phân biệt được với sự hiệp thông với Giáo hội", điều này có nguy cơ "nâng việc vâng phục Đức Giáo Hoàng lên ngang hàng với việc vâng phục mặc khải thiêng liêng của Thiên Chúa".

Một điều quan trọng mà Đức Cha Schneider đã nhắc đi nhắc lại trong suốt cuộc tranh luận về SSPX, và hôm nay ngài lại nhắc lại một lần nữa, đó là về mặt lịch sử, "luật giáo hội không coi việc thụ phong giám mục bất hợp pháp — tức là những việc được thực hiện trái với ý muốn của Đức Giáo Hoàng — là tội phạm chống lại sự thống nhất của Giáo hội, là những hành vi ly giáo vốn có, hoặc là điều xấu xa về bản chất."

Trong suốt cuộc tranh luận về việc thánh hiến, SSPX đã khẳng định sự hiệp nhất của họ với Đức Giáo Hoàng, bảo vệ sự kiện này như một hành động cần thiết vì lợi ích của Giáo hội. Những người chỉ trích đã phản bác rằng SSPX không thể tuyên bố hiệp nhất với Tòa Thánh trong khi lại tiến hành chính hành động mà Tòa Thánh đã cấm họ làm.

Nhưng đối với Đức Cha Schneider, tình hình, như mọi khi, phức tạp hơn nhiều. Ngài nói, cuộc khủng hoảng trong Giáo hội là một khía cạnh cần được xem xét: "Bản chất đặc biệt của cuộc khủng hoảng hiện nay trong Giáo hội được bộc lộ, trong trường hợp này, bởi thực tế là một cộng đồng mà đặc điểm thiết yếu là mong muốn trung thành với Đức Giáo Hoàng — và Huynh Đoàn Thánh Piô X tự coi mình là như vậy — đang phải đối mặt với một sự lựa chọn bi thảm: hoặc tuân phục Đức Giáo Hoàng, và do đó buộc phải chấp nhận những khía cạnh không chắc chắn và không rõ ràng của giáo lý và phụng vụ, hoặc bất tuân Đức Giáo Hoàng trong một vấn đề trọng đại, chẳng hạn như việc tấn phong giám mục, với mục đích duy nhất là bảo toàn các phương tiện để truyền bá đức tin và phụng vụ một cách trọn vẹn — như một sự phục vụ cho các linh hồn, và do đó cho toàn thể Giáo hội, bao gồm cả chính Tòa Thánh." Đức Cha Schneider đã từng ca ngợi Huynh Đoàn trong những dịp trước đây vì đã đóng góp vào cuộc tranh luận xung quanh các vấn đề như Novus Ordo và Công đồng Vatican II, và trong tuyên bố mới nhất của mình, ngài đã lặp lại những lời đó. Theo đánh giá của ngài, Huynh Đoàn này "hầu như là cộng đồng duy nhất" trong Giáo hội nêu bật "những sự mơ hồ rõ ràng về giáo lý trong một số tuyên bố của Công đồng và trong nghi thức Thánh lễ Mới, kêu gọi làm rõ chúng một cách dứt khoát và, nếu cần thiết, thậm chí là sửa đổi, phù hợp với Huấn quyền nhất quán của Giáo hội."

Giám Mục Phụ Tá đã ca ngợi Huynh Đoàn vì đã hỗ trợ Giáo Hội bằng những đóng góp của Hội vào cuộc tranh luận về vấn đề này. "Thông qua sự kiên trì không ngừng nghỉ trong việc làm rõ giáo lý và phụng vụ, Huynh Đoàn đã cống hiến một công lao to lớn cho toàn thể Giáo Hội — một công lao có giá trị lịch sử."

Đức Cha Schneider nói thêm rằng nhiều tuyên bố "giáo lý mơ hồ và không rõ ràng của Công đồng Vatican II" đã "gieo rắc sự nhầm lẫn", cần được làm rõ trực tiếp. Ngài cũng cảnh báo rằng "phương pháp giải thích dựa trên sự liên tục" hay "cải cách trong sự liên tục" được ca ngợi nhiều là một đường lối hữu ích nhưng "cũng có thể trở thành một loại ‘áo bó’, chỉ che đậy một cách hời hợt những vết thương do sự mơ hồ và nhầm lẫn về giáo lý và phụng vụ gây ra."

Thúc giục Vatican đối thoại với Hội Thánh SSPX về những điểm tranh luận thần học vốn gắn liền với cuộc khủng hoảng trong Giáo hội, Đức Cha Schneider cho rằng động thái như vậy sẽ có ý nghĩa rất quan trọng đối với Giáo hội. Nếu Tòa Thánh làm như vậy và "xem xét nghiêm chỉnh lập trường của SSPX - và hơn nữa, thừa nhận những sự mơ hồ khách quan trong một số tuyên bố của Công đồng Vatican II và trong nghi thức Thánh lễ Mới - thì điều đó sẽ đánh dấu sự khởi đầu cho sự kết thúc của dự án hiện đại hóa trong Giáo hội, vốn thực sự đã bắt đầu hơn một trăm năm trước."

---

Source:Catholic Herald

Bishop Schneider says SSPX gives Church a ‘service of historical value’