108. Anh lớn như thế nào thì trước mặt Thiên Chúa cũng lớn như thế, chứ không phải trước mặt người ta.

(Thánh John Berchmans)

Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb.

(Dịch từ tiếng Hoa và viết suy tư)

----------

http://www.vietcatholic.net

https://www.facebook.com/jmtaiby

http://www.nhantai.info

 

24. EM BÉ KHỜ BIẾT CHỮ

Phụ thân dạy con trai học chữ “đại大”, sau đó lại dạy viết chữ “thái太” và hỏi nó. Con trai không biết, phụ thân dạy nó:

- “Đây là chữ “thái” của chữ thái công (太公).” (1)

Cách một ngày sau, phụ thân lại lấy chữ “đại大” hỏi nó, con trai nghiêng đầu nhìn một chặp, gật đầu đáp:

- “A, đây là chữ “thái” của chữ ông ngoại của tằng tổ ạ.”

(Tiếu Đắc Hảo)

Suy tư 24:

Người Việt Nam mình có câu “dạy con từ thuở lên ba”, để nói lên một việc rất quan trọng là tương lai của gia đình, của xã hội và của Giáo Hội đều đang đặt hy vọng vào các con cái, tức là những trẻ em tuổi còn nhỏ xíu hôm nay.

“Dạy con từ thuở lên ba” xét cho cùng thì cũng vẫn còn chậm so với Giáo Hội dạy phải cho trẻ em được Rửa Tội sau khi sinh ra ít là một tháng, hãy để con cái mau sớm trở thành người con của Thiên Chúa trong bí tích Rửa Tội, hãy sớm làm cho tâm hồn con cái trở thành đền thờ của Chúa Thánh Thần ngự trị.

Thời nay có những cha mẹ không dạy con từ thuở lên ba, nên con cái không muốn đến trường học, không muốn đến nhà thờ dâng lễ đọc kinh, không muốn nghe lời cha mẹ và những người có trách nhiệm dạy dỗ, cho nên hậu quả trong gia đình và ngoài xã hội khó mà lường được. Trách nhiệm này trước hết là ở nơi cha mẹ

Thời nay có những cha mẹ không đợi con đến tuổi lên ba mới bắt đầu dạy con, nhưng họ đã dạy con ngay khi mình chưa trở thành cha mẹ, nghĩa là họ biết sống như thế nào cho đẹp lòng Thiên Chúa, họ biết làm như thế nào để Lời Chúa được rao truyền qua cuộc sống của mình, để rồi khi lập gia đình họ đã biết đem đời sống đạo đức thánh thiện của mình để dạy con cái, bởi vì như Đức Chúa Giê-su đã nói:“Cứ xem họ sinh hoa quả nào, thì biết họ là ai. Ở bụi gai, làm gì có nho mà hái? Trên cây găng, làm gì có vả mà bẻ?...Cây tốt không thể sinh quả xấu, cũng như cây xấu không thể sinh quả tốt...”

Phúc thay cho những cha mẹ nào biết dạy dỗ con cái mình ngay từ khi nó còn trong ý định của Thiên Chúa, nghĩa là biết sống kính Chúa yêu người ngay từ khi chưa làm cha làm mẹ...

(1) Thái công nghĩa là tằng tổ.

Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb.

(Dịch từ tiếng Hoa và viết suy tư)

--------

http://www.vietcatholic.net

https://www.facebook.com/jmtaiby

http://www.nhantai.info

 

Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Gio-an.

Khi ấy, Đức Giê-su lại tỏ mình ra cho các môn đệ ở Biển Hồ Ti-bê-ri-a. Người tỏ mình ra như thế này. Ông Si-môn Phê-rô, ông Tô-ma gọi là Đi-đy-mô, ông Na-tha-na-en người Ca-na miền Ga-li-lê, các người con ông Dê-bê-đê và hai môn đệ khác nữa, tất cả đang ở với nhau. Ông Si-môn Phê-rô nói với các ông: “Tôi đi đánh cá đây.” Các ông đáp: “Chúng tôi cùng đi với anh.” Rồi mọi người ra đi, lên thuyền, nhưng đêm ấy họ không bắt được gì cả.

Khi trời đã sáng, Đức Giê-su đứng trên bãi biển, nhưng các môn đệ không nhận ra đó chính là Đức Giê-su. Người nói với các ông: “Này các chú, không có gì ăn ư?” Các ông trả lời: “Thưa không.” Người bảo các ông: “Cứ thả lưới xuống bên phải mạn thuyền đi, thì sẽ bắt được cá.” Các ông thả lưới xuống, nhưng không sao kéo lên nổi, vì lưới đầy những cá. Người môn đệ được Đức Giê-su thương mến nói với ông Phê-rô : “Chúa đó!” Vừa nghe nói “Chúa đó!”, ông Si-môn Phê-rô vội khoác áo vào vì đang ở trần, rồi nhảy xuống biển. Các môn đệ khác chèo thuyền vào bờ kéo theo lưới đầy cá, vì các ông không xa bờ lắm, chỉ cách vào khoảng gần một trăm thước.

Bước lên bờ, các ông nhìn thấy có sẵn than hồng với cá đặt ở trên, và có cả bánh nữa. Đức Giê-su bảo các ông: “Đem ít cá mới bắt được tới đây!” Ông Si-môn Phê-rô lên thuyền, rồi kéo lưới vào bờ. Lưới đầy những cá lớn, đếm được một trăm năm mươi ba con. Cá nhiều như vậy mà lưới không bị rách. Đức Giê-su nói: “Anh em đến mà ăn!” Không ai trong các môn đệ dám hỏi “Ông là ai?”, vì các ông biết rằng đó là Chúa. Đức Giê-su đến, cầm lấy bánh trao cho các ông; rồi cá, Người cũng làm như vậy. Đó là lần thứ ba Đức Giê-su tỏ mình ra cho các môn đệ, sau khi trỗi dậy từ cõi chết.

Đó là lời Chúa

 

 

R. R. RENO, chủ bút First Things, ngày 21 tháng Tư, 2025, có bài viết về Đức Phanxicô:

Một người đàn ông phi thường đã rời khỏi hiện trường. Dòng Tên bắt đầu hoạt động cách đây gần năm trăm năm và nhanh chóng phát triển thành dòng tu có ảnh hưởng nhất (và đáng sợ nhất) ở châu Âu sau thời kỳ Cải cách. Đức Phanxicô là tu sĩ Dòng Tên đầu tiên được bầu vào tòa Phêrô—một cột mốc lịch sử định hình nhiệm kỳ của ngài với tư cách là mục tử trưởng của Giáo Hội Công Giáo.

Các nhà sử học sẽ nhìn lại và cân nhắc những thành tựu và thất bại chuyên biệt trong mười hai năm làm giáo hoàng của ngài. Nhưng giọng điệu, tiến trình chung và khuynh hướng lãnh đạo Giáo hội của ngài phản ánh tính cách đặc biệt của Dòng Tên, được tô điểm bởi tính khí nóng nảy của chính ngài.

Các tu sĩ Dòng Tên là những người điều hành. Điều này được khuyến khích bởi việc đào tạo của họ. Trọng tâm của quá trình đào tạo của họ là các Bài tập Linh thao, một mô hình suy niệm và cầu nguyện do người sáng lập Dòng Tên, Thánh Inhã thành Loyola, thiết lập. Các bài tập được thực hiện trong sự cô tịch. Mục đích của chúng là làm cho Chúa trở nên gần gũi hơn, để các tu sĩ Dòng Tên trong quá trình đào tạo có thể nhận được sứ mệnh riêng biệt của Chúa dành cho họ, và chỉ một mình họ mà thôi. Tôi đã thực hiện một phiên bản tám ngày của Bài tập Linh thao. (Phiên bản ba mươi ngày được yêu cầu đối với các tu sĩ Dòng Tên ở nhiều giai đoạn đào tạo khác nhau.) Tôi có thể báo cáo rằng đây là một công cụ rất hữu hiệu để phân định điều duy nhất mà Chúa đang kêu gọi bạn làm.

Hiệu quả của quá trình đào tạo này là sự kiên định thánh thiện, thường tạo ra sự thiếu kiên nhẫn với những trở ngại, ngay cả những trở ngại do các bổn phận đạo đức và tôn giáo tạo ra.

Ví dụ, Thánh Inhã cho phép các thành viên của dòng miễn trừ nghĩa vụ lịch sử của giáo sĩ là phải đọc kinh nhật tụng, những lời cầu nguyện buổi sáng và buổi tối được gọi là sách nguyện. Họ có thể làm như vậy nếu sứ mệnh tông đồ của họ yêu cầu. Matteo Ricci, một tu sĩ Dòng Tên đã đến Trung Quốc vào thế kỷ XVI, nổi tiếng là đã miễn trừ trang phục giáo sĩ và trở thành một nhà hiền triết Khổng giáo, để truyền bá Tin mừng tốt hơn cho giới tinh hoa Trung Quốc.

Vào thế kỷ XVII và XVIII, các tu sĩ Dòng Tên đã len lỏi vào cung điện hoàng gia, nổi tiếng là những người xưng tội không quá khắt khe. Họ bị cáo buộc cho phép sự gian dối, đặc biệt là trong chính các thừa tác vụ của họ. Trong thời đại đó, thuật ngữ “mập mờ nước đôi như tu sĩ Dòng Tên [Jesuitical]” đã được đặt ra. Thuật ngữ này có nghĩa là đưa ra những sự phân biệt khéo léo biến lệnh cấm thành sự cho phép. Tất cả những điều này và hơn thế nữa giống như việc Thánh Inhã đình chỉ nghĩa vụ đọc kinh thần vụ: Người ta phải làm những gì cần thiết để hoàn thành sứ mệnh mà Chúa giao phó.

Triều đại của Đức Giáo Hoàng Phanxicô thể hiện sự thiếu kiên nhẫn của Dòng Tên với các truyền thống ràng buộc và các quy tắc hạn chế. Trong nhiều thế kỷ, tổng giám mục Milan và thượng phụ Venice đã được phong làm Hồng Y. Ngày nay, không ai trong số họ là Hồng Y. Đó là một truyền thống đáng kính mà Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã phá vỡ.

Mặc dù Amoris Laetitia, văn kiện gây tranh cãi dường như cho phép những người Công Giáo đã ly hôn và tái hôn được rước lễ, có lý lẽ hay ho—và tôi dám nói là theo kiểu mập mờ Dòng Tên—nhưng Đức Giáo Hoàng Phanxicô dường như không mấy quan tâm đến các chi tiết thần học. Điều quan trọng là kết quả. Theo ước tính của tôi, cách tiếp cận này xuất phát từ một tính toán chính trị-văn hóa tinh tế rằng một sự nhượng bộ rất vừa phải đối với cuộc cách mạng tình dục sẽ mua được thời gian, cho phép Giáo hội điều hướng qua vùng nước đầy sóng gió của thái độ phi truyền thống ngày nay đối với tình dục, hôn nhân và nhiều khía cạnh riêng tư khác của cuộc sống. Nếu đúng như vậy, tôi phải thừa nhận rằng đó không phải là một nước cờ ngu ngốc trên bàn cờ chính trị văn hóa. Dưới sự lãnh đạo của ngài, Giáo Hội Công Giáo không thực hiện bất cứ thay đổi đáng kể nào đối với các giáo lý trái ngược với cuộc cách mạng tình dục.

Tôi nghĩ rằng Đức Phanxicô cũng đã có một nước đi thông minh trong cuộc cạnh tranh giữa Giáo hội Đức và Rome. Sự nhượng bộ nhỏ cho phép những người Công Giáo đã ly hôn và tái hôn được rước lễ, cùng với những cử chỉ hùng biện cho thấy sẽ có nhiều nhượng bộ lớn hơn nữa, đã cho phép Đức Phanxicô cứng rắn đáp trả các yêu cầu của Đức về những điều chỉnh rõ ràng và chính thức đối với cuộc cách mạng tình dục. Như tôi đã lưu ý, các tu sĩ Dòng Tên là những người điều hành.

Một con đường tương tự đã được thực hiện với Giáo hội Trung Quốc. Một thỏa thuận bí mật đã được thực hiện với Đảng Cộng sản Trung Quốc liên quan đến việc quản lý Giáo hội tại Trung Quốc. Không có gì ngạc nhiên ở đây; bí mật là nghề nghiệp lý tưởng của một tu sĩ Dòng Tên, cho phép giải quyết mọi vấn đề sau cánh cửa đóng kín, dựa vào ngoại giao và mưu mô. Nếu Trung Quốc trở thành một quốc gia Công Giáo trong một trăm năm tới, Đức Phanxicô sẽ được minh oan trong các chiến thuật của ngài.

Thông điệp được đọc rộng rãi nhất của Giáo hoàng Phanxicô là Laudato Si. Nó cũng rất khéo léo về mặt chính trị. Chủ đề được đề cập là chủ nghĩa môi trường, đặc biệt là biến đổi khí hậu. Điều này thể hiện sự dịch chuyển khỏi hôn nhân, phá thai và đạo đức tình dục, những chủ đề mà Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II và Đức Giáo Hoàng Bê-nê-đic-tô đã đề cập. Những giáo lý Công Giáo về những chủ đề này không được giới tinh hoa phương Tây ưa chuộng. Ngược lại, họ rất nhiệt tình với hoạt động vì khí hậu và đôi khi Laudato Si nghe giống như một ban hướng dẫn hội thảo của Liên hợp quốc về biến đổi khí hậu. Tuy nhiên, thông điệp này cũng bao gồm những gì về cơ bản là một lời lên án nền văn hóa phương Tây duy tư bản và kỹ thuật. Một lần nữa, một động thái chính trị đáng chú ý: làm vừa lòng giới tinh hoa phương Tây trong khi làm suy yếu nền tảng kinh tế-văn hóa của quyền lực của họ.

Trong mối quan hệ với Hoa Kỳ, Đức Giáo Hoàng Phanxicô kém linh hoạt hơn. Nỗ lực đàn áp Thánh lễ La tinh ở Hoa Kỳ đã bị cản trở. Có lẽ những sai lầm chính trị nảy sinh vì ngài và nhóm thân cận của ngài lo lắng về sự kết hợp giữa sự giàu có và sức sống trong Công Giáo Hoa Kỳ, một sự kết hợp khiến các giám mục Hoa Kỳ khó bị thao túng hơn. Hoặc có thể nó phản ánh thói quen chống Mỹ của người Mỹ Latinh cùng thế hệ với ngài. Dù nguyên nhân là gì, thì đó là một ngoại lệ đối với sự đánh lạc hướng và thông điệp kép thường thấy đặc trưng cho phong cách quản lý của ngài.

Người Argentina có một câu chuyện cười về Tướng Juan Perón. Ông đang ngồi ở phía sau xe limousine của mình khi xe đến gần ngã tư. Người lái xe ngả người ra sau và hỏi, "Thưa đại tướng, tôi nên rẽ theo hướng nào?" Perón trả lời, "Báo hiệu bên trái, rẽ phải". Câu chuyện cười tương tự cũng có thể được kể về nhiều tu sĩ Dòng Tên.

Đức Giáo Hoàng Phanxicô là một người theo chủ nghĩa Perón và một tu sĩ Dòng Tên. Triều đại giáo hoàng của ngài kéo dài mười hai năm điều động, đôi khi khéo léo, đôi khi không khéo léo. Mọi thứ đều được biến thành một công cụ, bao gồm học thuyết, các cuộc họp thượng hội đồng, các chức vụ nhà thờ, v.v. Về vấn đề này, triều đại giáo hoàng hoàn toàn mang tính bản vị, nằm trong mầu nhiệm của một điều duy nhất mà Chúa gọi Jorge Bergoglio làm như một người lính của Chúa Kitô. Kết quả là, tính cách đặc biệt của triều đại giáo hoàng đã chết cùng với ngài, chỉ để lại rất ít ngoài sự kinh ngạc của chúng ta.

Tôi cầu nguyện cho linh hồn của Đức Giáo Hoàng Phanxicô được an nghỉ. Cầu mong ngài được nghỉ ngơi trong vòng tay của Chúa Kitô, Đấng mà ngài đã hết lòng tìm kiếm để phục vụ.

 

Người Việt mình có câu: nghĩa tử là nghĩa tận mà theo thiển ý có nghĩa là ta không nên hạch tội người đã qua đời. Được tin Đức Phanxicô qua đời, sau một hai tháng trọng bệnh, cả thế giới bàng hoàng và không ngừng lên tiếng tỏ lòng tôn trọng. Tuy nhiên, những người Công Giáo cực hữu đã không đếm xỉa gì tới câu ngạn ngữ Việt Nam!



Giáo hoàng Phanxicô, cơn Ác mộng Thệ phản Tồi tệ nhất của tôi

Tạp chí First Things, ngày 22 tháng Tư, cho đăng bài với tựa đề như trên của Carl R. Trueman, một người tự nhận là Thệ Phản, trong đó không một lời tích cực, tiếc thương hay cầu nguyện cho, dù “nạn nhân” vẫn chưa được, như người Việt thường nói, “mồ yên mả đẹp”. Tác giả coi Đức Phanxicô kém chói sáng không như tác giả Love and Responsibility (Gioan Phaolô II) và tác giả The Spirit of the Liturgy (Bê-nê-đic-tô XVI). Và kể ra những tai tiếng như vụ Marko Rupnik, ghét bỏ các giám mục Công giá bảo thủ Hoa Kỳ (cụ thể là hai TGM Chaput và Cordileone), cổ vũ chính nghĩa của những vị trung thành đại diện cho thời đại, tạo hỗn mang cho hàng linh mục (như câu nói: mọi tôn giáo đều là đường dẫn đến Thiên Chúa), chúc lành cho các cặp đồng tính và các cặp sống trong các cuộc kết hợp bất hợp lệ, bán đứng cho Đảng Cộng Sản Trung Quốc (cho phép thế quyền, lại là thế quyền tay đẫm máu, chọn giám mục), không ngừng bắt bẻ Hoa Kỳ (chống chính sách di dân bất hợp pháp của Trump), thiếu mọi động cơ tín lý để hạn chế Thánh Lễ Truyền thống.

Và tác giả kết luận: “Thời gian sẽ cho biết vị giáo hoàng tiếp theo có theo bước chân của Đức Phanxicô và cho phép việc tiếp tục các chính sách Thệ Phản cấp tiến hay không. Điều ấy tùy thuộc những người sẽ tụ tập tại Nhà nguyện Sistine trong các tuần lễ tới. Như một người bạn Công Giáo nói với tôi về cuộc bầu giáo hoàng vừa qua, Chúa Thánh Thần không bao giờ sai lầm. Nhưng, ông nói thêm, không thể nói cùng điều này cho Hồng Y đoàn”

Các vị Hồng Y phải làm gì để thanh tẩy Giáo hội, sau cái chết của Đức Giáo Hoàng Phanxicô

Trang mạng Công Giáo cực hữu khác, LifeSiteNews, còn tệ hơn thế, và xét về số lượng các bài đăng tải, trổi vượt hơn nhiều First Things. Cùng ngày 24 tháng Tư, nghĩa là chỉ sau một ngày Đức Phanxicô qua đời và thi hài ngài vẫn còn đặt tại trú sở Santa Marta, chưa đưa ra ngoài Vương cung Thánh đường Thánh Phê-rô, tạp chí này đã cho đăng tải ít là 5 bài làm nổi bật những nét tiêu cực của ngài. Bài đầu tiên, trong mục Ý kiến, có tựa đề như trên của Elizabeth Yore.

Tác giả khởi đầu bằng cách trích dẫn Mt 21:12-17 tức cảnh Chúa Giêsu thanh tẩy Đền Thờ, lật đổ các bàn đổi tiền... và cho rằng cái cảnh làm ô uế đền thờ ấy đã diễn ra trong “12 năm bạo chúa của ngài, Bergoglio đã chồng chất lên đền thờ Thiên Chúa đầy một ổ trộm cắp, cướp hết sự ngây thơ trong trắng của các nữ tu, trẻ em, và chủng sinh. Ổ trộm cắp của ngài đã cướp mất của người Công Giáo vẻ đẹp và siêu việt của phụng vụ truyền thống. Ngài và ổ trộm cướp của ngài đồng tính hóa và cực đoan hóa tín điều, phung phí tài chính, và hủ hóa các nền chính trị hoàn cầu”!

Tác giả kết án nền “cai trị bằng bàn tay sắt, thay thế cầu nguyện bằng pachamana, đạo Công Giáo bằng tính đồng nghị, đức tin bằng chính trị khí hậu, và minh bạch bằng thủ đoạn” !

Trong “các tội” của ngài có việc bán đứng Giáo Hội Công Giáo Trung Hoa, phí phạm tài chính cho Elton John, cho bất động sản Luân Đôn, gian lận trong cuộc bầu cử 2013, che chở và thăng cấp những kẻ săn mồi, dấu diếm các thỏa thuận bí mật, tuyệt thông các linh mục và giám mục thánh thiện, tín điều hóa chủ nghĩa cộng sản và đồng tính luyến ái!

Cứ làm như các triều giáo hoàng hủ hóa thuở nào, có khi còn tệ hơn thế! Tại sao một tạp chí mang danh Công Giáo mà lại có giọng điệu hằn học như thế đối với một vị giáo hoàng!

Chỉ có Thiên Chúa mới có thể cứu giáo hội khỏi các tai hại của triều giáo hoàng Phanxicô

Bài thứ hai của cùng số báo ngày 22 tháng Tư, trong mục ý kiến, có tựa đề như trên của Bob Bird. Tác giả cho rằng “nét duyên dáng thoạt đầu của triều giáo hoàng Phanxicô không kéo dài bao lâu. Vui tươi lạc quan, xuềnh xoàng hay dễ tiếp cận không dẫn đến việc gia tăng đức tin nơi người Công Giáo. Đúng hơn, nó làm nản lòng họ và cả thế giới bằng sự ngu xuẩn, mâu thuẫn, và hàm hồ. Những cuộc họp báo ngẫu hứng và những cuộc phỏng vấn không chính thức từng nghi vấn sự hiện hữu của hỏa ngục, khuyến khích ý niệm lạc giáo cho rằng mọi tôn giáo đều như nhau, và bổ nhiệm các giám mục và Hồng Y đáng nghi ngờ về luân lý tất cả đều làm cho ‘ơn vô ngộ giáo hoàng’ bị hiểu lầm bởi cả người Công Giáo lẫn người không Công Giáo”.

Tác giả này liệt kê “các tội” như “việc sử dụng Nhà thờ Thánh Phêrô một cách vô lý cho một chương trình trình diễn ánh sáng laser, hoặc cho phép nhóm nhạc rock cứng rắn U2 biểu diễn ở Nhà nguyện Sistine. Việc chấp nhận một cây thánh giá búa liềm và cho phép hiệp lễ qua lại với những người không theo Công Giáo đã chế giễu lập trường lịch sử của Giáo hội chống lại chủ nghĩa cộng sản, cũng như đức tin vào tính thánh thiêng của bí tích quý giá nhất trong tất cả các bí tích”.

Nhưng tệ hơn cả, theo tác giả, là tình tiết Pachamama. Theo ông, tất cả chỉ có thể hiểu được nhờ chứng từ của Bella Dodd, một di dân gốc Ý, từng là đảng viên Đảng Cộng Sản Ý, sau bị khai trừ và trở lại Công Giáo. Bà làm chứng trước các ủy ban quốc hội Hoa Kỳ về âm mưu của Stalin cài người cộng sản, mà một số là đồng tính luyến ái, vào hàng ngũ sau này lãnh đạo Giáo Hội Công Giáo:

“Cuối thập niên 1920 và 1930, đích thân tôi đặt một nghìn một trăm người vào hàng linh mục để làm yếu Giáo Hội Công Giáo từ bên trong. Ý tưởng là những người đàn ông này sẽ được thụ phong và thăng tiến lên các vị trí có ảnh hưởng và thẩm quyền như Đức ông, Giám mục… Hiện tại, họ đang ở những vị trí cao nhất, nơi họ đang làm việc để mang lại sự thay đổi nhằm làm suy yếu hiệu quả của Giáo hội chống lại Chủ nghĩa Cộng sản. Những thay đổi này sẽ rất lớn đến nỗi bạn thậm chí sẽ không nhận ra Giáo Hội Công Giáo.

“Trong tất cả các tôn giáo trên thế giới, Giáo Hội Công Giáo là tôn giáo duy nhất mà những người Cộng sản sợ, vì đó là đối thủ hiệu quả duy nhất của họ. Toàn bộ ý tưởng là phá hủy, không phải định chế Giáo hội, mà là đức tin của người dân, và thậm chí sử dụng định chế của Giáo hội, nếu có thể, để phá hủy đức tin thông qua việc thúc đẩy một tôn giáo giả. Một thứ gì đó giống với Công Giáo nhưng không phải là thứ thực sự.

"Một khi đức tin bị phá hủy, sẽ có một mặc cảm tội lỗi được đưa vào Giáo hội... dán nhãn 'Giáo hội của quá khứ' là áp bức, độc đoán, đầy định kiến, kiêu ngạo khi tuyên bố là người duy nhất sở hữu chân lý và chịu trách nhiệm cho sự chia rẽ của các tổ chức tôn giáo trong suốt nhiều thế kỷ. Điều này là cần thiết để làm xấu hổ các nhà lãnh đạo Giáo hội để 'cởi mở với thế giới' và có thái độ linh hoạt hơn đối với tất cả các tôn giáo và triết lý. Sau đó, những người Cộng sản sẽ lợi dụng sự cởi mở này để phá hoại Giáo hội”.

Tác giả kết luận: “Bây giờ người ta có thể thấy Giáo hoàng Phanxicô đã đưa kế hoạch cộng sản thành hiện thực ra sao. Ngay cả bây giờ, khi mật nghị họp để chọn người kế nhiệm, chỉ có Chúa mới có thể cứu Giáo hội”.

Tổng giám mục Viganò: Bergoglio sẽ trả lời với Thiên Chúa về việc tiếm đoạt Ngai tòa Phê-rô

Ai cũng đã biết TGM Viganò đã bị Tòa Thánh tuyệt thông, nên việc ông không ưa Đức Phanxicô là chuyện thông thường. Bất thường là việc LifeSiteNews phổ biến các quan điểm chính ông viết với tựa đề trên trong mục Ý kiến.

Tác giả bắt đầu với cuộc phỏng vấn của nhà báo vô thần Eugenio Scalfari về đời sau. Ông viết:

“Những linh hồn tội lỗi không bị trừng phạt: những ai ăn năn sẽ được Chúa tha thứ và gia nhập hàng ngũ những linh hồn chiêm ngưỡng Người, nhưng những ai không ăn năn và do đó không thể được tha thứ sẽ biến mất. Không có địa ngục, những linh hồn tội lỗi chỉ đơn giản là biến mất.

“Những lời nói dối dị giáo này hoàn toàn trái ngược với Đức tin Công Giáo, dạy chúng ta rằng có một Phán xét riêng dành cho mọi người, mà Bergoglio không thể trốn thoát. Do đó, linh hồn của ông không biến mất, cũng không tan biến: ông sẽ phải chịu trách nhiệm về những tội ác mà ông đã phạm phải, trước hết là đã chiếm đoạt ngai tòa của Phê-rô để phá hủy Giáo Hội Công Giáo và đánh mất rất nhiều linh hồn.

“Nhưng nếu vị không phải là giáo hoàng và phản giáo hoàng này không còn có thể gây hại cho Nhiệm thể nữa, thì những người thừa kế của ông vẫn còn, những kẻ phá hoại mà ông đã phong làm 'Hồng Y' một cách bất hợp lệ và những kẻ từ lâu đã tự tổ chức để đảm bảo một người tiếp tục cuộc cách mạng đồng nghị và phá hủy ngôi vị giáo hoàng. Hỗ trợ họ cũng là các Hồng Y và Giám mục bảo thủ, những người đã cẩn thận không đặt câu hỏi về tính hợp pháp của Jorge Bergoglio. Chính những người này là người chịu trách nhiệm lớn nhất về kết quả của ‘mật nghị’ tiếp theo”.

Được một điều, LifeSiteNews cho hay: “các quan điểm phát biểu không nhất thiết đại diện cho các quan điểm của LifeSiteNews”.

Và cũng may, LifeSiteNews có đăng tải phát biểu của một số giáo phẩm mà dư luận vốn coi là bất đồng với Đức Cố Giáo Hoàng. Không như TGM Viganò, các vị này chỉ bất đồng thôi, không chống đối.

Trước nhất, LifeSiteNews có nhắc đến hai vị Hồng Y Burke và Sarah, đến Rôma cùng một lúc nhân cái chết của Đức Phanxicô, nhưng không có lời phát biểu nào được tường thuật. Phần ĐHY Müller lời đầu tiên của ngài được LifeSiteNews tường thuật là “Vào giờ phút này, chúng ta phó thác Đức Giáo Hoàng cho lòng thương xót của Thiên Chúa; ngài vốn công bố lòng thương xót này không ngừng nghỉ cho các Ki-tô hữu và mọi người có thiện chí. Và chúng ta cầu xin Chúa và vị đứng đầu Giáo hội gửi đến cho chúng ta một vị kế nhiệm mới của Thánh Phêrô, một vị sẽ tụ tập đoàn chiên Chúa như một mục tử nhân lành, để mọi người, kết hợp với ngài, có thể thưa với Chúa Giêsu: Chúa là Đấng Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống”.

Một giám mục vừa bị Đức Phanxicô bãi chức là ĐC Joseph Strickland, tuy ngầm cho rằng Đức Phanxicô mắc nhiều sai lầm, nhưng vẫn thúc giục mọi người cầu nguyện cho ngài: “Chúng ta hãy cầu nguyện cho sự an nghỉ của linh hồn ngài, để bất cứ sai lầm nào cũng được thứ tha, và ngài nhận được phần thưởng cho bất cứ điều tốt làn nào ngài thực hiện trong việc phục vụ Giáo hội Chúa”.

 

Hoạt động công khai cuối cùng của Đức Thánh Cha Phanxicô là ban phước lành cho toàn thế giới vào Chúa Nhật Phục sinh, được thực hiện tại loggia của Đền Thờ Thánh Phêrô — chính nơi ngài được giới thiệu là Đức Giáo Hoàng cách đây 12 năm.

Sau khi Đức Giáo Hoàng qua đời, Vatican đã công bố thêm thông tin chi tiết về những giờ phút cuối cùng của ngài.

Theo Vatican News, “Grazie” hay “Cảm ơn” là một trong những lời cuối cùng của Đức Giáo Hoàng. Ngài nói với Massimiliano Strappetti, y tá Vatican, người đã phục vụ với tư cách là trợ lý sức khỏe cá nhân của ngài từ năm 2022.

“Cảm ơn vì đã đưa tôi trở lại Quảng trường,” Đức Phanxicô nói với Strappetti, người đã khuyến khích ngài chào đám đông từ xe popemobile vào Chúa Nhật Phục Sinh sau buổi đọc sứ điệp “urbi et orbi” truyền thống.

Đây là lần đầu tiên Đức Thánh Cha Phanxicô sử dụng xe popemobile kể từ khi phải vào bệnh viện 39 ngày vào đầu năm nay vì bệnh viêm phổi. Hơn 15 phút vẫy tay chào 50.000 người tụ tập tại quảng trường cuối cùng cũng là chuyến đi sau chót của ngài.

Lời cuối cùng của ngài trước công chúng rất đơn giản: “Anh chị em thân mến, chúc mừng lễ Phục sinh.”

Theo Vatican, Đức Giáo Hoàng 88 tuổi đã dành phần còn lại của buổi chiều lễ Phục sinh để nghỉ ngơi và dùng bữa tối yên bình.

Vào lúc 5:30 sáng giờ địa phương ngày Thứ Hai, 21 tháng 4, tức là 10:30 sáng theo giờ Việt Nam, sức khỏe của Đức Giáo Hoàng đột nhiên chuyển biến xấu, khiến ngài phải được chăm sóc y tế ngay lập tức. Chỉ hơn một giờ sau, vẫn nằm trên giường trong căn phòng ở tầng hai của ngài tại nhà nguyện Santa Marta, Đức Thánh Cha Phanxicô đã đưa tay ra hiệu tạm biệt Strappetti trước khi hôn mê.

Ngài qua đời lúc 7:35 sáng trong căn phòng của mình. Theo giấy chứng tử, nguyên nhân tử vong là do đột quỵ dẫn đến hôn mê và suy tim không hồi phục.

“Ngài không đau đớn. Mọi chuyện diễn ra nhanh chóng”, Vatican News đưa tin hôm thứ Ba, trích lời những người có mặt trong những giây phút cuối cùng của ngài.

Trong những giờ sau khi ngài qua đời, nhiều người Công Giáo đã suy ngẫm về những lời trong phép lành Urbi et Orbi Phục sinh cuối cùng của ngài, được đọc to thay mặt ngài từ loggia vào Chúa Nhật Phục sinh.

“Sự phục sinh của Chúa Giêsu thực sự là nền tảng cho hy vọng của chúng ta. Vì dưới ánh sáng của biến cố này, hy vọng không còn là ảo tưởng nữa. Nhờ Chúa Kitô — bị đóng đinh và sống lại từ cõi chết — hy vọng không làm chúng ta thất vọng! Spes non confundit! (x. Rm 5:5),” thông điệp nói.

“Chúa Kitô đã sống lại! Những lời này tóm lược toàn bộ ý nghĩa của sự hiện hữu của chúng ta, vì chúng ta không được tạo ra để chết mà là để sống. Lễ Phục sinh là lễ mừng sự sống! Thiên Chúa đã tạo ra chúng ta để sống và muốn gia đình nhân loại sống lại! Trong mắt Người, mọi sự sống đều quý giá! Sự sống của một đứa trẻ trong bụng mẹ, cũng như sự sống của người già và người bệnh, những người ở ngày càng nhiều quốc gia bị coi là những người phải bị loại bỏ”.

“Trong mầu nhiệm Vượt Qua của Chúa, sự chết và sự sống đã đấu tranh trong một cuộc chiến đấu phi thường, nhưng Chúa hiện đang sống mãi mãi (x. Ca Tiếp Liên Phục Sinh). Người lấp đầy chúng ta với sự chắc chắn rằng chúng ta cũng được kêu gọi để chia sẻ trong cuộc sống không có hồi kết, khi tiếng súng và tiếng gầm rú của cái chết sẽ không còn được nghe thấy nữa. Chúng ta hãy phó thác bản thân mình cho Người, vì chỉ một mình Người có thể làm cho mọi sự trở nên mới mẻ (x. Kh 21:5). Chúc mừng lễ Phục Sinh đến tất cả mọi người!”

---

Source:Catholic News Agency

The final hours of Pope Francis: ‘Thank you for bringing me back to the Square’

 

Vatican đã công bố một văn bản chưa từng được công bố của Đức Thánh Cha Phanxicô sau khi ngài qua đời, trong đó có những suy tư của Đức cố Giáo Hoàng về tuổi già và cái chết.

“Chúng ta không được sợ tuổi già; chúng ta không được sợ chấp nhận sự già nua, vì cuộc sống là cuộc sống, và tô hồng thực tế có nghĩa là phản bội sự thật của mọi thứ,” Đức Phanxicô đã viết trong lời tựa cho một cuốn sách bằng tiếng Ý của Hồng Y Angelo Scola, có nhan đề “Chờ đợi một khởi đầu mới: Suy ngẫm về tuổi già,” được ra mắt vào ngày thứ năm 24 Tháng Tư.

Trong lời giới thiệu cuốn sách của Đức Hồng Y Scola, Đức Thánh Cha đã bày tỏ lòng biết ơn đối với cựu Tổng giám mục Milan vì đã tìm cách khôi phục niềm tự hào về tuổi già, là điều mà ngài ghi nhận “thường bị coi là không lành mạnh”.

Đức Phanxicô khẳng định rằng vấn đề, không phải là chúng ta già đi mà là cách chúng ta già đi. Để tuổi già trở thành thời gian “thực sự có ích và có khả năng tỏa ra sự tốt lành”, Đức Phanxicô nhấn mạnh rằng tuổi già phải được sống “như một ân sủng, chứ không phải với sự oán giận”, và phải chấp nhận “với cảm giác biết ơn và tri ân” mặc dù phải chịu đau khổ.

“Bởi vì ‘già’ không có nghĩa là ‘bị loại bỏ’, như một nền văn hóa lãng phí suy thoái đôi khi khiến chúng ta nghĩ như thế,” Đức Phanxicô viết. “‘Già’ thay vào đó có nghĩa là kinh nghiệm, sự khôn ngoan, kiến thức, sự sáng suốt, sự chu đáo, sự lắng nghe, sự chậm rãi… Những giá trị mà chúng ta rất cần!”

Về vấn đề này, Đức Phanxicô đã chỉ ra vai trò của ông bà trong xã hội, nhấn mạnh vai trò của họ trong việc thúc đẩy “sự phát triển cân bằng của thế hệ trẻ” và văn hóa hòa bình.

Ngài viết: “Giữa sự điên cuồng của xã hội ta, thường dành cho những thứ phù du và sở thích không lành mạnh về hình thức, trí tuệ của ông bà trở thành ngọn hải đăng sáng ngời, soi rọi sự bất định và định hướng cho cháu chắt, những người có thể rút ra từ kinh nghiệm của mình điều gì đó 'thêm vào' cho cuộc sống hàng ngày của chúng”.

Ngài cho biết, tác phẩm của Đức Hồng Y Scola “xuất phát từ suy nghĩ và tình cảm”, mang viễn cảnh về tuổi già và cái chết vào bối cảnh của Kitô giáo, mà ngài cho rằng “không hẳn là sự lựa chọn về mặt trí tuệ hay đạo đức mà đúng hơn là tình cảm dành cho một con người — chính Chúa Kitô đã đến gặp chúng ta và quyết định gọi chúng ta là bạn”.

Cuối cùng, Đức Phanxicô viết, “chính phần kết luận của những trang này của Đức Hồng Y Angelo Scola, một lời thú nhận chân thành về cách ngài chuẩn bị cho cuộc gặp gỡ cuối cùng với Chúa Giêsu, mang đến cho chúng ta một sự chắc chắn an ủi: Cái chết không phải là kết thúc của mọi thứ mà là sự khởi đầu của một điều gì đó.”

“Đây là một khởi đầu mới, như tiêu đề của cuốn sách đã nêu bật một cách khôn ngoan, bởi vì cuộc sống vĩnh hằng, mà những ai yêu thương đã bắt đầu trải nghiệm trên trái đất này trong những công việc thường ngày của cuộc sống — chính là khởi đầu cho một điều gì đó sẽ không bao giờ kết thúc.”

“Và chính vì lý do này mà đây là một sự khởi đầu ‘mới’, bởi vì chúng ta sẽ sống điều mà chúng ta chưa từng sống trọn vẹn trước đây: đó là sự vĩnh hằng,” Đức Giáo Hoàng viết.

---

Source:Catholic News Agency

‘Death is not the end of everything’: Vatican releases pope’s reflections on aging, dying

 

“Ngài nói với chúng tôi rằng ngài đang cầu nguyện cho chúng tôi, chúc lành cho chúng tôi và cảm ơn chúng tôi đã cầu nguyện thay cho ngài,” Cha Gabriel Romanelli, cha sở Giáo xứ Thánh Gia tại Gaza, tóm tắt cuộc gọi cuối cùng của Đức Giáo Hoàng Phanxicô vào tối thứ Bảy, ngày 19 tháng 4, vài phút trước khi ngài đến Đền Thờ Thánh Phêrô để cầu nguyện trước Lễ Vọng Phục Sinh.

Vị linh mục người Á Căn Đình vô cùng xúc động đã giải thích chi tiết với Vatican News về cử chỉ gần gũi cuối cùng của Đức Thánh Cha đối với họ, hai ngày trước khi ngài qua đời.

“Đức Giáo Hoàng Phanxicô là một mục tử yêu thương và theo dõi cộng đồng nhỏ bé này của chúng tôi. Ngài cầu nguyện và làm việc vì hòa bình”, Cha Romanelli nói, lưu ý rằng kể từ khi Đức Giáo Hoàng qua đời, các cộng đồng Kitô giáo ở Gaza — Công Giáo và Chính thống giáo — đã cùng nhau cầu nguyện cho Đức Giáo Hoàng Phanxicô.

Linh mục của Viện Ngôi Lời Nhập Thể đã không ngần ngại chuyển đổi khu phức hợp giáo xứ ở Gaza thành nơi trú ẩn tạm thời trong cuộc giao tranh giữa Israel và Hamas. Giáo xứ hiện có 500 người. Phần lớn là người Chính thống giáo, Tin lành và Công Giáo, nhưng cũng là nơi trú ẩn cho hơn 50 trẻ em Hồi giáo khuyết tật và gia đình của các em.

Cha Romanelli nhớ lại cách Đức Thánh Cha đã duy trì liên lạc thường xuyên với Gaza trong suốt 19 tháng qua. “Ngài quan tâm đến việc chúng tôi đang làm gì, chúng tôi đã ăn chưa, về những đứa trẻ…”, vị linh mục kể lại.

Trên thực tế, ngài thậm chí còn không ngừng gọi điện để an ủi họ trong suốt 38 ngày ngài nằm tại Bệnh viện Gemelli để điều trị bệnh viêm phế quản dẫn đến viêm phổi kép.

Cha Romanelli cho biết: “Chúng tôi hy vọng lời kêu gọi của ngài sẽ không bị bỏ qua: rằng các cuộc ném bom sẽ dừng lại, rằng cuộc chiến này sẽ kết thúc, rằng các con tin sẽ được thả và rằng viện trợ nhân đạo sẽ đến được với những người đang đau khổ”.

---

Source:Catholic News Agency

Two days before his death, Pope Francis made final call to pastor of Gaza parish

 

Tại Công Nghị Chung Các Hồng Y (Congregazione Generale Dei Cardinali) đầu tiên ở Rôma vào hôm Thứ Ba, 22 Tháng Tư, quy tụ 60 Hồng Y, các ngài đã chọn ngày tang lễ cho Đức Thánh Cha Phanxicô là ngày Thứ Bẩy 26 Tháng Tư, và hoãn các lễ phong Chân Phước và phong Thánh cho đến khi có Giáo Hoàng mới.

Cuộc họp kín để thảo luận về mật nghị sắp tới và các vấn đề khác liên quan đến thời kỳ chuyển tiếp diễn ra lúc 9 giờ sáng giờ địa phương, một ngày sau khi Đức Giáo Hoàng qua đời, khi các Hồng Y vội vã từ khắp nơi trên thế giới đến Thành phố vĩnh cửu.

Trong thời gian trống ngôi Giáo Hoàng, các Hồng Y sẽ họp thường xuyên để đưa ra nhiều quyết định khác nhau về tang lễ và mật nghị sắp tới của Đức Giáo Hoàng.

Các Hồng Y ấn định lễ tang của Đức Giáo Hoàng vào thứ Bảy, ngày 26 tháng 4, lúc 10 giờ sáng giờ Rôma tại Quảng trường Thánh Phêrô. Đức Giáo Hoàng Phanxicô sẽ được chôn cất tại Đền Thờ Đức Bà Cả, theo di nguyện của ngài.

Một quyết định khác được Công Nghị Chung Các Hồng Y đưa ra là việc dời thi hài của Đức Giáo Hoàng Phanxicô từ nhà nguyện của nhà trọ Santa Marta ra Đền Thờ Thánh Phêrô vào sáng thứ Tư để các tín hữu đến tỏ lòng thành kính.

Đức Hồng Y Nhiếp Chính Kevin Farrell đã cử hành các nghi thức vào sáng Thứ Tư, 23 Tháng Tư, trước khi di chuyển thi hài của Đức Cố Giáo Hoàng Phanxicô ra Đền Thờ Thánh Phêrô.

Lễ tang của Đức Giáo Hoàng Phanxicô là Thánh lễ đầu tiên trong “Novendiales” — nghĩa là Tuần Cửu Nhật than khóc vị Giáo Hoàng quá cố, và chuẩn bị về phụng vụ và tinh thần cho mật nghị. Các Hồng Y sẽ tiếp tục đến từ khắp nơi trên thế giới để tham gia vào các phiên họp của Công Nghị Chung Các Hồng Y trước mật nghị.

Buổi họp kéo dài một tiếng rưỡi vào thứ Ba bắt đầu bằng khoảnh khắc cầu nguyện thầm lặng cho linh hồn Đức Cố Giáo Hoàng Phanxicô.

Trong cuộc họp, các Hồng Y đã tuyên thệ tuân thủ các quy tắc của thời kỳ giữa hai triều Giáo Hoàng, được nêu chi tiết trong tông hiến Universi Dominici Gregis hay Đoàn Chiên Phổ Quát của Chúa được Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị công bố năm 1996. Các quy tắc này bao gồm việc giữ “bí mật nghiêm ngặt” xung quanh cuộc bầu cử vị Giáo Hoàng tiếp theo.

Đức Hồng Y Nhiếp Chính Kevin Farrell người Mỹ gốc Ái Nhĩ Lan đã đọc di chúc của Đức Giáo Hoàng Phanxicô.

Trong các phiên họp chung, các Hồng Y sẽ họp để đưa ra những quyết định quan trọng như ngày triệu tập mật nghị và phê duyệt các khoản chi phí cần thiết.

Theo Universi Dominici Gregis, mật nghị có thể bắt đầu sớm nhất là 15 ngày sau khi Đức Thánh Cha qua đời để tất cả các Hồng Y có quyền bỏ phiếu có thể tham dự. Sau khi tối đa 20 ngày trôi qua, các Hồng Y có nghĩa vụ phải bắt đầu mật nghị. Tuy nhiên, các quy tắc cũng cho phép bắt đầu sớm hơn nếu các Hồng Y đồng ý và tất cả các cử tri đã đến.

Tất cả các Hồng Y đều được mong đợi tham gia vào mật nghị trừ khi có trở ngại nghiêm trọng ngăn cản họ. Trong số 252 Hồng Y Công Giáo, 135 vị có quyền bỏ phiếu trong mật nghị.

---

Source:Catholic News Agency

General congregation begins: Cardinals suspend beatifications, swear to secrecy

 

Trong khi phản ứng từ các nhà lãnh đạo chính trị và tôn giáo trên toàn cầu lan truyền trên mạng xã hội chỉ vài giờ sau khi Đức Giáo Hoàng qua đời vào sáng thứ Hai, cho đến nay, các nhà lãnh đạo cao cấp và các giám mục Công Giáo ở Trung Quốc vẫn giữ im lặng sau khi Đức Thánh Cha Phanxicô qua đời,

AsiaNews đưa tin rằng các quan chức Trung Quốc không được phép công khai bày tỏ quan điểm về cái chết của Đức Thánh Cha Phanxicô.

Chính phủ Trung Quốc đã đưa ra một tuyên bố ngắn gọn gần 24 giờ sau khi Đức Thánh Cha qua đời, chỉ sau khi các phóng viên hỏi phát ngôn nhân Bộ ngoại giao Lâm Kiến về vấn đề này vào hôm thứ Ba.

“Trung Quốc bày tỏ lời chia buồn về sự ra đi của Đức Giáo Hoàng Phanxicô”, ông nói, đồng thời nói thêm rằng “trong những năm gần đây, Trung Quốc và Vatican đã duy trì các mối liên hệ mang tính xây dựng và tham gia vào các cuộc trao đổi hữu ích. Trung Quốc sẵn sàng hợp tác với Vatican để thúc đẩy sự cải thiện liên tục của quan hệ Trung Quốc-Vatican”.

Đáng chú ý, Đảng Cộng sản Trung Quốc đã đăng tải lời chia buồn trước cái chết của Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô 16 sau khi ngài qua đời cách đây hai năm, trong đó nêu rõ: “Chúng tôi phó thác Đức Bênêđíctô XVI cho lòng thương xót của Chúa và cầu xin Người ban cho ngài sự an nghỉ vĩnh hằng trên thiên đàng.” Nhưng lần này, đã nhiều ngày trôi qua kể từ khi Đức Thánh Cha Phanxicô qua đời mà Đảng Cộng sản Trung Quốc vẫn chưa đưa ra tuyên bố tương tự nào.

“Ý tôi là, điều đó thực sự đáng kinh ngạc vì họ có một thỏa thuận với Vatican,” Nina Shea, thành viên của Viện Hudson, nói với CNA vào hôm Thứ Tư, 23 Tháng Tư. “Đó là sự phản ánh của việc họ từ chối thừa nhận thẩm quyền tối cao của Đức Thánh Cha đối với Giáo Hội Công Giáo và rằng họ chỉ coi Đức Thánh Cha theo nghĩa thế tục là nguyên thủ quốc gia.”

Thỏa thuận giữa Vatican và Trung Quốc cho phép các giám mục do Trung Quốc bổ nhiệm trong Giáo Hội Công Giáo đã được gia hạn vào năm ngoái và sẽ vẫn còn hiệu lực cho đến tháng 10 năm 2028, bất chấp nhiều báo cáo về việc Trung Quốc vi phạm thỏa thuận và tiếp tục đàn áp các giám mục Công Giáo.

Shea cho biết: “Việc không có lời chia buồn là dấu hiệu cho thấy họ không coi Đức Thánh Cha là nhà lãnh đạo tôn giáo của Giáo Hội Công Giáo và họ không muốn người dân của mình nhớ đến Đức Thánh Cha, sứ vụ Giáo Hoàng, và Giáo Hội Công Giáo ở Trung Quốc”.

Bà nói thêm: “Điều này cho thấy đường lối của Vatican trong những năm qua là vô ích”.

Bà giải thích rằng các linh mục và giám mục Công Giáo ở Trung Quốc được yêu cầu phải tham gia Hiệp hội Công Giáo Yêu nước Trung Quốc, điều này đòi hỏi phải cam kết độc lập khỏi ảnh hưởng của nước ngoài - bao gồm cả Đức Giáo Hoàng.

Shea mô tả thêm quyết định giữ im lặng về cái chết của Đức Thánh Cha Phanxicô của Hiệp hội Công Giáo Yêu nước là "một động thái thắt chặt thông điệp", mà bà cho biết "là một quá trình liên tục ở Trung Quốc cộng sản".

Thật vậy, sự thay đổi này diễn ra khi các quy định mới về hoạt động tôn giáo ở Trung Quốc chuẩn bị có hiệu lực trên toàn quốc vào ngày 1 tháng 5.

Theo quy định mới, “hoạt động tôn giáo tập thể do người nước ngoài tổ chức tại Trung Quốc chỉ giới hạn cho người nước ngoài tham gia” với một số ít trường hợp ngoại lệ. Ngoài ra, giáo sĩ nước ngoài bị cấm chủ trì các hoạt động tôn giáo cho người Trung Quốc nếu không có lời mời của chính phủ Trung Quốc, hạn chế nghiêm trọng hoạt động truyền giáo của nước ngoài tại quốc gia này.

Shea chỉ ra rằng với các quy định chặt chẽ hơn này, rủi ro sẽ tăng cao đối với các giám mục hoặc giáo phận nào thể hiện lòng trung thành với Vatican.

Quan hệ Vatican-Trung Quốc sau Cơ Mật Viện

Với việc Trung Quốc dường như rút lui khỏi mối quan hệ ngoại giao căng thẳng với Vatican sau cái chết của Đức Thánh Cha Phanxicô, tương lai của thỏa thuận Vatican-Trung Quốc vẫn chưa rõ ràng. "Có rất nhiều sự lừa dối từ phía Trung Quốc về những gì họ định làm đối với Vatican", Shea nói.

Bà giải thích rằng Trung Quốc vẫn giữ được thế thượng phong vì "đòn bẩy duy nhất mà Vatican có được là thẩm quyền đạo đức của mình". Không giống như chế độ Maoist, Trung Quốc của Tập Cận Bình sẽ không tiến hành cuộc đàn áp đẫm máu đối với các Kitô hữu, điều sẽ gây ra sự phẫn nộ của quốc tế và phải chịu các lệnh trừng phạt kinh tế cùng những hậu quả khác cho chế độ.

“Người Trung Quốc sợ việc thực sự công khai đàn áp Giáo hội, vì vậy họ muốn ngụy trang và che đậy bằng những cử chỉ ngoại giao,” bà nói, “Họ đã từ bỏ các hoạt động đẫm máu hơn của thời kỳ Mao vì họ muốn thương mại và đầu tư của phương Tây. Và đó là điều quyết định sự khác biệt giữa cách họ đối xử với người Duy Ngô Nhĩ và cách họ đối xử với các giám mục Công Giáo.”

“Cuộc đàn áp Giáo hội ở Trung Quốc là phẫu thuật”, Shea nói, lưu ý rằng mặc dù đổ máu công khai không phải là trò chơi của Đảng Cộng sản Trung Quốc, đảng này đã giam giữ 10 giám mục — một số vị bị giam cầm trong hơn một thập niên — và ngăn chặn một cách có hệ thống việc bổ nhiệm các giám mục mới hợp tác với Rôma, vì các giám mục còn lại của đất nước này tiếp tục chết vì tuổi già theo thời gian. Nó cũng đã bãi bỏ các giáo phận trên khắp đất nước.

Shea nhấn mạnh rằng “Họ truy đuổi các giám mục và linh mục. Họ biết rằng đó là một giáo hội có phẩm trật, vì vậy họ không giam giữ hàng loạt hoặc bắt giữ hàng loạt như họ đã làm với người Duy Ngô Nhĩ, vì đó là một giáo hội có phẩm trật. Họ không cần phải làm vậy. Họ có thể chặt đầu Giáo hội bằng cách bắt giữ các giám mục không hợp tác mà họ biết.”

“Đó là lý do tại sao tôi nghĩ các nên hoạt động thầm lặng”, bà nói.

Theo tình hình hiện tại, các giám mục Công Giáo có nguy cơ bị chế độ "trừng phạt tàn bạo" mà không có quy trình tố tụng hợp lệ, bị "giam giữ biệt lập trong nhiều thập niên liên tục, hoặc nhiều năm liên tục, hoặc bị gián đoạn cuộc sống hai tháng một lần với lệnh giam giữ, mà bạn không bao giờ biết trước sẽ đến và không xác định thời hạn". Họ bị đàn áp, nhưng theo cách "không làm mất đi đầu tư và thương mại quốc tế bằng cách thu hút sự chú ý của phương Tây".

Khi Cơ Mật Viện đang đến gần, Shea bày tỏ hy vọng rằng Đức Giáo Hoàng tiếp theo sẽ thay đổi mối quan hệ giữa Vatican với Trung Quốc và cuối cùng là từ bỏ thỏa thuận căng thẳng với Bắc Kinh.

“Thỏa thuận này khiến mọi thứ trở nên tồi tệ hơn nhiều vì Vatican hiện đang thực sự bao che cho Đảng Cộng sản Trung Quốc và đang che đậy cuộc đàn áp Giáo hội. Chính sách của Vatican là không bao giờ chỉ trích Trung Quốc theo bất kỳ cách nào, liên quan đến Giáo hội hoặc các hành vi tàn bạo khác như phá thai cưỡng bức hoặc chính sách một con”.

Shea nói thêm: “Tôi khuyến khích đại sứ Hoa Kỳ tại Vatican Brian Burch hãy cố gắng mở mắt ra để nhìn rõ những gì đang bị che đậy.”

---

Source:Catholic News Agency

China largely silent on Pope Francis’ death amid global tributes

 

Khuôn mặt Thánh tông đồ Toma

Hằng năm vào ngày Chúa nhật sau lễ mừng Chúa phục sinh, đoạn phúc âm Thánh Gioan thuật lại cảnh Chúa Giêsu hiện ra với các tông đồ và cuộc đối thoại giữa Chúa Giêsu phục sinh với Thánh Toma Tông đồ là trung tâm Tin mừng lời Chúa, được đọc lên suy niệm.

Đâu là ý nghĩa đạo đức ẩn chứa trong đọan Tin Mừng đó?

Cả bốn phúc âm Chúa Giêsu đều nói đến tên Toma tông đồ của Chúa Giêsu. Nơi ba phúc âm theo Thánh Matheo, Maco và Luca tên Toma được kể sát bên tên Thánh Matheo (Mt 10,3, Mc 3,18 và Lc 6,15). Nhưng trong sách Công vụ Tông đồ, tên Toma được nói đến bên cạnh Thánh Philippus (CV 1,13).

Tên Toma theo nguyên ngữ gốc Do Thái „ ta am“ có nghĩa là „ song đôi hay sinh đôi“. Nơi phúc âm theo Thánh Gioan tên Toma được viết thuật lại cùng với tên phụ thứ hai „ Didymo“ (Ga 11,16, 20,24, 21,2,) theo tiếng Hylạp có nghĩa là „ sinh đôi“. Tại sao Ông Toma có tên phụ này? Điều này không có gì chứng minh rõ.

Nhưng có suy nghĩ cho rằng Thánh Toma tông đồ theo như Phúc âm Thánh Gioan thuật lại, có hai lần tỏ ra uy tín tư cách riêng của ông quyết liệt tin theo Chúa Giêsu.

Lần thứ nhất khi được Chúa Giêsu nói cho hay Ngài sẽ về Betania gần Jerusalem để thăm và cho Lazaro sống lại sau khi đã chết, các Tông đồ tỏ ra nghi ngại „ Thưa Thầy, mới đây người Do Thái tìm cách ném đá Thầy, mà Thầy còn lại đến đó sao?“. Ông Toma trả lời ngay“ „ Cả chúng ta nữa, chúng ta cũng sẽ đi để cùng chết với Thầy.“ (Ga 11, 8-16.)

Thái độ quyết liệt này của Ông Toma nói lên lòng trung thành với Chúa Giêsu, cùng chia xẻ sự thử thách đau khổ với Chúa Giêsu thầy mình trong hoàn cảnh nguy hiểm nhất, cho dù thế nào cũng không bỏ Thầy. Đây là bài học cho lòng tin lòng trung thành của người tin theo Chúa, luôn gắn bó trong tình yêu thương của Chúa. Trái tim Chúa, lòng thương xót Chúa là ngôi nhà nơi cư ngụ của con người.

Lần thứ hai trong bữa Tiệc ly. Câu nói, câu hỏi của Toma lần này khác với lần trước, nói lên sự hiểu biết thấp ít, khi Chúa Giêsu nói về sự chết hy sinh của Ngài để dọn chỗ cho các tông đồ, Toma hỏi ngay chen vào:“ Thưa Thầy, chúng con không biết Thầy đi đâu, làm sao chúng con biết được đường?“ (Ga 14, 1-4).

Qua câu thắc mắc ít hiểu biết đó, Chúa Giêsu đã nói lên một chân lý thời danh: „ Thầy là đường, là sự thật và là sự sống“ (Ga 14, 6).

Chính thái độ bộc trực và câu thắc mắc xem ra ngây ngô của Toma nói lên điều gì căn bản trong đời sống đức tin của con người cần được Chúa soi sáng, hướng dẫn giải thích cho hiểu biết. Vì tâm trí con người giới hạn.

Cung cách này của Toma còn diễn tả lòng can đảm nói chuyện đàm thoại với Chúa Giêsu, Thầy mình. Đó cũng là một cách thức cầu nguyện cho người tín hữu Chúa Kito chúng ta trong đời sống, nói chuyện với Chúa, trình bày với người những lo âu khón khăn, sự hiểu biết non kém giới hạn của mình. Cung cách này nói lên sự tin tưởng tràn đầy mong chờ ánh sáng soi chiếu từ nơi Chúa cho đời sống chỗi dậy vươn lên.

Có lẽ vì hai thái độ lòng trung thành và lòng tin tưởng chân thành của Toma, mà Thánh Gioan tông đồ trong phúc âm đã cho thêm tên phụ „ Didymo“ cho Thánh Toma: Toma còn gọi là Didymo.

Trong cung cách ngây thơ đặt câu hỏi của Toma nơi bữa tiệc ly lúc còn sống, Chúa Giêsu đã nói lên điều căn bản về chính mình cho con người: Thầy là đường, là sự thật và là sự sống.

Trong hoài nghi về Chúa Giêsu đã chỗi dậy sống lại: Nếu tôi không nhìn thấy những vết tương nơi chân tay Người, và không đặt ngón tay vào cạnh sườn Người, tôi không tin“ (Ga 20,25), Chúa Giêsu phục sinh lúc hiện ra có cả Toma, Ngài đã đã nói với Ông: Đặt ngón tay vào đây, và hãy nhìn xem tay Thầy. Đưa tay ra mà đặt vào cạnh sườn Thầy. Đừng cứng lòng nữa, nhưng hãy tin“ (Ga 20, 27).

Ông Toma phản ứng liền và nói ngay lời tuyên tín rất chân thành, rất đẹp và rất thời danh: „Lạy Chúa của con, lạy Thiên Chúa của con“ (Ga 20,28.)

Thánh Augustino đã có suy niệm về câu nói này của Thánh Toma:„ Thánh Toma đã nhìn thấy, đã đụng chạm con người, nhưng Toma đã tin vào Thiên Chúa mà Ông không nhìn thấy cũng không đụng chạm vào. Điều Ông đã nhìn thấy và đã đụng chạm, đã khiến ông thay đổi cùng tin vào điều Ông hồ nghi.

Chúa Giêsu nói ngay với Ông Toma:“ Vì anh đã thấy, nên anh tin. Phúc thay những người không thấy mà tin“ (Ga 20,29).

Lời tuyên tín của Thánh Toma“ Lạy Chúa của con, lạy Thiên Chúa của con“ và câu trả lời của Chúa Giêsu về sự nhìn mà tin cũng tương tự như lời tuyên tín của Natanael lúc đến gặp Chúa Giêsu „ Thưa Thầy, chính Thầy là con Thiên Chúa, chính Thầy là vua Israel…..Chúa Giêsu nói với Natanael: Anh sẽ con được nhìn thấy những điều lớn lao hơn thế nữa.“ (Ga 1, 49-50).

Trong cả hai trường hợp Chúa đã nói về sự nhìn của hai ông, và chinh phục được lòng của hai người từ hồ nghi đến tin tưởng.

Thánh Toma Aquino thời Trung cổ đã dựa trên lời Chúa Giêsu nói với các Tông đồ: „ Phúc cho mắt nào được nhìn thấy điều anh em thấy“ (Lc 10,23), có suy luận về câu nói của Chúa Giêsu nói với Ông Toma: „ Phúc thay những người không thấy mà tin“ : Gặt hái thu lượm được nhiều nơi người tin mà không nhìn thấy, hơn là nơi người nhìn thấy mà tin.

Trong thư gửi Giáo đoàn Do Thái nói về ơn kêu gọi của của các Tổ phụ trong Kinh Thánh nhờ tin vào Thiên Chúa mà không có nhìn thấy Thiên Chúa: „ Đức tin là bảo đảm cho những điều ta hy vọng, là bằng chứng cho những điều ta không thấy. „ (Dt 11,1).

Đoạn phúc âm nói về lòng tin của Ông Thánh Toma được thuật lại trong bối cảnh „ Tám ngày sau, các môn đệ Chúa Giêsu lại có mặt trong nhà, có cả ông Toma ở đó với các ông.“

Với Thánh sử Gioan lần Chúa Giêsu phục sinh hiện ra lần này là lần thứ hai với các môn đệ có cả Toma và vào ngày Chúa nhật. Con số tám ngày phù hợp theo cách tính thời cổ xưa khởi đầu và tận cùng. Cũng có thể vào thời lúc Thánh Gioan viết phúc âm, ngày Chúa Nhật đã trở thành ngày kính nhớ Chúa Giêsu phục sinh sống lại nơi Cộng đoàn Giáo hội Chúa Giêsu Kito thời sơ khai rồi. Vào ngày này các tín hữu tụ họp mừng kình mầu nhiệm Chúa sống lại, Bí tích Thánh Thể tưởng niệm Chúa Giêsu.(Cv 20,7, Didache 14,1).

Chọn tám ngày sau khi Chúa Giêsu phục sinh, Thánh Gioan hướng tầm nhìn mục vụ tới Cộng đoàn Giáo hội Chúa Giêsu nhiều hơn. Vì họ vào ngày này tụ họp mừng kính Chúa Giêsu phục sinh nhất là nhớ lại Chúa Giêsu hiện ra có cả Toma với câu tuyên tín căn bản cùng thâm sâu chân thành : Lạy Chúa của con, lạy Thiên Chúa của con.

Thánh Toma tông đồ xưa nay trong dân gian được gọi là „ Toma yếu kém lòng tin“. Có phải thật như thế không? Sự yếu kếm lòng tin của Thánh tông đồ Toma có ảnh hưởng gì tới đời sống người tín hữu Chúa Kitô chúng ta không?

Chúng ta được phép nhìn và gọi ngài như thế, không sao cả. Nhưng không phải vì thế mà cung cách đời sống lòng tin của Thánh Toma không giúp gợi ý truyền cảm hứng, hay có thể diễn tả là không mang lại gương sáng, ý tưởng đà thúc đẩy cho đức tin chúng thêm can đảm những khi gặp yếu kém hồ nghi đâu. Trái lại là đàng khác.

Qua cung cách thái độ của Thánh Toma chúng ta cảm thấy mình được an ủi trong những khi hồ nghi.

Qua Thánh Toma, chúng ta nhận ra mọi hồ nghi, mọi sự thiếu hiểu biết có thể dẫn đưa đến ánh sáng bằng cầu nguyện, bằng đối thoại thắc mắc và lắng nghe.

Qua những lời của Chúa Giêsu tuy nói với Toma, cũng nhắc nhở nói với chúng ta về ý nghĩa của đức tin, cùng giúp ta thêm can đảm, cho dù gặp hoàn cảnh sống khó khăn luôn trung thành gắn bó với Chúa Giêsu.

Trong thời buổi đời sống luôn có những phong trào làn sóng gây hoang mang hồ nghi, làm chao đảo đời sống, nhất là trong lãnh vực đức tin đạo giáo, lòng tin tưởng vào Giáo hội Chúa Kitô, như câu ngạn ngữ: Chúa Kitô thì Okay, nhưng Giáo Hội thì không! Vì thế gương nếp sống lòng trung thành của Thánh tông đồ Toma, dù trong hoài nghi chao đảo, luôn thời sự cho người tín hữu Chúa Kitô.

Sau cùng khi Chúa Giesu phục sinh hiện ra với các Môn đệ ở bờ hồ Tiberia, Thánh Toma được nhắc đến liền sau Thánh Phero, vị Tông đồ trưởng của Chúa và của Giáo hội. Điều này nói lên một ý nghĩa lớn về niềm vui mừng cho Giáo hội thời sơ khai. Trong thời kỳ đó đã xuất hiện phúc âm chúa Giêsu theo Thánh Toma, cùng sử liệu về Thánh Toma rồi. Tuy không được công nhận là phúc âm trong Canon của Gíao hội, nhưng đó là tài liệu khảo cứu quan trọng về Giáo hội Chúa Kito thời sơ khai.

Cũng có truyền thống xa xưa nói Thánh Toma là vị thừa sai đã sang truyền giáo rao giảng phúc âm vào Chúa Giesu Kitô bên Syria và Iran, rồi sang tận miền nam Ấn Độ, mà ngày nay Giáo Hội Công Giáo Ấn Độ luôn sùng kính nhớ tới ngài cách đặc biệt, là vị Thánh quan thầy tổ phụ của Giáo Hội Công Giáo Ấn Độ.

Chúa nhật áo trắng
Chúa nhật kính lòng thương xót Chúa.
Lm. Daminh Nguyễn ngọc Long

 

30/4: Lòng Chúa Thương Xót
Nguyễn Trung Tây
https://www.youtube.com/watch?v=iZ0fp9nIjR0

Em hỏi tôi, “Bí quyết nào để thành công? Ngủ trễ, thức sớm, chuyên cần. Vậy đã đủ để mình sẽ trở thành một người thành công trong xã hội hay không?”

Nghe em hỏi, tự dưng tôi muốn phá ra cười (thật sự là tôi đã nhìn thấy mình đang đứng cười, thiếu điều muốn sặc cần cổ!). Em hỏi tôi, một người sinh ra và lớn lên với thất bại; có những lần thất bại đến nỗi khô khốc trống rỗng cả hai bàn tay (vừa nghĩa đen lẫn nghĩa bóng)!

Tôi nhìn em, em tuổi thanh xuân hai mươi; mắt sáng rực rỡ, tóc đen lay láy không một cọng bạc.

Tôi cũng đã từng ở tuổi hai mươi. Nhưng (tiếc quá!) tuổi hai mươi của một thời bể dâu; tuổi hai mươi mất niềm tin vào mình và vào người; tuổi hai mươi sợ hãi học đường và xã hội; tuổi hai mươi cương quyết bỏ đi, để lại sau lưng một quá khứ và hiện tại xám buồn trộn lẫn với một viễn ảnh tương lai bấp bênh. Sau mỗi lần vượt biên thất bại, thuyền gỗ lênh đênh trôi dạt về lại đất Mẹ, tuổi hai mươi chân đất bước xuống thuyền, hai tay bị còng, công an áp giải dẫn thẳng vào nhà tù Gò Công, Tiền Giang, và Hàm Tân; tuổi hai mươi làm bạn với muỗi, rệp, rán, chuột của xà lim và nhà tù ẩm thấp chật nghẹt tù nhân.

Tôi đã ngủ trễ và thức sớm, nhưng bừng con mắt dậy, vẫn thấy mình tay trắng lại hoàn trắng tay.

Giờ em hỏi tôi. Xin đừng trách nếu tôi muốn phá ra cười.

Em mến,
Cuộc sống nào cũng là một hành trình của lên đường, tìm kiếm. Có những hành trình thành công. Có những hành trình… thì ngược lại!

Từ những ngày cuối cùng tháng Tư định mệnh, những con thuyền gỗ đã nhổ neo lên đường bỏ lại sau lưng bờ biển quê hương. Trên những khoang thuyền tỵ nạn chật hẹp, bao nhiêu thân xác Việt Nam tay giơ cao ngang trán ngong ngóng chờ đợi giây phút diện kiến sợi chỉ mới tinh khôi kéo dài nơi đường chân trời. Những con thuyền tỵ nạn đã khởi hành với lòng quyết tâm và lòng đam mê đời tự do. Sau những ngày giờ trôi nổi trên sóng nước, những con thuyền gỗ cuối cùng dừng những vòng quay chân vịt, đỗ lại tại bến lạ, Phi Luật Tân, Thái Lan, Mã Lai, Nam Dương, Hong Kong. Một trang sách mới mở ra chào đón những người quyết tâm lên đường. Hành trình kiếm tìm tự do chung cuộc là một hành trình thành công.

Cộng đồng Việt Nam hải ngoại, sau những ngày tháng tỵ nạn, cuối cùng, tái định cư trên những vùng đất mới, Na Uy, Đức, Pháp, Hoa Kỳ, Canada, Úc Châu. Những bàn chân Việt, gần như một mẫu số chung, khởi đầu hành trình mới tại những quốc gia mới với hai bàn tay trắng tinh! Sau một cuộc bể dâu tại quê nhà, sau những giây phút nhấp nhô trên sóng biển, sau những mòn mỏi đợi chờ tại trại tỵ nạn, người Việt lên đường với gia sản của con số không, không gia đình, không công việc, không ngôn ngữ, không tài sản. Gần nửa thế kỷ đã trôi qua, con số 0 của ngày xưa giờ đã chuyển mình, hóa ra phố Little Saigon của Quận Cam (bảng đường chỉ dẫn từ xa trên những siêu xa lộ Nam Cali). Bắc Cali với Vietnam Town lẫy lừng vươn cao chiếm gọn mấy góc phố. Ở đâu có người Việt, nơi đó có phố xá, quán ăn, nhà thờ, đình chùa Việt Nam.

Tuổi trẻ Việt Nam thành công trong nhiều lãnh vực y như tuổi trẻ bản xứ. Tuổi trẻ Việt nói tiếng Anh và tiếng Việt giỏi như nhau. Tuổi trẻ Việt giáo sư trường đại học, bác sĩ bệnh viện, CEO các hãng xưởng lừng danh.

Dừng lại một phút để tự hỏi, tại sao lại có hiện tượng đũa thần đổi thay Cô Tấm lọ lem. Câu trả lời nằm ở lòng quyết tâm và sự say mê, hai trong số nhiều yếu tố đã góp phần vào hiện tượng Việt Nam tỵ nạn thành công. Bởi quyết tâm và say mê xây dựng lại một đời sống mới tinh trên vùng đất mới, gia đình Việt Nam, cả bố cả mẹ lên đường nhập cuộc. Trời thu cũng như trời đông, bố mẹ tỵ nạn chở con tỵ nạn tới trường. Khi con biến mất sau khung cửa, bố mẹ quay ra nhập vào dòng xe cộ ngược xuôi hướng thẳng tới công xưởng làm Technician, Assembler, bưng tô Phở, nửa đêm về sáng quét dọn quán rượu Mễ, và đủ các nghề để kiếm tiền nuôi con Việt.

Ngày thứ Bẩy, Chúa Nhật, bố mẹ chở con tới trường Việt Ngữ học tiếng Việt. Bởi quyết tâm và say mê xây dựng một tương lai vững chắc cho mình và cho con cái, bố mẹ Việt Nam hy sinh tất cả. Bởi thế, tỵ nạn Việt Nam thuả xưa biến hình. Hành trình Việt Nam hải ngoại, nửa thế kỷ viễn xứ, hành trình thành công.

…

Tôi nhìn em một lần nữa. Lần này tôi nói,

— Nếu có quyết tâm và đam mê, hy vọng rất nhiều hành trình em đang theo đuổi sẽ là một hành trình về đích với hoa quả thơm tho và ngọt ngào (thơm tho cho riêng hồn mình và ngọt ngào cho xã hội).

Em hỏi ngay, vầng trán thông minh lăn tăn gợn sóng,

— Tại sao lại có yếu tố hy vọng xuất hiện trong trường hợp này?

Tôi trả lời,

— Một bộ óc quyết tâm và một trái tim đam mê vẫn chưa đủ. Vẫn còn một yếu tố khác, một yếu tố chung cuộc, yếu tố này sẽ quyết định tất cả…

Em ngạc nhiên, háo hức chờ đợi,

— Cha ơi! Yếu tố nào vậy?

Tôi nói ngay,

— Lòng Chúa Thương Xót!

Những con thuyền tỵ nạn đã cương quyết lên đường mặc dù biết trước hành trình tỵ nạn nhiều nỗi gian nan, tù tội, sóng biển, ngư phủ Thái, và xua đuổi từ phía chính quyền của những nước lân bang. Mà thật sự là như vậy, nhiều con thuyền gỗ xuất phát từ cửa biển Việt Nam đã không bao giờ cặp bến. Biển xanh đã biến thành mộ phần cho nhiều mảng thuyền tỵ nạn và thân xác Việt Nam, những máu đỏ da vàng quyết tâm lên đường bởi mê say hít thở không khí tự do. Những con thuyền còn lại cặp bến (dù có là rách nát!) hoàn toàn nhờ vào Lòng Chúa Thương Xót. Không có Lòng Chúa Thương Xót, thuyền tỵ nạn và thuyền nhân sẽ không bao giờ có cơ hội đặt chân lên bờ, bước đi những bước chân tự do.

Cũng tương tự như thế, tất cả những thành công của cộng đồng Việt Nam tại Mỹ và trên thế giới cũng đều nhờ vào Lòng Chúa Thương Xót. Có lòng quyết tâm, có niềm đam mê, nhưng không có Thiên đàng tặng ban sức khỏe sung mãn và ngay cả những toa thuốc chữa lành vết thương (thân xác và tâm hồn), thương xá Việt Nam rộn ràng và tòa nhà chủ nhân danh tính Việt Nam cao ngất trên những đỉnh đồi sẽ không bao giờ xuất hiện trên mặt quả địa cầu. Chẳng trách chi, ông bà mình có câu, “Người tính không bằng Trời tính”.

Tôi dừng lại.

Em và tôi cùng nhìn ra ngoài khung cửa văn phòng bởi những tiếng mưa rơi lộp độp trên mái nhà vùng sa mạc

Mưa kéo về sa mạc một tuần rồi. Mưa từ sáng tới chiều, mưa tiếp tục tưới xanh xanh cỏ từ nửa đêm về sáng. Cả một vùng trời héo úa bỗng dưng bừng xanh hớn hở vui tươi. Trời xanh, đất xanh, cỏ xanh! Cả một bức tranh héo úa giờ này rộn ràng mầu xanh. Bởi mưa trời, cỏ khô chuyển mình thay đổi màu sắc. Giờ này xanh xanh ngút ngàn!

Một định luật, một tự nhiên, bao giờ cũng thế, cỏ khô quyết tâm nhô cao, vươn thẳng! Cỏ khô từ những ngày đầu tiên của tuần sáng thế ký luôn luôn mê man đắm say tia nắng mặt trời. Nhưng không có mưa trời, cỏ khô vẫn khô héo, vẫn úa tàn dù quyết tâm nhô cao để thỏa mãn niềm đam mê nắng trời. Nhưng, tạ ơn thiên đàng, bởi mưa trời đổ xuống, cỏ khô vươn cao, úa vàng chuyển mình hóa ra màu xanh xanh non vườn Địa Đàng.

Tôi bước ra sân, giơ hai bàn tay hướng lên trời cao hứng lấy những hạt nước mát lạnh của thiên đàng. Mưa trời tuôn đổ thấm ướt hai bàn tay tôi khô cằn từ bao lâu nay. Mưa trời đổ xuống, tôi giơ hai tay ra hứng lấy. Mưa trời đổ xuống đầy tràn lênh láng hai bàn tay tôi từ lâu khô khốc trống rỗng.

Tự nhiên đâu đó trong hồn tu sĩ sa mạc vang vang câu đồng dao ngọt ngào thơm mùi lúa chín,

Lạy Trời mưa xuống,
Lấy nước tôi uống,
Lấy ruộng tôi cầy,
Lấy đầy bát cơm,
Lấy rơm đun bếp.

Em mến,
Cuộc sống nào cũng là một hành trình của lên đường tìm kiếm. Có những hành trình thành công bởi nhờ vào một tấm lòng quyết tâm, một trái tim đam mê, và trên hết tất cả, nhờ vào Lòng Chúa Thương Xót.□

 

1. Nga mở cuộc điều tra vụ nổ kho vũ khí khổng lồ khiến các thị trấn lân cận phải di tản

Ngọn lửa đã nhấn chìm một kho vũ khí chứa hơn 100.000 tấn vũ khí và hỏa tiễn tại một khu vực của Nga sau vụ nổ khiến người dân ở các khu vực lân cận phải di tản.

Vụ nổ xảy ra vào hôm Thứ Ba, 22 Tháng Tư, tại kho vũ khí của Cục Hỏa tiễn và Pháo binh ở Vladimir.

Truyền thông nhà nước Nga xác nhận đã xảy ra vụ nổ vào thứ Ba tại kho vũ khí gần Kirzhach ở vùng Vladimir gây ra thương vong nặng nề và ít nhất 7 thị trấn lân cận đã phải di tản. Chính quyền địa phương phủ nhận có thương vong và đổ lỗi cho vụ việc là do vi phạm các yêu cầu an toàn liên quan đến chất nổ.

Sáng Thứ Năm, 24 Tháng Tư, Trung Tướng Igor Krasnov, Tổng Công Tố Nga, tuyên bố mở cuộc điều tra để truy tố những người phải chịu trách nhiệm về vụ việc.

Các kênh Telegram, phương tiện truyền thông và các nhà quan sát quân sự nguồn mở của Ukraine suy đoán rằng vụ nổ có thể là kết quả của một cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa tầm xa của Ukraine. Tuy nhiên, Ukraine vẫn chưa nhận trách nhiệm về vụ việc mới nhất xảy ra tại một cơ sở quân sự của Nga.

Những tuyên bố này chưa được xác minh độc lập và chính quyền Ukraine cũng không đưa ra xác nhận nào - mặc dù một quan chức lưu ý rằng địa điểm này có chứa bệ phóng hỏa tiễn, đạn dược và hỏa tiễn mà Nga đã sử dụng chống lại Ukraine.

Khu vực này nằm cách Mạc Tư Khoa 40 dặm về phía bắc và cách biên giới Ukraine khoảng 330 dặm, trải rộng trên diện tích 502 hécta và đóng vai trò là cơ sở lưu trữ quan trọng của quân đội Nga.

Astra, một hãng truyền thông độc lập của Nga, cho biết người dân đã báo cáo về một vụ nổ lớn tiếp theo là tiếng nổ thứ cấp và có thể nghe thấy tiếng máy bay điều khiển từ xa trước đó.

Bộ Quốc phòng Nga cho biết vụ cháy bùng phát tại địa điểm này là do vi phạm các quy trình an toàn khi làm việc với vật liệu nổ.

Bộ Tình trạng khẩn cấp Nga cho biết một đơn vị quân đội, bảy thị trấn và 12 làng nghỉ dưỡng đã được di tản, và phương tiện truyền thông Nga đưa tin rằng những ngôi nhà gần đó cũng bị hư hại. Bốn người bị thương, theo Thống đốc Vladimir Aleksandr Avdeyev.

Mặc dù Kyiv không nhận trách nhiệm, Andriy Kovalenko, nhà lãnh đạo Trung tâm Chống thông tin sai lệch của Ukraine, cho biết địa điểm này lưu trữ khoảng 105.000 tấn vũ khí, bao gồm hỏa tiễn Iskander, Tochka-U và Kinzhal - tất cả đều được sử dụng để tấn công cơ sở hạ tầng của Ukraine.

Kovalenko cho biết thêm kho này cũng chứa đạn dược cho các hệ thống phòng không Pantsir-S1, S-300 và S-400 cũng như các bệ phóng hỏa tiễn đa nòng Grad, Smerch và Uragan.

Các nguồn tin quân sự và Ukraine suy đoán rằng vụ nổ có thể là do cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa tầm xa của Ukraine gây ra, có khả năng liên quan đến hệ thống hỏa tiễn điều khiển từ xa phản lực Palianytsia do trong nước sản xuất.

Andriy Kovalenko, nhà lãnh đạo Trung tâm Chống thông tin sai lệch của Ukraine, đã cho biết: “Kho vũ khí số 51 của GRAU đã cháy hoàn toàn, kèm theo các vụ nổ thứ cấp; ngọn lửa đã thiêu rụi gần như toàn bộ kho vũ khí”.

Bộ trưởng Quốc phòng Nga Andrei Belousov đã thành lập một nhóm để điều tra vụ việc.

Trong báo cáo hôm Thứ Tư, 23 Tháng Tư, phát ngôn nhân Bộ Quốc phòng Nga, Trung tướng Igor Konashenkov cho biết lực lượng phòng không Nga đã khai hỏa chống lại máy bay điều khiển từ xa ở Đặc khu kinh tế Alabuga thuộc vùng Tatarstan của Nga - nơi sản xuất máy bay điều khiển từ xa loại Shahed, theo Astra. Ông cảnh báo các cuộc không kích của Ukraine vào các địa điểm sâu bên trong nước Nga có khả năng sẽ tiếp tục.

[Newsweek: Enormous Russian Arms Depot Explodes, Emptying Nearby Villages]

2. Putin bỏ lỡ cơ hội gặp Tổng thống Trump tại lễ tang Đức Thánh Cha Phanxicô

Putin cho biết ông sẽ không tham dự tang lễ của Đức Thánh Cha Phanxicô, một sự kiện mà Tổng thống Trump cho biết ông sẽ tham dự.

Đây có thể là cuộc gặp trực tiếp đầu tiên giữa hai người kể từ khi Tổng thống Trump trở lại nhiệm sở với lời hứa chấm dứt cuộc xâm lược Ukraine của Nga, mặc dù họ đã nói chuyện qua điện thoại nhiều lần.

Tổng thống Trump đang cố gắng làm trung gian chấm dứt chiến tranh Nga-Ukraine, và chính quyền của ông đã bày tỏ sự thất vọng trước tình trạng thiếu tiến triển gần đây, cho rằng Hoa Kỳ sẽ bỏ cuộc trừ khi sớm có những tiến triển.

Lễ tang của Đức Thánh Cha Phanxicô sẽ diễn ra tại Vatican vào thứ Bảy lúc 10:00 sáng. Đức Giáo Hoàng qua đời vào thứ Hai ngày 21 tháng 4 sau một cơn đột quỵ. Ngài đang vật lộn để hồi phục sau căn bệnh viêm phổi hai bên.

Putin cho biết ông vẫn chưa quyết định ai sẽ đại diện cho Nga tại lễ tang vào thứ Bảy, ngày 26 tháng 4, hãng thông tấn nhà nước Nga RIA đưa tin.

Tòa án Hình sự Quốc tế đã ra lệnh bắt giữ Putin vì cáo buộc phạm tội ác chiến tranh liên quan đến cuộc xâm lược Ukraine của ông, điều này sẽ gây trở ngại cho việc ông tham dự tang lễ của Đức Giáo Hoàng.

Tuy nhiên, Tòa án Hình sự Quốc tế, gọi tắt là ICC, dựa vào sự thực thi của các chính phủ thành viên. Hung Gia Lợi gần đây đã bất chấp lệnh của ICC để cho phép Thủ tướng Israel Benjamin Netanyahu thăm cấp nhà nước. Các nguồn tin ngoại giao tại Rôma cho biết Ý là thành viên của ICC và chắc chắn sẽ bắt giữ Putin nếu ông ta đặt chân đến Ý bất kể vì lý do gì.

Ngoại trưởng Marco Rubio phát biểu tại Paris vào thứ sáu ngày 18 tháng 4 rằng Hoa Kỳ sẵn sàng làm “mọi thứ có thể để tạo điều kiện” cho hòa bình giữa Nga và Ukraine, nhưng Washington phải “xác định rất nhanh” liệu có thể đạt được thỏa thuận hay không.

Rubio cho biết: “Nếu điều đó không thể xảy ra—nếu chúng ta quá xa nhau đến mức điều này không thể xảy ra—thì tôi nghĩ rằng có lẽ tổng thống đã đến lúc phải nói rằng, 'Được rồi, chúng tôi xong rồi'“.

Kể từ đó, Điện Cẩm Linh cho biết Putin sẵn sàng đàm phán trực tiếp với Ukraine, nhưng Kyiv có lệnh cấm đàm phán với Mạc Tư Khoa và lệnh này phải được dỡ bỏ trước.

Putin cũng đã tuyên bố một “lệnh ngừng bắn Phục sinh” đơn phương, mặc dù thông tin chi tiết còn ít và cả hai bên đều cáo buộc nhau tấn công trong thời gian này.

Ukraine cáo buộc Putin che giấu ý định tiếp tục chiến tranh và lợi dụng Tổng thống Trump để đạt được những điều kiện có lợi cho ý đồ xâm lược của mình.

[Newsweek: Putin Skips Chance for Trump Meeting at Pope Francis Funeral]

3. Ukraine tấn công vào nhà máy sản xuất máy bay điều khiển từ xa của Nga cách biên giới hơn 1.000 km

Trong cuộc họp báo tại trung tâm báo chí Kyiv hôm Thứ Năm, 24 Tháng Tư, Phát ngôn nhân Cục Tình Báo Quân Đội Ukraine, Đại Úy Andriy Yusov, cho biết một ngày trước đó hôm Thứ Tư, 23 Tháng Tư, họ đã tấn công một cơ sở sản xuất máy bay điều khiển từ xa chiến đấu của Nga nằm cách biên giới Ukraine hơn 1.000 km, hay 621 dặm.

Kênh tin tức độc lập Astra của Nga cũng đưa tin trước đó rằng một cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa tầm xa của Ukraine đã nhắm vào Alabuga.

Bộ Quốc phòng Nga tuyên bố rằng lực lượng phòng không Nga đã bắn hạ một máy bay điều khiển từ xa của Ukraine lớn đến mức giống một chiếc máy bay ở Tatarstan vào khoảng 12:20 trưa giờ địa phương, mà không cung cấp thêm thông tin chi tiết, cũng không đề cập đến Alabuga.

Đại Úy Yusov cho biết cuộc tấn công do Lực lượng Hệ thống Điều khiển từ xa của Ukraine thực hiện phối hợp với các lực lượng khác của quân đội, nhằm vào một nhà máy ở Đặc khu Kinh tế Alabuga thuộc Cộng hòa Tatarstan của Nga.

Theo Đại Úy Yusov, cơ sở bị tấn công sản xuất mỗi ngày tới 300 máy bay điều khiển từ xa Shahed kiểu Iran và các biến thể do Nga sản xuất, được gọi là Gerans. Máy bay điều khiển từ xa kiểu Shahed thường được Nga sử dụng trong các cuộc tấn công vào các thành phố và cơ sở hạ tầng của Ukraine.

Cuộc tấn công này là một trong những cuộc tấn công sâu nhất của Ukraine vào lãnh thổ Nga kể từ khi cuộc xâm lược toàn diện bắt đầu vào năm 2022. Năm ngoái, Ukraine đã lần đầu tiên tấn công các mục tiêu cách xa hơn 1.000 km, trong đó có một cuộc tấn công xảy ra cách biên giới ở Tỉnh Murmansk của Nga 1.800 km, hay 1.118 dặm.

Bộ Tổng tham mưu cho biết đã có “các vụ đánh bom và nổ được xác nhận tại khu vực mục tiêu” và thiệt hại đối với cơ sở do cuộc tấn công gây ra vẫn đang được đánh giá.

Tuyên bố của Bộ Tổng tham mưu có đoạn: “Cuộc tấn công là phản ứng chính đáng nhằm vào một địa điểm quân sự chiến lược được sử dụng để hỗ trợ cho hành động xâm lược và khủng bố của Nga đối với Ukraine và thường dân Ukraine”.

Andrii Kovalenko, một quan chức tại Hội đồng An ninh và Quốc phòng Quốc gia Ukraine cho biết, hơn 6.000 máy bay điều khiển từ xa loại Shahed đã được sản xuất tại Alabuga vào năm ngoái, cũng như hàng ngàn máy bay điều khiển từ xa mồi bẫy được sử dụng để chế ngự hệ thống phòng không của Ukraine.

Lực lượng Nga phóng hàng trăm máy bay điều khiển từ xa gần như mỗi đêm vào Ukraine, nhắm vào các khu vực dân sự và cơ sở hạ tầng quan trọng. Các cuộc tấn công đã tăng cường trong những tháng gần đây khi Mạc Tư Khoa tiếp tục bác bỏ đề xuất do Hoa Kỳ hậu thuẫn về lệnh ngừng bắn trong 30 ngày, mà Kyiv cho biết phải bao gồm việc ngừng các cuộc tấn công vào cơ sở hạ tầng dân sự.

Tổng thống Ukraine Volodymyr Zelenskiy đã kêu gọi tạm thời dừng các cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa và hỏa tiễn tầm xa, nhưng các quan chức Điện Cẩm Linh đã bác bỏ ý tưởng này.

4. JD Vance ra tối hậu thư cho Ukraine và Nga về đề xuất chấm dứt chiến tranh

Phó Tổng thống JD Vance đã ra tối hậu thư cho Ukraine và Nga về đề xuất hòa bình của Mỹ nhằm chấm dứt chiến tranh.

“Đã đến lúc họ phải nói đồng ý hoặc Hoa Kỳ phải rời khỏi tiến trình này,” ông nói với các phóng viên trong chuyến thăm Ấn Độ, ngay trước khi lên Chuyên cơ Không lực Hai vào thứ Tư.

Các báo cáo vào cuối tuần cho biết Hoa Kỳ đã đưa ra một đề xuất hòa bình liên quan đến việc công nhận quyền kiểm soát của Nga đối với Crimea, điều này sẽ mang lại chiến thắng lớn cho Putin trong khi thiết lập lệnh ngừng bắn dọc theo các tuyến đầu hiện tại. Nhưng Tổng thống Ukraine Volodymyr Zelenskiy đã nói rằng Kyiv sẽ không nhượng Crimea cho Nga. Kaja Kallas, phó chủ tịch Ủy ban Âu Châu, và cũng là Đại diện cấp cao của Liên Hiệp Âu Châu về chính sách đối ngoại và an ninh cũng phản bác ý kiến nhượng Crimea cho Nga; cảnh báo rằng việc tưởng thưởng cho bọn xâm lược không mang lại hòa bình nhưng khích lệ thêm các cuộc chiến cướp bóc đất đai.

Hôm Thứ Ba, 22 Tháng Tư, Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ xác nhận rằng Ngoại trưởng Marco Rubio sẽ không tham dự các cuộc đàm phán quan trọng về lệnh ngừng bắn tại Luân Đôn vào thứ Tư sau những bình luận của Tổng thống Zelenskiy. Rubio đã nói vào tuần trước rằng Hoa Kỳ sẵn sàng từ bỏ nỗ lực làm trung gian cho một thỏa thuận hòa bình nếu không thể sớm đạt được.

Vance cho biết vào thứ Tư, trong những bình luận được Tòa Bạch Ốc chia sẻ, rằng Hoa Kỳ đã đưa ra “một đề xuất rất rõ ràng cho cả người Nga và người Ukraine”.

Đề xuất đó bao gồm việc vẽ ra các ranh giới lãnh thổ mới “ở một mức độ nào đó gần với vị trí hiện tại”.

“Tất nhiên, điều đó có nghĩa là cả người Ukraine và người Nga đều sẽ phải từ bỏ một số lãnh thổ mà họ hiện đang sở hữu,” Vance nói. “Sẽ phải có một số cuộc trao đổi lãnh thổ. Vì vậy, tôi sẽ không nói chính xác những ranh giới. Nhưng chúng tôi muốn việc giết chóc dừng lại, và cách duy nhất để thực sự ngăn chặn việc giết chóc là quân đội phải hạ vũ khí, đóng băng thứ này và tiếp tục công việc xây dựng một nước Nga và một Ukraine tốt đẹp hơn.”

Phó tổng thống cảnh báo rằng nếu Nga và Ukraine từ chối “đề xuất rất công bằng” của Mỹ, thì đã đến lúc Mỹ phải rút khỏi các cuộc đàm phán.

“Chúng tôi đã tham gia vào một lượng lớn hoạt động ngoại giao, công tác thực địa. Chúng tôi thực sự đã cố gắng hiểu mọi thứ theo quan điểm của cả người Ukraine và người Nga. Người Ukraine quan tâm nhất đến điều gì? Người Nga quan tâm nhất đến điều gì?” Vance nói. “Chúng tôi sẽ xem liệu người Âu Châu, người Nga và người Ukraine cuối cùng có thể đưa vấn đề này đến đích hay không,” ông nói thêm.

Vance cho biết ông cảm thấy “lạc quan” rằng một thỏa thuận có thể sớm đạt được. Tổng thống Trump đã nói rằng ông hy vọng cả hai bên sẽ ký lệnh ngừng bắn vào cuối tuần này.

Putin được cho là đã nói với đặc phái viên Hoa Kỳ Steve Witkoff trong cuộc gặp của họ tại St. Petersburg vào đầu tháng này rằng ông sẵn sàng dừng chiến tranh ở tiền tuyến hiện tại, nghĩa là Mạc Tư Khoa sẽ từ bỏ các yêu sách của mình đối với bốn khu vực bị tạm chiếm một phần của Ukraine. Đổi lại, các quan chức chính quyền Tổng thống Trump đề xuất Hoa Kỳ sẽ công nhận quyền sở hữu của Nga đối với Bán đảo Crimea của Ukraine.

Các đề xuất khác của Hoa Kỳ được cho là bao gồm điều động lực lượng gìn giữ hòa bình Âu Châu tới Ukraine và lực lượng quân sự tới tiền tuyến để giám sát lệnh ngừng bắn.

[Newsweek: JD Vance Issues Ultimatum to Ukraine, Russia Over Proposal to End War]

5. Các Ngoại trưởng Âu Châu, và Sybiha được cho là cũng sẽ bỏ qua các cuộc đàm phán ở Luân Đôn về Ukraine

Các nhà ngoại giao của Anh, Pháp, Ukraine và Đức đã hoãn kế hoạch tham dự các cuộc đàm phán tại Luân Đôn về cách chấm dứt cuộc xâm lược của Nga tại Ukraine, Sky News đưa tin vào ngày 23 tháng 4.

Tin tức này được đưa ra sau khi Ngoại trưởng Hoa Kỳ Marco Rubio và Đặc phái viên Steve Witkoff cũng rút khỏi cuộc họp sau khi Kyiv bác bỏ kế hoạch được cho là của Hoa Kỳ về việc công nhận sự xâm lược của Nga đối với Crimea như một phần của thỏa thuận hòa bình.

Điều này thực sự hạ cấp cấp độ của cuộc họp ngày 23 tháng 4, thay vào đó sẽ do các quan chức cao cấp khác chủ trì. Tuy nhiên, Ngoại trưởng Ukraine Andrii Sybiha dự kiến sẽ đến thăm Luân Đôn và gặp riêng Ngoại trưởng Anh, David Lammy, Sky News đưa tin.

Hoa Kỳ được cho là đã đưa ra đề xuất ngừng bắn cho Ukraine trong các cuộc đàm phán tại Paris vào ngày 17 tháng 4, bao gồm việc công nhận hợp pháp việc Nga sáp nhập bán đảo Crimea, nơi đã bị Nga xâm lược từ năm 2014.

Tổng thống Volodymyr Zelenskiy đã loại trừ động thái như vậy, nhấn mạnh rằng lãnh thổ này vẫn là lãnh thổ có chủ quyền của Ukraine và việc công nhận sự xâm lược của Nga sẽ vi phạm Hiến pháp.

Tổng thống Zelenskiy cảnh báo rằng bất kỳ cuộc thảo luận nào về Crimea đều có nguy cơ chuyển các cuộc đàm phán sang một khuôn khổ do Điện Cẩm Linh chỉ định. Ông cho biết những đề xuất như vậy sẽ trực tiếp ảnh hưởng đến “trò chơi” của Putin.

Việc từ chối diễn ra trong bối cảnh Tổng thống Hoa Kỳ Donald Trump cảnh báo ông sẽ từ bỏ các nỗ lực hòa bình trừ khi có tiến triển rõ ràng.

Theo Axios, phái đoàn Hoa Kỳ tại Luân Đôn sẽ do Đặc phái viên về Ukraine, Keith Kellogg dẫn đầu. Kyiv được cho là hy vọng sẽ thảo luận về đề xuất ngừng bắn 30 ngày trong cuộc họp, thay vì kế hoạch hòa bình rộng hơn của Tổng thống Trump.

Tờ Financial Times cũng đưa tin rằng Putin đã đề nghị Hoa Kỳ dừng cuộc xâm lược toàn diện vào Ukraine dọc theo tiền tuyến hiện tại, một tuyên bố đã bị văn phòng báo chí Điện Cẩm Linh phản đối.

[Kyiv Independent: European foreign ministers, Sybiha to reportedly also skip London talks on Ukraine]

6. 5 người bị thương trong vụ tấn công bằng hỏa tiễn và máy bay điều khiển từ xa của Nga vào Kyiv

Một loạt vụ nổ đã xảy ra ở Kyiv vào khoảng 1 giờ sáng giờ địa phương ngày 24 tháng 4.

Thị trưởng Kyiv Vitali Klitschko cho biết trong bài đăng trên Telegram rằng hệ thống phòng không đang hoạt động. Ông cho biết sơ khởi có năm người bị thương.

Klitschko cho biết một đứa trẻ 3 tuổi đã phải vào bệnh viện và cho biết thêm rằng hoạt động cấp cứu vẫn đang được tiến hành để giải cứu những nạn nhân mắc kẹt dưới đống đổ nát.

Klitschko đưa tin đã tìm thấy các mảnh vỡ rơi xuống.

Ông nhấn mạnh rằng đã có báo cáo về các vụ cháy ở các tòa nhà dân cư, đồng thời cho biết thêm rằng xe hơi và các tòa nhà thương mại cũng bị ảnh hưởng.

Klitschko đưa tin, các nhân viên y tế khắp thành phố đang có mặt tại hiện trường.

Nga thường xuyên tấn công vào cơ sở hạ tầng dân sự kể từ khi bắt đầu cuộc chiến toàn diện với Ukraine vào tháng 2 năm 2022.

Hoa Kỳ đã đàm phán với Ukraine và Nga để đàm phán chấm dứt chiến tranh giữa Nga và Ukraine.

Ukraine đã đồng ý với lệnh ngừng bắn toàn diện trong 30 ngày do Hoa Kỳ đề xuất, tuyên bố vào ngày 11 tháng 3 rằng Kyiv đã sẵn sàng nếu Nga cũng đồng ý với các điều khoản. Cho đến nay, Mạc Tư Khoa đã từ chối.

Theo các blogger quân sự Nga, cuộc tấn công mới nhất vào Thủ đô Kyiv là nhằm đáp trả cuộc tấn công của Ukraine vào kho vũ khí của Cục Hỏa tiễn và Pháo binh ở Vladimir. Kho vũ khí chứa hơn 100.000 tấn vũ khí và hỏa tiễn đã nổ tan tành khiến người dân ở 7 thị trấn lân cận phải di tản.

Như một biện pháp nhằm hạn chế thiệt hại về uy tín, Thống đốc Vladimir Aleksandr Avdeyev cho rằng vụ cháy nổ là do các viên chức trong kho không tuân thủ các quy tắc về an toàn. Sáng Thứ Năm, 24 Tháng Tư, Trung Tướng Igor Krasnov, Tổng Công Tố Nga, tuyên bố mở cuộc điều tra để truy tố những người phải chịu trách nhiệm về vụ việc. Tuy nhiên, các blogger quân sự Nga tiếp tục cho rằng vụ cháy nổ kinh hoàng này là do Ukraine gây ra bằng máy bay điều khiển từ xa.

7. Tổng thống Zelenskiy: Ukraine sẵn sàng ngừng bắn ngay lập tức

Tổng thống Ukraine Volodymyr Zelenskiy cho biết đất nước của ông “sẵn sàng ngừng bắn ngay lập tức ít nhất là đối với các mục tiêu dân sự” sau khi chính quyền Tổng thống Trump tuyên bố sẽ rút khỏi các cuộc đàm phán hòa bình trừ khi sớm có tiến triển.

Nga đã nói rằng họ sẵn sàng thảo luận về lệnh ngừng bắn với Ukraine, nhưng họ không thể làm như vậy vì lệnh cấm đàm phán trực tiếp với Mạc Tư Khoa của Kyiv. Tuy nhiên, Tổng thống Zelenskiy cho biết ông “không loại trừ bất kỳ hình thức nào” cho các cuộc đàm phán.

Cả hai bên đều muốn chứng minh thiện chí tham gia có ý nghĩa vào tiến trình hòa bình. Giải quyết xung đột sẽ giải quyết được nhiều vấn đề cho Nga và Ukraine, nhưng sẽ đòi hỏi những thỏa hiệp khó khăn về các vấn đề chính, chẳng hạn như nhượng bộ lãnh thổ.

Việc giữ Hoa Kỳ ở lại sẽ giúp họ có nhiều cơ hội hơn để thúc đẩy lợi ích của mình trong một thỏa thuận cuối cùng, hoặc duy trì được một mức độ ủng hộ nhất định với Washington nếu họ có thể đổ lỗi cho bên kia vì đã làm sụp đổ tiến trình.

Vladimir Putin đã tuyên bố ý định muốn đàm phán trực tiếp với Ukraine mà không cần đến Hoa Kỳ làm trung gian. Điều này được nhiều người hiểu như một cách để Putin gây áp lực với Hoa Kỳ phải gia tăng áp lực lên Ukraine để sớm đạt được một lệnh ngừng bắn. Động tác này cũng có thể nhằm làm cho người Nga thấy rằng Putin có chủ kiến riêng của mình và hành động không phụ thuộc vào Hoa Kỳ.

Các quan chức từ Ukraine, Âu Châu và Hoa Kỳ sẽ họp tại Luân Đôn vào thứ Tư để thảo luận về một hướng đi tiếp theo. Tổng thống Zelenskiy cho biết “lệnh ngừng bắn Phục sinh” đơn phương gần đây của Putin trong 30 giờ cho thấy hòa bình nằm trong tay Mạc Tư Khoa.

“Tại Ukraine, chúng tôi yêu cầu ngừng bắn ngay lập tức, toàn diện và vô điều kiện”, Tổng thống Zelenskiy đăng trên X khi nhóm của ông đến Luân Đôn.

“Đó là đề xuất do Hoa Kỳ đưa ra vào ngày 11 tháng 3 năm nay—và nó hoàn toàn hợp lý. Điều này hoàn toàn có thể—nhưng chỉ khi Nga đồng ý và ngừng giết chóc.”

Tổng thống Zelenskiy nói thêm: “Ukraine đã nhiều lần tuyên bố rằng chúng tôi không loại trừ bất kỳ hình thức nào có thể dẫn đến lệnh ngừng bắn và cuối cùng là hòa bình thực sự”.

Cuộc họp ở Luân Đôn đã bị hạ cấp khỏi các cuộc họp của Ngoại trưởng sau khi Ngoại trưởng Hoa Kỳ Marco Rubio rút lui.

Bộ Ngoại giao đã nêu ra các vấn đề về lịch trình, nhưng Ukraine cũng cho biết họ không muốn công nhận Crimea là lãnh thổ của Nga, được cho là một phần trong dự thảo khuôn khổ hòa bình của Hoa Kỳ, dự kiến sẽ được thảo luận tại Luân Đôn.

Nga sáp nhập Crimea từ Ukraine vào năm 2014. Nước này phát động cuộc xâm lược toàn diện vào Ukraine vào năm 2022. Mạc Tư Khoa muốn chấm dứt sự dịch chuyển về phía tây của Kyiv và coi tham vọng gia nhập NATO của nước này là mối đe dọa an ninh không thể chấp nhận được.

Phó Tổng thống Hoa Kỳ JD Vance cho biết ông vẫn “lạc quan” về cơ hội đạt được hòa bình.

“Chúng tôi đã đưa ra một đề xuất rất rõ ràng cho cả người Nga và người Ukraine, và đã đến lúc họ phải nói đồng ý, hoặc Hoa Kỳ phải rời khỏi tiến trình này,” Vance nói với các phóng viên trong chuyến đi tới Ấn Độ.

“Chúng tôi đã tham gia vào một lượng lớn hoạt động ngoại giao, công tác thực địa. Chúng tôi thực sự đã cố gắng hiểu mọi thứ theo quan điểm của cả người Ukraine và người Nga... và tôi nghĩ rằng chúng tôi đã đưa ra một đề xuất rất công bằng.

“Chúng ta sẽ xem liệu người Âu Châu, người Nga và người Ukraine cuối cùng có thể đưa vấn đề này đến đích hay không... Tôi cảm thấy khá lạc quan về điều đó. Tôi nghĩ mọi người đã đàm phán một cách thiện chí.”

Vance cho biết “tôi nghĩ đã đến lúc phải thực hiện nếu không phải là bước cuối cùng thì cũng là một trong những bước cuối cùng” trong tiến trình này, nghĩa là chấm dứt giết chóc, đóng băng các đường ranh giới lãnh thổ gần với vị trí hiện tại và đạt được một giải pháp ngoại giao dẫn đến hòa bình lâu dài.

Các cuộc đàm phán vẫn tiếp tục diễn ra trên khắp Hoa Kỳ, Âu Châu và Nga. Rubio cho biết Hoa Kỳ cần thấy được tiến triển trong vòng vài ngày, vì vậy thời gian đang trôi nhanh để Mạc Tư Khoa và Kyiv chứng minh rằng động thái hướng tới hòa bình là khả thi trước khi sự kiên nhẫn của Hoa Kỳ cạn kiệt.

[Newsweek: Zelensky: Ukraine Ready for Immediate Ceasefire]

8. 9 người thiệt mạng, 30 người bị thương sau khi máy bay điều khiển từ xa của Nga đâm vào xe buýt ở Dnipropetrovsk

Thống đốc Serhii Lysak đưa tin, một cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa của Nga vào thị trấn Marhanets ở tỉnh Dnipropetrovsk vào sáng Thứ Tư, 23 Tháng Tư, đã giết chết ít nhất chín người và làm bị thương ít nhất 30 người.

Máy bay điều khiển từ xa đã đâm vào một chiếc xe buýt chở nhân viên của một công ty, Lysak cho biết. Mức độ thiệt hại và thương vong đang được xác định.

Marhanets, một thị trấn có dân số trước chiến tranh là 45.000 người, nằm ở phía nam của Tỉnh Dnipropetrovsk, gần Hồ chứa nước Kakhovka đã bị phá hủy và các khu vực bị Nga tạm chiếm ở Tỉnh Zaporizhzhia.

Nga đã tăng cường các cuộc tấn công vào các thành phố và thị trấn của Ukraine ngay cả khi Kyiv đề xuất lệnh ngừng bắn 30 ngày đối với các cuộc tấn công vào cơ sở hạ tầng dân sự.

Lực lượng của Mạc Tư Khoa đã tiến hành các cuộc tấn công dữ dội vào ngày 22 tháng 4 nhằm vào nhiều thành phố, bao gồm Kryvyi Rih, Kherson, Odesa và Kharkiv, gây ra hàng chục thương vong cho dân thường.

[Kyiv Independent: 9 killed, 30 injured after Russian drone hits bus in Dnipropetrovsk Oblast]

9. ‘Đã đến lúc phải tiến về phía trước’, Kellogg nói sau các cuộc đàm phán hòa bình ở Luân Đôn

Đặc phái viên Hoa Kỳ Keith Kellogg đã kêu gọi một thỏa thuận hòa bình để chấm dứt chiến tranh của Nga với Ukraine vào ngày 23 tháng 4, sau khi ông tham gia một cuộc họp tại Luân Đôn về Ukraine.

Kellogg cho biết trong một bài đăng trên mạng xã hội: “Đã đến lúc thực hiện chỉ thị về chiến tranh Ukraine-Nga của Tổng thống Hoa Kỳ Donald Trump: đó là ngừng giết chóc, đạt được hòa bình và đặt nước Mỹ lên hàng đầu”.

Cuộc họp ở Luân Đôn diễn ra khi Hoa Kỳ tăng cường nỗ lực làm trung gian cho một thỏa thuận giữa Ukraine và Nga, sau những nỗ lực không thành công nhằm đạt được lệnh ngừng bắn. Các quan chức Tòa Bạch Ốc đã nhiều lần cảnh báo rằng Washington sẽ từ bỏ các nỗ lực hòa bình nếu không sớm đạt được thỏa thuận.

Kellogg lưu ý rằng các cuộc đàm phán tại Luân Đôn với nhà lãnh đạo Văn phòng Tổng thống Andriy Yermak là “tích cực”.

Cuộc họp ban đầu được dự định là hội nghị thượng đỉnh cấp bộ trưởng có sự tham gia của Hoa Kỳ, Anh, Đức, Pháp và Ukraine. Cuộc họp đã bị hạ cấp đáng kể khi Ngoại trưởng Hoa Kỳ Marco Rubio và Đặc phái viên Hoa Kỳ Steve Witkoff từ chối tham gia.

Trước đó vào ngày 23 tháng 4, Phó Tổng thống Hoa Kỳ JD Vance cho biết Hoa Kỳ đã đưa ra một “đề xuất rất rõ ràng” cho Ukraine và Nga về một thỏa thuận hòa bình.

Vance lặp lại cảnh báo rằng Hoa Kỳ có thể từ bỏ nỗ lực hòa bình nếu cả hai bên từ chối giải quyết một thỏa thuận hòa bình.

Có nguồn tin cho biết Hoa Kỳ đang cân nhắc việc công nhận việc Mạc Tư Khoa xâm lược bất hợp pháp Crimea là một phần của thỏa thuận hòa bình, mặc dù hành động sáp nhập của Nga vi phạm luật pháp quốc tế.

Tổng thống Zelenskiy tuyên bố Ukraine sẽ không công nhận Crimea là lãnh thổ của Nga về mặt pháp lý.

Mạc Tư Khoa đã cho thấy dấu hiệu không muốn tiến tới thỏa thuận hòa bình với Ukraine. Chính quyền Nga đã liệt kê các yêu cầu tối đa trong các cuộc đàm phán ngừng bắn với Ukraine và Hoa Kỳ

Ukraine đã đồng ý với lệnh ngừng bắn toàn diện trong 30 ngày do Hoa Kỳ đề xuất, tuyên bố vào ngày 11 tháng 3 rằng Kyiv đã sẵn sàng nếu Nga cũng đồng ý với các điều khoản. Cho đến nay, Mạc Tư Khoa đã từ chối.

 

Nếu các Hồng Y mong muốn tiếp nối triều đại Giáo Hoàng của Đức Phanxicô, các ngài sẽ bầu cho vị Hồng Y này

Đức Hồng Y Luis Antonio Gokim Tagle sinh ngày 21 tháng 6 năm 1957 tại Manila, Phi Luật Tân. Ngài là Hồng Y đẳng Giám Mục từ ngày 24 tháng 11 năm 2012.

Ông nội của ngài xuất thân từ một gia đình thượng lưu người Phi Luật Tân, và bà ngoại của ngài xuất thân từ một gia đình Trung Quốc khá giả di cư đến Phi Luật Tân. Là một trong hai người con, ngài thường được gọi bằng biệt danh “Chito”.

Ban đầu khi chuẩn bị trở thành bác sĩ, Chito đã phần nào bị “lừa” khi cân nhắc đến việc theo học tại chủng viện, điều này sau đó khiến ngài bật cười về cách mà “những trò đùa” của Chúa và người khác có thể ảnh hưởng đến cuộc sống của một người.

Dòng Tên đã đóng vai trò quan trọng trong quá trình đào tạo của ngài, đã dạy ngài tại Chủng viện San José và sau đó tại Đại học Ateneo de Manila, nơi ngài lấy bằng cử nhân năm 1977 và sau đó là thạc sĩ nghệ thuật. Rời khỏi Dòng Tên, ngài được thụ phong linh mục cho Tổng giáo phận Manila năm 1982. Ngay lập tức, ngài trở thành giám đốc linh đạo và giáo sư tại chủng viện địa phương, rồi làm hiệu trưởng từ năm 1983 đến năm 1985.

Được giám mục của mình gửi đến Hoa Kỳ, ngài đã lấy được bằng thần học vào năm 1987 và sau đó là bằng tiến sĩ vào năm 1991 về chủ đề tính đồng đẳng của giám mục trong thực hành và học thuyết của Đức Giáo Hoàng Phaolô Đệ Lục, dưới sự hướng dẫn của nhà thần học Joseph Komonchak. Điều này đã mở ra cánh cửa cho Cha Tagle trở thành người ủng hộ nổi bật của “Trường phái Bologna” về giáo hội học và sử học, coi Công đồng Vatican II là một sự tách biệt khỏi giai đoạn tiền công đồng. Trong mười lăm năm tiếp theo, ngài ngồi trong ban biên tập của dự án nghiên cứu Lịch sử Công đồng Vatican II, do Giuseppe Alberigo giám sát.

Trở về Phi Luật Tân, Cha Tagle giữ chức vụ Đại diện Giám mục về đời sống thánh hiến từ năm 1993 đến năm 1995 và là cha xứ của giáo xứ nhà thờ chính tòa ở Imus từ năm 1998 đến năm 2001. Năm 2001, Đức Gioan Phaolô II bổ nhiệm Cha Tagle làm giám mục của Giáo phận Imus, nơi ngài phục vụ cho đến khi Đức Bênêđíctô đề cử ngài làm tổng giám mục Manila vào năm 2011. Sứ vụ thần học của ngài bao gồm việc phục vụ với tư cách là thành viên của Ủy ban Thần học Quốc tế từ năm 1997 đến năm 2003. Ngài cũng đã tham gia vào Liên Hội đồng Giám mục Á Châu. Đức Bênêđíctô XVI đã phong Đức Cha Tagle làm Hồng Y vào năm 2012, sau đó ngài đã phục vụ trong nhiều hội đồng và nhiều bộ của Tòa Thánh. Đức Hồng Y Tagle đã tham gia vào các Thượng hội đồng Giám mục gần đây tại Rôma — về Tân Phúc âm hóa năm 2012, về gia đình năm 2014 và 2015, về giới trẻ năm 2018 và về Amazon năm 2019.

Năm 2015, Đức Hồng Y Tagle trở thành chủ tịch Caritas Internationalis và được bầu lại nhiệm kỳ bốn năm nữa vào năm 2019. Vào tháng 11 năm 2022, Đức Thánh Cha Phanxicô đã “lật đổ ban lãnh đạo của Caritas Internationalis, bao gồm cả Hồng Y Tagle”, theo như một kênh truyền thông đưa tin.

Năm 2019, Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã gọi Đức Hồng Y Tagle đến cư trú tại Rôma với tư cách là tổng trưởng của Thánh bộ Truyền giáo. Sau khi tái cấu trúc thánh bộ, Đức Hồng Y Tagle được thông báo là sẽ làm phó tổng trưởng của Thánh bộ Truyền giáo. Năm 2020, Đức Giáo Hoàng đã nâng Tagle lên hàng Hồng Y-giám mục, có thể ám chỉ vị Hồng Y người Phi Luật Tân này là người kế nhiệm được ưu ái vào thời điểm đó.

Được ca ngợi là “Đức Phanxicô Á Châu”, Hồng Y Tagle không chỉ có những phẩm chất giống với Đức Giáo Hoàng Phanxicô và kinh nghiệm mục vụ và hành chính sâu rộng mà còn có sự đào tạo đáng kể về thần học và lịch sử. Thật vậy, có một thời gian ngài được coi là người kế nhiệm được Đức Phanxicô ưa thích nhưng kể từ đó đã không còn được ưa chuộng nữa.

Không ngại chia sẻ cảm xúc và tình cảm của mình trước công chúng, thậm chí có vẻ háo hức muốn làm như vậy, ngài thường thể hiện khía cạnh vui tươi, như khi khiêu vũ với thanh thiếu niên, hoặc trong thánh đường, hoặc cử hành Thánh lễ theo cách dân dã và giản dị. Tuy nhiên, Đức Hồng Y Tagle được biết đến là một nhà đàm phán khôn ngoan, và ngài sử dụng các chiến thuật chính trị một cách tinh vi. Được dạy dỗ dưới thời các tu sĩ Dòng Tên ở Phi Luật Tân và việc học sau đại học ở Hoa Kỳ, mười lăm năm làm việc sau đó với Joseph Komonchak và Giuseppe Alberigo, và mối quan hệ với “Trường phái Bologna”, đã củng cố vững chắc hơn cho ngài trong nhóm những người có tầm nhìn giáo hội học tiến bộ — mặc dù bản thân ngài thích tránh xa những nhãn hiệu như vậy.

Đức Hồng Y Tagle thường sử dụng bục giảng để nêu lên các vấn đề về công lý xã hội, nhưng lập trường của ngài về các vấn đề đạo đức có vẻ không mạch lạc. Một mặt, ngài chỉ trích dự luật “Sức khỏe sinh sản” của Phi Luật Tân, mặc dù không mạnh mẽ bằng một số giám mục đồng nghiệp của ngài, dự luật này đưa ra các chính sách chống gia đình và chống sự sống, và ngài đã lên tiếng mạnh mẽ chống lại phá thai và an tử.

Mặt khác, ngài cho rằng có một số tình huống mà các nguyên tắc đạo đức phổ quát không được áp dụng, như trong trường hợp Rước lễ cho các cặp sống chung như vợ chồng nhưng không có hôn nhân bí tích, và các vấn đề liên quan đến đồng tính luyến ái. Ngài phản đối việc sử dụng ngôn ngữ “khắc nghiệt” hoặc “nghiêm khắc” khi mô tả một số tội lỗi nhất định và tin rằng Giáo hội cần “học lại” giáo lý về lòng thương xót của mình một phần là do “sự thay đổi trong cảm quan văn hóa và xã hội”. Tóm lại, ngài hạ thấp mức độ nghiêm trọng của những tội lỗi như vậy và những tai tiếng công khai mà chúng gây ra.

Nhưng khi nói đến các mục đích phổ biến, Đức Hồng Y Tagle đã cho thấy mình là một người ủng hộ rõ ràng và mạnh mẽ. Điều này đặc biệt đúng đối với các vấn đề như sinh thái, được thấy trong sự tham gia tích cực của ngài vào nghi lễ Pachamama gây tranh cãi tại Vườn Vatican vào năm 2019. Cùng với những tuyên bố mơ hồ của ngài về sự tốt lành của tất cả các tôn giáo, những yếu tố này đặt ra câu hỏi về những gì Đức Hồng Y Tagle tin là bản chất của phúc âm.

Việc bổ nhiệm ngài làm Tổng trưởng Bộ Truyền Giảng Tin Mừng Cho Các Dân Tộc và thăng ngài lên hàng Hồng Y-giám mục, tuy nhiên lại đặt Đức Hồng Y Tagle vào vị thế thuận lợi cho ngôi Giáo Hoàng nếu các Hồng Y bỏ phiếu mong muốn tiếp nối triều đại Giáo Hoàng của Đức Phanxicô và mong muốn có một vị Giáo Hoàng khác từ Nam bán cầu.

Đức Hồng Y Luis Antonio Tagle được biết đến với khả năng ngôn ngữ của mình. Ngoài tiếng mẹ đẻ Tagalog, ngài thông thạo tiếng Anh và tiếng Ý và có kiến thức về tiếng Pháp, tiếng Hàn, tiếng Trung và tiếng Latin.

Một số lập trường tiêu biểu:

Đức Hồng Y Tagle chống lại việc phong chức phó tế nữ. Đức Hồng Y Tagle chưa đưa ra tuyên bố công khai nào về việc phong chức phó tế cho phụ nữ. Tuy nhiên, ngài đã phục vụ trong một ủy ban của Vatican, và ủy ban này đã xác định rằng “một chức phó tế nữ thực sự tồn tại”, nhưng chức này “không được coi là chức tương đương của nữ giới với chức phó tế nam giới”.

Hồng Y Tagle vẫn chưa đưa ra tuyên bố công khai về Tuyên ngôn Fiducia Supplicans. Nhóm ủng hộ “LGBTQ” New Ways Ministry đã nói Đức Hồng Y Tagle có “thành tích ủng hộ LGBTQ nói chung”, và cho rằng trước đó ngài đã lên tiếng phản đối “những lời lẽ gay gắt” chống lại người Công Giáo “LGBTQ”. Yếu tố này, cùng với lập trường ủng hộ Đức Phanxicô nói chung và tiến bộ của Hồng Y Tagle, khiến ngài rất có thể ủng hộ việc ban phước cho các cặp đôi đồng giới nhưng lập trường chính xác của ngài vẫn chưa rõ ràng.

Đức Hồng Y Tagle đã nói về nhu cầu thảo luận cởi mở về vấn đề độc thân của giáo sĩ. “Một số người coi đó là thủ phạm của mọi loại hành vi sai trái về tình dục. Những người khác bảo vệ nó nhưng theo hình thái luật pháp hẹp hòi mà chứng tỏ là không hiệu quả”, ngài nói. “Chúng ta cần xem xét vấn đề này một cách thanh thản nhưng toàn diện”.

 

1. Rubio Bỏ Qua Các Cuộc Đàm Phán Ngừng Bắn Ở Ukraine Sau Khi Kyiv Từ Chối Nhượng Bộ Crimea

Ngoại trưởng Hoa Kỳ Marco Rubio đã không tham dự các cuộc đàm phán quan trọng về lệnh ngừng bắn cho Ukraine tại Luân Đôn vào thứ Tư, sau khi Tổng thống Ukraine Volodymyr Zelenskiy tiếp tục từ chối công nhận quyền kiểm soát của Nga đối với Crimea trong một thỏa thuận trong tương lai.

Tổng thống Trump, người đã cam kết chấm dứt chiến tranh ở Ukraine chỉ trong vòng 24 giờ, đã phải vật lộn để thực hiện cam kết chấm dứt cuộc xung đột trên bộ lớn nhất Âu Châu kể từ Thế chiến II.

Tòa Bạch Ốc ngày càng thất vọng với Mạc Tư Khoa sau khi các quan chức Nga từ chối ký thỏa thuận ngừng bắn toàn diện kéo dài 30 ngày do Hoa Kỳ làm trung gian vào tháng trước, mà Ukraine đã ký.

Bất chấp ba chuyến thăm Nga của đặc phái viên của Tổng thống Trump, Steve Witkoff, Điện Cẩm Linh chỉ đồng ý ngừng bắn một phần ở Hắc Hải sau khi một số lệnh trừng phạt được dỡ bỏ, và lệnh này vẫn chưa có hiệu lực.

Trong những ngày gần đây, chính quyền Tổng thống Trump đã ám chỉ rằng họ sẽ sẵn sàng rời khỏi các cuộc thảo luận về lệnh ngừng bắn nếu không đạt được tiến triển nhanh chóng.

Phát ngôn nhân Bộ Ngoại giao Tammy Bruce trả lời các phóng viên vào thứ Ba rằng đặc phái viên của Tổng thống Trump về Nga và Ukraine, Keith Kellogg, sẽ tham dự các cuộc đàm phán tại Luân Đôn vào thứ Tư, nhưng Rubio sẽ không đến thủ đô Anh để tham gia các vòng thảo luận mới.

“Nhưng đó không phải là tuyên bố về các cuộc họp,” Bruce nói. “Đó là tuyên bố về các vấn đề hậu cần trong lịch trình của ông ấy.”

“Tôi mong muốn tiếp tục theo dõi các cuộc thảo luận đang diễn ra ở Luân Đôn và lên lịch lại chuyến đi của tôi tới Vương quốc Anh trong những tháng tới”, Rubio cho biết trong bài đăng trên X vào thứ Ba.

Người ta hiểu rằng Ngoại trưởng Anh David Lammy và Rubio đã đồng ý cần có thêm các cuộc đàm phán kỹ thuật trước khi các Ngoại trưởng từ một số quốc gia gặp lại nhau sau các cuộc họp trước đó tại Paris vào tuần trước.

Các quan chức cao cấp vẫn đang họp tại Luân Đôn để đàm phán ngừng bắn. Andriy Yermak, nhà lãnh đạo văn phòng của Tổng thống Zelenskiy, cho biết vào sáng thứ Tư rằng ông đã đến Luân Đôn để thảo luận về lệnh ngừng bắn.

Lammy và Bộ trưởng Quốc phòng Anh John Healey đã gặp những người đồng cấp Ukraine, Ngoại trưởng Andrii Sybiha và Bộ trưởng Quốc phòng Rustem Umerov, tại Luân Đôn vào sáng thứ Tư.

Trong lần xuất hiện trên Fox News vào đầu ngày, Bruce đã nói rằng bà sẽ đi cùng Rubio đến Luân Đôn để tham gia các cuộc đàm phán mà bà mô tả là “có tiềm năng”.

Vào cuối tuần, Tổng thống Trump đã nói rằng ông hy vọng Nga và Ukraine sẽ đạt được thỏa thuận “trong tuần này”.

Các báo cáo vào cuối tuần cho biết một đề xuất của Hoa Kỳ liên quan đến việc công nhận quyền kiểm soát của Nga đối với Crimea và thiết lập lệnh ngừng bắn dọc theo các tuyến đầu hiện tại.

Trong cuộc họp báo hôm thứ Ba, Tổng thống Zelenskiy một lần nữa loại trừ khả năng hợp pháp hóa quyền kiểm soát của Nga đối với bán đảo, nói rằng điều đó sẽ đi ngược lại hiến pháp của Kyiv.

“Đây là lãnh thổ của chúng tôi, lãnh thổ của nhân dân Ukraine,” Tổng thống Zelenskiy nói.

Nga đã sáp nhập Bán đảo Crimea từ Ukraine vào năm 2014 và tuyên bố vào mùa thu năm 2022 rằng họ sẽ sáp nhập bốn vùng đất liền của Ukraine là Donetsk, Luhansk, Kherson và Zaporizhzhia. Điều này không được quốc tế công nhận.

Các quan chức của Tổng thống Trump ngày càng ám chỉ rằng một thỏa thuận hòa bình có thể bao gồm việc Nga tiếp tục kiểm soát một phần Ukraine, mặc dù Mạc Tư Khoa không kiểm soát hoàn toàn tất cả các khu vực này.

Witkoff cho biết sau cuộc gặp với Putin hồi đầu tháng này, ông đã có những cuộc thảo luận “hấp dẫn” với các quan chức cao cấp của Điện Cẩm Linh về cách đưa “năm vùng lãnh thổ” vào thỏa thuận ngừng bắn.

Tờ Financial Times đưa tin hôm thứ Ba rằng Putin đã đề nghị ngăn chặn cuộc xâm lược của Nga dọc theo tiền tuyến hiện tại trong cuộc gặp với Witkoff.

Nga đã đưa ra nhiều điều kiện để chấp thuận lệnh ngừng bắn ở Ukraine, nhiều điều kiện trong số đó đã bị Kyiv thẳng thừng loại trừ, bao gồm việc giải tán quân đội, không có con đường nào hướng tới tư cách thành viên NATO và công nhận quyền kiểm soát của Nga đối với lãnh thổ bị chiếm giữ. Điều này đã bị Kyiv bác bỏ vì không thể chấp nhận được.

Rubio, người rời khỏi cuộc đàm phán cao cấp với các quan chức Ukraine và Âu Châu tại Paris vào thứ sáu, đã nói rằng Hoa Kỳ sẵn sàng từ bỏ nỗ lực làm trung gian cho lệnh ngừng bắn ở Ukraine nếu cảm thấy mục tiêu của mình không thể đạt được trong vài tuần tới.

Sau phát biểu của Rubio, Putin tuyên bố lệnh ngừng bắn lễ Phục sinh kéo dài 30 giờ từ 6 giờ chiều giờ Mạc Tư Khoa, hay 11 giờ sáng giờ miền Đông, vào thứ Bảy đến nửa đêm sang sáng thứ Hai. Nó sẽ bao gồm “tất cả các hoạt động quân sự”, nhà lãnh đạo Điện Cẩm Linh cho biết.

Các báo cáo từ Ukraine vào Chúa Nhật cho thấy tình hình ở tiền tuyến đã lắng dịu, nhưng các quan chức vẫn báo cáo về các cuộc tấn công và tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa của Nga và cho biết Kyiv sẽ có hành động tương tự như Mạc Tư Khoa. Điện Cẩm Linh ngược lại cáo buộc Ukraine vi phạm lệnh ngừng bắn.

[Newsweek: Rubio Skips Ukraine Ceasefire Talks After Kyiv Rejects Crimea Concession]

2. Tòa Bạch Ốc tuyên bố Tổng thống Zelenskiy ‘đang đi sai hướng’ trong các cuộc đàm phán hòa bình

Tổng thống Volodymyr Zelenskiy đang “đi sai hướng” trong các cuộc đàm phán hòa bình nhằm chấm dứt chiến tranh của Nga với Ukraine, Thư ký báo chí Tòa Bạch Ốc Karoline Leavitt cho biết vào ngày 23 tháng 4.

“Thật không may, Tổng thống Zelenskiy dường như đang đi sai hướng,” Leavitt nói với các phóng viên tại Tòa Bạch Ốc.

Trước đó trong ngày, Tổng thống Hoa Kỳ Donald Trump tuyên bố, “Không ai yêu cầu Tổng thống Zelenskiy công nhận Crimea là lãnh thổ của Nga, nhưng nếu ông ấy muốn Crimea, tại sao Ukraine lại không chiến đấu vì nó cách đây 11 năm”, trong bối cảnh có thông tin cho rằng Hoa Kỳ có thể công nhận Crimea là của Nga trong một thỏa thuận hòa bình tiềm năng.

Leavitt nhắc lại những phát biểu trước đó của Tổng thống Trump, lưu ý rằng Ukraine sẽ không bị yêu cầu công nhận Crimea là của Nga.

“Như Tổng thống Trump đã chỉ ra một cách chính xác trong tuyên bố đó, chính cựu Tổng thống Hoa Kỳ Barack Obama đã từ bỏ Crimea, đã cho phép Nga tiếp quản nó vào năm 2014, và do đó, tổng thống không yêu cầu Ukraine công nhận Crimea, không ai yêu cầu họ làm điều đó cả”, bà nói.

Thư ký báo chí lưu ý rằng Tổng thống Trump muốn Ukraine và Nga cùng nhượng bộ và chấm dứt cuộc chiến của Nga chống lại Ukraine.

Leavitt cho biết: “Điều ông ấy yêu cầu là mọi người khi đến bàn đàm phán phải nhận ra rằng đây là cuộc chiến tàn khốc kéo dài quá lâu và để đạt được một thỏa thuận tốt, cả hai bên đều phải rời đi với tâm trạng không mấy vui vẻ”.

Leavitt chỉ trích Tổng thống Zelenskiy vì đã trả lời giới truyền thông, tuyên bố rằng các cuộc đàm phán nên được tiến hành riêng tư.

Tổng thống Zelenskiy tuyên bố Ukraine sẽ không công nhận Crimea là lãnh thổ của Nga về mặt pháp lý, vì Hoa Kỳ đang cân nhắc việc công nhận sự xâm lược bất hợp pháp của Mạc Tư Khoa mặc dù hành động sáp nhập của Nga là vi phạm luật pháp quốc tế.

“Thật không may, Tổng thống Zelenskiy đã cố gắng đưa vấn đề đàm phán hòa bình này ra báo chí và điều đó là không thể chấp nhận được đối với Tổng thống Trump, đây phải là các cuộc đàm phán kín, nhóm an ninh quốc gia của tổng thống cùng các cố vấn của ông đã dành nhiều thời gian, năng lượng và công sức để cố gắng chấm dứt cuộc chiến này”, Leavitt cho biết.

Trước đó vào ngày 23 tháng 4, Phó Tổng thống Hoa Kỳ JD Vance cho biết Hoa Kỳ đã đưa ra một “đề xuất rất rõ ràng” cho Ukraine và Nga về một thỏa thuận hòa bình. Vance lặp lại cảnh báo rằng Hoa Kỳ có thể từ bỏ các nỗ lực hòa bình của mình nếu cả hai bên từ chối.

3. Nga tuyên án 2 phụ nữ từ Tỉnh Zaporizhzhia 14 năm tù giam, vì những khoản đóng góp nhỏ cho quân đội Ukraine

Một tòa án Nga tại khu vực bị tạm chiếm của Tỉnh Zaporizhzhia đã tuyên án hai cư dân 14 năm tù giam tại trại giam hình sự vì cáo buộc “phản quốc” liên quan đến việc chuyển tiền cho quân đội Ukraine, hãng thông tấn nhà nước Nga TASS đưa tin vào ngày 22 tháng 4.

Thông cáo báo chí nêu tên và chữ cái viết tắt của những người phụ nữ bị kết án ở Energodar: LA Kachkareva và SN Dolgopolova.

Những người phụ nữ này đã bị bắt giữ vào tháng 12 năm 2023 và theo chính quyền Nga, họ đã cúi đầu nhận tội tại tòa.

Các công tố viên tuyên bố rằng một trong những người phụ nữ này đã chuyển khoảng 5.000 hryvnias, hay 120 đô la, vào một tài khoản ngân hàng nước ngoài được cho là do các cơ quan tình báo Ukraine sử dụng từ Tháng Giêng năm 2024.

Người phụ nữ thứ hai được cho là đã gửi 2.400 hryvnias, hay 57 đô la, từ tài khoản của mẹ chồng mình cho Quân đội Ukraine vào tháng 5 năm 2023.

Trong một video do Ủy ban Chống khủng bố Quốc gia Nga công bố, một trong những người phụ nữ giải thích rằng cô chỉ chuyển một số tiền nhỏ, 100–200 hryvnias, hay 2-5 đô la, sau khi thấy lời kêu gọi quyên góp trên một kênh giải trí.

“Tôi vừa xem một kênh giải trí, và có một hóa đơn. Họ yêu cầu sửa chữa, yêu cầu giúp đỡ,” cô nói.

Vụ việc phản ánh những nỗ lực rộng lớn hơn của Nga nhằm truy tố người Ukraine tại các vùng lãnh thổ bị tạm chiếm, như một phần của chiến dịch đàn áp mở rộng kể từ khi bắt đầu cuộc xâm lược toàn diện.

Kể từ năm 2022, chính quyền đã tăng cường bắt giữ, truy tố và án tù khắc nghiệt, thường xuyên nhắm vào những cá nhân bị cáo buộc “làm mất uy tín” của quân đội Nga, phạm tội “phản quốc” hoặc bị cáo buộc hoạt động như “điệp viên nước ngoài” cho các quốc gia khác.

[Kyiv Independent: Russia sentences 2 women from Zaporizhzhia Oblast to 14 years in penal colony, citing small donations to Ukrainian army]

4. Cựu Ngoại trưởng Anh nhận định rằng Tổng thống Donald Trump thiếu ‘sức mạnh’ trong các cuộc đàm phán Nga-Ukraine

Cựu Ngoại trưởng Anh William Hague đã chỉ trích cách chính quyền Tổng thống Trump giải quyết nỗ lực chấm dứt chiến tranh của Nga với Ukraine, nói rằng “sự kiên nhẫn và sức mạnh” từ Hoa Kỳ “đang thiếu hụt”.

William Hague, nhà ngoại giao hàng đầu của Vương quốc Anh từ năm 2010 đến năm 2014, cho biết đường lối của chính quyền Tổng thống Trump “trái ngược” với sự kiên nhẫn và đáng tin cậy mà các chính quyền Hoa Kỳ trước đây thể hiện trong việc giải quyết các cuộc khủng hoảng quốc tế.

Trong một bài xã luận trên tờ báo Anh The Times, Hague viết rằng lời đe dọa rút khỏi các cuộc đàm phán về Ukraine của Hoa Kỳ chỉ khiến Putin thêm quyết tâm tiếp tục.

Một lời khiển trách nghiêm khắc như vậy đối với chính sách đối ngoại của Hoa Kỳ là điều bất thường từ một cựu ngoại trưởng Anh. Bình luận của Hague được công bố vào thứ Hai, trước khi Phó Tổng thống Hoa Kỳ JD Vance cảnh báo Washington có thể rời khỏi các cuộc đàm phán hòa bình nếu cả Ukraine và Nga đều không đồng ý với các đề xuất của Hoa Kỳ.

Bình luận của ông cũng phản ánh một cảm nhận ngày càng tăng ở Âu Châu rằng họ sẽ phải gánh vác trách nhiệm ngoại giao và quân sự nếu Washington rời đi, đây sẽ là một nhiệm vụ khó khăn khi xét đến việc các đồng minh của Kyiv chia rẽ như thế nào về cách cung cấp viện trợ.

Hague là cựu lãnh đạo Đảng Bảo thủ đối lập và từng giữ chức ngoại trưởng dưới thời cựu Thủ tướng Anh David Cameron từ năm 2010 đến năm 2014, năm Putin sáp nhập Crimea bất hợp pháp.

Trong bài xã luận đăng trên tờ Times hôm thứ Hai, Hague cho biết hòa bình “không đến theo thời gian biểu phù hợp với các bản cập nhật trên mạng xã hội và tuyên bố chiến dịch”.

Ông lưu ý đến các tiến trình kéo dài mà Washington đã thực hiện liên quan đến Chiến tranh Bắc Hàn và Hiệp định Oslo, những tiến trình gần nhất mang lại hòa bình giữa Israel và Palestine vào năm 1993 và 1995.

Hague cũng đưa ra những ví dụ khác, kết luận rằng “hòa bình không phải thứ có thể mua được” và đòi hỏi tất cả các bên phải quyết định rằng họ không thể đạt được nhiều hơn bằng cách chiến đấu, nhưng điều này cần có thời gian và đòn bẩy bên ngoài để xây dựng.

Ông mô tả đây là một “cơ hội bị bỏ lỡ đáng tiếc” bởi vì nếu Hoa Kỳ dành đủ thời gian và đòn bẩy cần thiết, có lẽ họ có thể chấm dứt chiến tranh Ukraine, nhưng điều này đòi hỏi phải cung cấp đủ viện trợ quân sự mới cho Ukraine.

Ông cho biết thêm, cũng cần có thời gian để đạt được các thỏa thuận về biên giới, tù nhân chiến tranh, các giao thức ngừng bắn, an ninh và hỗ trợ kinh tế cho Ukraine nhằm ngăn chặn chiến tranh tái diễn.

Hague than thở về việc vội vã đạt được thỏa thuận khi không có bất kỳ áp lực rõ ràng nào đối với Nga nhưng lại tập trung cao độ vào việc giành lấy nguồn khoáng sản giàu có của Ukraine cho Hoa Kỳ.

Hague cho biết cuộc chiến vẫn tiếp diễn với sự hỗ trợ ngày càng giảm sút từ Hoa Kỳ, gây ra hậu quả nghiêm trọng cho Âu Châu vì họ sẽ phải cung cấp thêm vũ khí cho Ukraine mặc dù vẫn còn nhiều lỗ hổng trong hệ thống phòng thủ của mình.

[Newsweek: Donald Trump Lacking 'Strength' in Russia-Ukraine Talks: British Ex-FM]

5. Phát ngôn nhân Điện Cẩm Linh nhắc lại yêu cầu Ukraine từ bỏ lãnh thổ để đổi lấy việc chấm dứt chiến tranh

Phát ngôn nhân Điện Cẩm Linh Dmitry Peskov cho biết vào ngày 23 tháng 4 rằng cuộc chiến ở Ukraine sẽ kết thúc “ngay lập tức” nếu Kyiv đồng ý rút khỏi lãnh thổ mà nước này hiện đang kiểm soát và từ bỏ tham vọng gia nhập NATO, đồng thời nhắc lại các điều kiện mà Ukraine và các đồng minh đã nhiều lần bác bỏ.

Peskov nêu ra những yêu cầu của Mạc Tư Khoa về lệnh ngừng bắn, bao gồm việc công nhận hoàn toàn yêu sách của Nga đối với bốn tỉnh của Ukraine mà nước này xâm lược một phần là Donetsk, Luhansk, Kherson và Zaporizhzhia, trao cho Ukraine quy chế trung lập và chấm dứt mọi sự hỗ trợ quân sự của phương Tây.

“Nếu Ukraine hạ vũ khí và rút khỏi các khu vực này, các hoạt động quân sự sẽ dừng lại ngay lập tức”, Peskov nói. “Bốn khu vực này được ghi trong hiến pháp của chúng tôi là một phần không thể tách rời của Nga”.

Điện Cẩm Linh đã sáp nhập bất hợp pháp bốn vùng lãnh thổ sau cuộc trưng cầu dân ý giả mạo vào cuối năm 2022, bao gồm cả các tỉnh của Ukraine như một phần của Nga theo hiến pháp — một động thái không có trọng lượng trên trường quốc tế.

Mặc dù Mạc Tư Khoa đã tuyên bố cả bốn vùng và Bán đảo Crimea là một phần của Nga, nhưng họ không kiểm soát hoàn toàn chúng. Nga hiện chiếm khoảng 20% lãnh thổ của Ukraine, bao gồm gần như toàn bộ Vùng Luhansk, hai phần ba Donetsk và khoảng 73% cả Zaporizhzhia và Kherson, cũng như toàn bộ Crimea, nơi mà họ đã sáp nhập bất hợp pháp vào năm 2014.

Peskov cũng bác bỏ tính hợp pháp của cái gọi là “liên minh tự nguyện”, một nhóm gồm 31 quốc gia đã cam kết gửi lực lượng gìn giữ hòa bình và đưa ra bảo đảm an ninh cho Ukraine trong trường hợp đạt được thỏa thuận hòa bình.

“Liên minh này có tồn tại trước hay sau khi ký kết thỏa thuận hay không là một chi tiết đối với chúng tôi”, ông nói. “Điều quan trọng nhất là vị trí của những người lính này”. Theo Peskov, Nga coi bất kỳ hoạt động điều động quân đội nước ngoài nào, đặc biệt là từ các nước NATO, là một rủi ro an ninh.

Khi được hỏi liệu Nga có cân nhắc mở rộng quân sự xa hơn nữa ra ngoài Ukraine hay không, Peskov đã bác bỏ ý tưởng này. Ông khẳng định Nga “không có vấn đề hay yêu sách lãnh thổ” đối với các quốc gia Baltic hoặc Bắc Âu. Nga cũng phủ nhận việc họ đang có kế hoạch xâm lược Ukraine ngay trước khi bắt đầu cuộc xâm lược toàn diện vào tháng 2 năm 2022.

Phát ngôn nhân Điện Cẩm Linh cũng ca ngợi Tổng thống Hoa Kỳ Donald Trump là một “nhà lãnh đạo mạnh mẽ” sẵn sàng tham gia đối thoại, cho rằng điều này tạo nên sự khác biệt giữa ông với chính quyền Hoa Kỳ trước đây. “Putin đánh giá cao những người đàn ông mạnh mẽ”, ông nói.

Theo Axios đưa tin ngày 22 tháng 4, trích dẫn nguồn tin, đề xuất cuối cùng của chính quyền Tổng thống Trump nhằm chấm dứt chiến tranh Nga-Ukraine bao gồm những nhượng bộ lớn đối với Nga, bao gồm việc Hoa Kỳ công nhận trên danh nghĩa quyền kiểm soát của Nga đối với Crimea, cùng với sự công nhận trên thực tế về việc Nga xâm lược các vùng lãnh thổ khác của Ukraine.

Giới lãnh đạo Ukraine cùng với các đối tác Âu Châu đã kiên quyết phản đối bất kỳ thỏa thuận nào nhượng bộ lãnh thổ có chủ quyền.

“ Điều này vi phạm Hiến pháp của chúng tôi. Đây là lãnh thổ của chúng tôi, lãnh thổ của người dân Ukraine,” Tổng thống Volodymyr Zelenskiy phát biểu vào ngày 22 tháng 4.

6. Orban bỏ phiếu phản đối việc Ukraine gia nhập Liên Hiệp Âu Châu trong cuộc thăm dò toàn quốc đang diễn ra

Thủ tướng Hung Gia Lợi Viktor Orban đã bỏ phiếu vào ngày 22 tháng 4 trong cuộc thăm dò toàn quốc. Ông phản đối việc Ukraine gia nhập Liên minh Âu Châu, và công khai chia sẻ những bức ảnh ông đánh dấu “phản đối” trên lá phiếu.

Cuộc thăm dò, được Orban công bố vào đầu tháng 3, chính thức diễn ra vào ngày 19 tháng 4 với các lá phiếu được gửi đến người dân Hung Gia Lợi, nhiều lá phiếu trong số đó khuyến khích họ từ chối nỗ lực gia nhập Liên Hiệp Âu Châu của Ukraine.

Orban chỉ trích cả Brussels và đảng đối lập Tisza của Hung Gia Lợi vì ủng hộ tư cách thành viên của Ukraine, cho rằng điều này sẽ gây tổn hại đến nền kinh tế và chủ quyền của Hung Gia Lợi.

“Điều này sẽ phá hủy nền kinh tế Hung Gia Lợi. Chúng tôi sẽ không cho phép họ quyết định tương lai của chúng tôi trên đầu chúng tôi. Tôi đã bỏ phiếu rồi,” Orban nói.

Orban được coi là nhà lãnh đạo thân thiện nhất với Mạc Tư Khoa tại Liên Hiệp Âu Châu trong cuộc chiến toàn diện của Nga chống lại Ukraine. Thủ tướng Hung Gia Lợi đã nhiều lần chặn hoặc trì hoãn các gói viện trợ của Liên Hiệp Âu Châu cho Kyiv.

Bất chấp sự phản đối của chính phủ, các cuộc thăm dò gần đây cho thấy sự ủng hộ của công chúng đối với việc gia nhập của Ukraine. Theo sáng kiến “Tiếng nói của quốc gia” của đảng Magyar Tisza, đã nhận được hơn 1,1 triệu phản hồi, 58,18% người tham gia ủng hộ nỗ lực gia nhập Liên Hiệp Âu Châu của Ukraine.

Một cuộc thăm dò riêng biệt vào ngày 7 tháng 4 do Viện Republikon thực hiện cũng cho thấy phần lớn người Hung Gia Lợi ủng hộ việc Ukraine gia nhập khối.

[Kyiv Independent: Orban casts vote against Ukraine’s accession to the EU in ongoing nationwide poll]

7. Nhà báo Thụy Điển phải đối mặt với án tù 12 năm tại Thổ Nhĩ Kỳ sau khi ‘lăng mạ’ Erdoğan

Một phóng viên người Thụy Điển bị giam giữ tại Thổ Nhĩ Kỳ có thể phải chịu án tù 12 năm nếu bị kết tội xúc phạm tổng thống nước này và tội danh khủng bố, công ty của anh cho biết hôm thứ Tư.

Joakim Medin, một nhà báo của tờ báo Thụy Điển Dagens ETC, đã bị bắt khi đến Thổ Nhĩ Kỳ vào tháng trước để đưa tin về các cuộc biểu tình trên toàn quốc nổ ra sau khi Thị trưởng Istanbul Ekrem İmamoğlu, một nhà lãnh đạo đối lập nổi tiếng và là đối thủ chính của Tổng thống Recep Tayyip Erdoğan, bị bắt giữ.

Medin bị buộc tội xúc phạm tổng thống, một tội ở Thổ Nhĩ Kỳ có mức án tù ba năm, và là thành viên của nhóm chiến binh người Kurd PKK, mà Istanbul chỉ định là một tổ chức khủng bố. Tội danh sau có mức án tù chín năm.

“ Tôi chỉ có thể nhắc lại rằng anh ta là một nhà báo đã làm công việc báo chí,” Tổng biên tập Dagens ETC Andreas Gustavsson cho biết. “Joakim không phải là tội phạm, chắc chắn không phải là một loại khủng bố.”

Gustavsson lập luận rằng Thổ Nhĩ Kỳ đang “cố gắng tuyên bố rằng tất cả các tác phẩm báo chí mà Joakim Medin thực hiện về Thổ Nhĩ Kỳ đều là chủ nghĩa khủng bố”.

“Tất nhiên đây là một lời buộc tội vô lý”, ông nói.

Ngoại trưởng Thụy Điển Maria Malmer Stenergard cho biết đầu tháng này rằng bà đã nêu trường hợp của Medin với người đồng cấp Thổ Nhĩ Kỳ và kêu gọi cho phép ông “trở về nhà”.

Mối quan hệ giữa Thụy Điển và Thổ Nhĩ Kỳ trước đây không mấy tốt đẹp, khi Ankara ban đầu từ chối phê chuẩn nỗ lực gia nhập NATO của Stockholm vì nhiều lý do, trong đó có sự hiện diện của các nhóm người Kurd ở quốc gia Bắc Âu này.

Thổ Nhĩ Kỳ đã bị các nhà quan sát nhân quyền và Liên minh Âu Châu chỉ trích vì các hoạt động đàn áp ngày càng gia tăng, bao gồm cả việc giam giữ các nhà báo và đàn áp những người bất đồng chính kiến.

Một nhà báo khác, Mark Lowen của BBC, đã bị bắt và trục xuất khỏi Thổ Nhĩ Kỳ vào tháng trước vì “là mối đe dọa đối với trật tự công cộng”.

Medin đã từng bị bắt trước đây. Năm 2015, ông bị giam một tuần ở Syria, nơi ông làm việc với tư cách là một nhà báo, trước khi một nhóm người Kurd được cho là đã đàm phán để ông được thả.

Phiên tòa xét xử ông về tội xúc phạm Erdoğan sẽ diễn ra vào ngày 30 tháng 4.

[Politico: Swedish journalist faces 12 years in Turkish prison after ‘insulting’ Erdoğan]

8. Hãy bình tĩnh, Macron không kêu gọi bầu cử sớm, Elysée nói

Nước Pháp đừng lo lắng, theo Điện Elysée, các bạn vẫn chưa phải quay lại cuộc bỏ phiếu đâu.

Văn phòng tổng thống Pháp đã có động thái bất thường khi công khai bác bỏ các báo cáo cho rằng Emmanuel Macron đang cân nhắc khả năng tổ chức một cuộc bầu cử bất thường mới sớm nhất là vào mùa thu năm nay.

“TIN GIẢ”, tài khoản chính thức của Elysée đăng trên X, cùng với ảnh chụp màn hình một tài khoản đề cập đến báo cáo. “Văn phòng Tổng thống Pháp phủ nhận điều này, như đã làm sau khi bài báo được công bố”.

Mặc dù các viên chức Điện Elysée không hiếm khi phủ nhận các báo cáo của giới truyền thông, nhưng hiếm khi họ dùng mạng xã hội để bác bỏ các bài báo. Tuy nhiên, tháng trước, họ đã bác bỏ các báo cáo từ trang web BLAST, nơi đưa tin rằng Macron có kế hoạch mua một chiếc Aston Martin trị giá 200.000 euro.

Dòng tweet hôm thứ Tư của Điện Elysée là để phản hồi lại một câu chuyện được trích dẫn rộng rãi từ Bloomberg. Tuần trước, POLITICO đưa tin rằng một số người thân cận với tổng thống — mặc dù không phải chính Macron — đã thảo luận về viễn cảnh bầu cử sớm. Dịch vụ báo chí của văn phòng tổng thống Pháp nói với POLITICO rằng tổng thống không có ý định triệu tập các cuộc bầu cử mới trước cuộc đua tổng thống tiếp theo, dự kiến diễn ra vào năm 2027, bất chấp tình trạng chia rẽ hiện tại của quốc hội Pháp.

Cơ quan lập pháp Pháp đã gần như bế tắc kể từ khi Macron khiến giới chính trị bất ngờ bằng cách giải tán Quốc hội vào mùa hè năm ngoái. Tổng thống Pháp chỉ có thể kêu gọi bầu cử sớm một lần một năm, vì vậy ông sẽ có thể làm như vậy một lần nữa bắt đầu vào mùa hè.

Việc không có đa số trong quốc hội đã khiến một thủ tướng, Michel Barnier, mất việc. Nhà lãnh đạo chính phủ hiện tại, François Bayrou, đã vượt qua một số động thái bất tín nhiệm chống lại ông, nhưng kế hoạch đưa ra ngân sách năm 2026 với các khoản cắt giảm chi tiêu sâu trong những tháng tới chắc chắn sẽ một lần nữa làm gia tăng nguy cơ bất ổn chính trị.

[Politico: Chill out, Macron isn’t calling snap elections, Elysée says]

9. Thụy Sĩ tham gia lệnh trừng phạt của Liên Hiệp Âu Châu đối với phương tiện truyền thông nhà nước Nga

Bộ Kinh tế Thụy Sĩ tuyên bố vào ngày 22 tháng 4 rằng Thụy Sĩ sẽ tham gia Liên minh Âu Châu trong việc trừng phạt tám cơ quan truyền thông nhà nước Nga.

Gói trừng phạt thứ 16 của Liên Hiệp Âu Châu, được thông qua vào đúng ngày kỷ niệm ba năm cuộc xâm lược toàn diện của Nga, nhắm vào một số cơ quan tuyên truyền của Điện Cẩm Linh bên cạnh việc áp đặt các hạn chế sâu rộng đối với các ngân hàng của Mạc Tư Khoa, hoạt động nhập khẩu nhôm và “đội tàu chở dầu ngầm”.

Bộ Kinh tế Thụy Sĩ đã ra tuyên bố vào ngày 22 tháng 4 thông báo rằng họ đã thực hiện các bước để tuân thủ các lệnh trừng phạt mới nhất của Liên Hiệp Âu Châu.

“Tám tổ chức đã được thêm vào Phụ lục 25 và các mục hiện có liên quan đến 158 cá nhân và tổ chức trong Phụ lục 8 đã được cập nhật”, tuyên bố viết.

Lệnh trừng phạt của Liên Hiệp Âu Châu vào tháng 2 nhắm vào tám cơ quan truyền thông Nga bị cáo buộc phát tán tuyên truyền: Eurasia Daily, Fondsk, Lenta, NewsFront, RuBaltic, SouthFront, Strategic Culture Foundation và Krasnaya Zvezda.

Các lệnh trừng phạt của Thụy Sĩ đối với các cơ sở truyền thông này sẽ có hiệu lực vào ngày 23 tháng 4 năm 2025.

Thụy Sĩ trước đây đã áp dụng lệnh trừng phạt đối với các cơ quan truyền thông Nga theo các hình phạt của Liên Hiệp Âu Châu, phá vỡ lập trường trung lập từ trước đến nay của nước này.

Trong khi chính sách trung lập lâu nay vẫn ngăn cản Thụy Sĩ cung cấp viện trợ quân sự cho Kyiv, quốc gia này đã cung cấp cho Ukraine hàng tỷ đô la hỗ trợ kinh tế và nhân đạo.

Thụy Sĩ cũng cho biết họ sẽ cân nhắc việc gửi quân tham gia phái bộ gìn giữ hòa bình tại Ukraine sau khi ngừng bắn.

[Kyiv Independent: Switzerland joins EU sanctions against Russian state media]

10. Mạc Tư Khoa cấm 21 chính trị gia Anh nhập cảnh vào Nga

Nga đã cấm 21 nhà lập pháp Anh nhập cảnh vào nước này vào thứ Tư, với lý do Vương quốc Anh có lập trường “đối đầu” với Mạc Tư Khoa.

Maria Zakharova, giám đốc phòng báo chí Bộ Ngoại giao, cho biết trong một tuyên bố hôm thứ Tư rằng: “Bản chất toàn diện của các lệnh trừng phạt chống Nga do Vương quốc Anh áp đặt và những tuyên bố kích động của các quan chức Anh... cho thấy Luân Đôn không có ý định từ bỏ lựa chọn của mình để ủng hộ một cuộc đối đầu công khai với Nga”.

Danh sách này bao gồm sáu thành viên của Viện Quý tộc và 15 thành viên quốc hội từ nhiều đảng phái khác nhau, bao gồm Đảng Lao động cầm quyền, Đảng Dân chủ Tự do trung dung, Đảng Quốc gia Scotland và Đảng Liên hiệp Dân chủ Bắc Ireland.

Theo Maria Zakharova này, các nghị sĩ bị trừng phạt đã đưa ra “những tuyên bố thù địch và cáo buộc vô căn cứ” chống lại Mạc Tư Khoa.

“Việc bị chế độ côn đồ, tội phạm này nhắm đến là một lời khen ngợi,” nghị sĩ Đảng Lao động Blair McDougall, một trong những người bị trừng phạt, nói với POLITICO. “Một trong những lý do là tôi đã thô lỗ với Putin cho thấy chế độ của ông ta mong manh và thảm hại như thế nào. Điều này sẽ không ngăn cản các nghị sĩ Anh lên tiếng vì người dân Ukraine.”

Nghị sĩ Đảng Lao động Phil Brickell cho biết Putin “sẽ có hành động khác” nếu ông nghĩ lệnh cấm sẽ khiến họ im lặng.

Phát ngôn nhân quốc phòng của Đảng Dân chủ Tự do Helen Maguire, cũng có tên trong danh sách, cho biết bà sẽ “xem lệnh trừng phạt trả đũa này như một huy hiệu danh dự”, đồng thời nói thêm rằng “phản ứng tức thời này trước áp lực của chúng ta đối với Nga cho thấy chúng ta đã bị Putin chọc tức”.

Lệnh cấm đi lại được công bố cùng ngày Luân Đôn tổ chức các cuộc đàm phán hòa bình về Ukraine, có sự tham dự của các quan chức Hoa Kỳ và Âu Châu cũng như các đại diện cao cấp của Ukraine, bao gồm chánh văn phòng của Tổng thống Volodymyr Zelenskiy, Andriy Yermak, Ngoại trưởng Andriy Sybiha và Bộ trưởng Quốc phòng Rustem Umerov.

Trong tuyên bố của mình, Bộ này cáo buộc Vương quốc Anh “làm xấu hình ảnh” Nga và “tích cực bịa đặt những câu chuyện chống Nga” để làm suy yếu vị thế toàn cầu của Mạc Tư Khoa.

Kể từ khi Nga xâm lược Ukraine vào tháng 2 năm 2022, Luân Đôn vẫn là một trong những đồng minh kiên định nhất của Kyiv, khi Bộ Tài chính Anh đóng băng hơn 25 tỷ bảng Anh tài sản của Nga và trừng phạt hơn 2.000 cá nhân và tổ chức có liên hệ với Điện Cẩm Linh.

[Politico: Moscow blocks 21 UK politicians from entering Russia]

 

1. Những giờ phút cuối cùng của Đức Giáo Hoàng Phanxicô: 'Cảm ơn vì đã đưa tôi trở lại Quảng trường'

Hoạt động công khai cuối cùng của Đức Thánh Cha Phanxicô là ban phước lành cho toàn thế giới vào Chúa Nhật Phục sinh, được thực hiện tại loggia của Đền Thờ Thánh Phêrô — chính nơi ngài được giới thiệu là Đức Giáo Hoàng cách đây 12 năm.

Sau khi Đức Giáo Hoàng qua đời, Vatican đã công bố thêm thông tin chi tiết về những giờ phút cuối cùng của ngài.

Theo Vatican News, “Grazie” hay “Cảm ơn” là một trong những lời cuối cùng của Đức Giáo Hoàng. Ngài nói với Massimiliano Strappetti, y tá Vatican, người đã phục vụ với tư cách là trợ lý sức khỏe cá nhân của ngài từ năm 2022.

“Cảm ơn vì đã đưa tôi trở lại Quảng trường,” Đức Phanxicô nói với Strappetti, người đã khuyến khích ngài chào đám đông từ xe popemobile vào Chúa Nhật Phục Sinh sau buổi đọc sứ điệp “urbi et orbi” truyền thống.

Đây là lần đầu tiên Đức Thánh Cha Phanxicô sử dụng xe popemobile kể từ khi phải vào bệnh viện 39 ngày vào đầu năm nay vì bệnh viêm phổi. Hơn 15 phút vẫy tay chào 50.000 người tụ tập tại quảng trường cuối cùng cũng là chuyến đi sau chót của ngài.

Lời cuối cùng của ngài trước công chúng rất đơn giản: “Anh chị em thân mến, chúc mừng lễ Phục sinh.”

Theo Vatican, Đức Giáo Hoàng 88 tuổi đã dành phần còn lại của buổi chiều lễ Phục sinh để nghỉ ngơi và dùng bữa tối yên bình.

Vào lúc 5:30 sáng giờ địa phương ngày Thứ Hai, 21 tháng 4, tức là 10:30 sáng theo giờ Việt Nam, sức khỏe của Đức Giáo Hoàng đột nhiên chuyển biến xấu, khiến ngài phải được chăm sóc y tế ngay lập tức. Chỉ hơn một giờ sau, vẫn nằm trên giường trong căn phòng ở tầng hai của ngài tại nhà nguyện Santa Marta, Đức Thánh Cha Phanxicô đã đưa tay ra hiệu tạm biệt Strappetti trước khi hôn mê.

Ngài qua đời lúc 7:35 sáng trong căn phòng của mình. Theo giấy chứng tử, nguyên nhân tử vong là do đột quỵ dẫn đến hôn mê và suy tim không hồi phục.

“Ngài không đau đớn. Mọi chuyện diễn ra nhanh chóng”, Vatican News đưa tin hôm thứ Ba, trích lời những người có mặt trong những giây phút cuối cùng của ngài.

Trong những giờ sau khi ngài qua đời, nhiều người Công Giáo đã suy ngẫm về những lời trong phép lành Urbi et Orbi Phục sinh cuối cùng của ngài, được đọc to thay mặt ngài từ loggia vào Chúa Nhật Phục sinh.

“Sự phục sinh của Chúa Giêsu thực sự là nền tảng cho hy vọng của chúng ta. Vì dưới ánh sáng của biến cố này, hy vọng không còn là ảo tưởng nữa. Nhờ Chúa Kitô — bị đóng đinh và sống lại từ cõi chết — hy vọng không làm chúng ta thất vọng! Spes non confundit! (x. Rm 5:5),” thông điệp nói.

“Chúa Kitô đã sống lại! Những lời này tóm lược toàn bộ ý nghĩa của sự hiện hữu của chúng ta, vì chúng ta không được tạo ra để chết mà là để sống. Lễ Phục sinh là lễ mừng sự sống! Thiên Chúa đã tạo ra chúng ta để sống và muốn gia đình nhân loại sống lại! Trong mắt Người, mọi sự sống đều quý giá! Sự sống của một đứa trẻ trong bụng mẹ, cũng như sự sống của người già và người bệnh, những người ở ngày càng nhiều quốc gia bị coi là những người phải bị loại bỏ”.

“Trong mầu nhiệm Vượt Qua của Chúa, sự chết và sự sống đã đấu tranh trong một cuộc chiến đấu phi thường, nhưng Chúa hiện đang sống mãi mãi (x. Ca Tiếp Liên Phục Sinh). Người lấp đầy chúng ta với sự chắc chắn rằng chúng ta cũng được kêu gọi để chia sẻ trong cuộc sống không có hồi kết, khi tiếng súng và tiếng gầm rú của cái chết sẽ không còn được nghe thấy nữa. Chúng ta hãy phó thác bản thân mình cho Người, vì chỉ một mình Người có thể làm cho mọi sự trở nên mới mẻ (x. Kh 21:5). Chúc mừng lễ Phục Sinh đến tất cả mọi người!”

---

Source:Catholic News Agency

The final hours of Pope Francis: ‘Thank you for bringing me back to the Square’

2. 'Cái chết không phải là kết thúc của mọi thứ': Vatican công bố suy tư của Đức Giáo Hoàng về sự lão hóa, cái chết

Vatican đã công bố một văn bản chưa từng được công bố của Đức Thánh Cha Phanxicô sau khi ngài qua đời, trong đó có những suy tư của Đức cố Giáo Hoàng về tuổi già và cái chết.

“Chúng ta không được sợ tuổi già; chúng ta không được sợ chấp nhận sự già nua, vì cuộc sống là cuộc sống, và tô hồng thực tế có nghĩa là phản bội sự thật của mọi thứ,” Đức Phanxicô đã viết trong lời tựa cho một cuốn sách bằng tiếng Ý của Hồng Y Angelo Scola, có nhan đề “Chờ đợi một khởi đầu mới: Suy ngẫm về tuổi già,” được ra mắt vào ngày thứ năm 24 Tháng Tư.

Trong lời giới thiệu cuốn sách của Đức Hồng Y Scola, Đức Thánh Cha đã bày tỏ lòng biết ơn đối với cựu Tổng giám mục Milan vì đã tìm cách khôi phục niềm tự hào về tuổi già, là điều mà ngài ghi nhận “thường bị coi là không lành mạnh”.

Đức Phanxicô khẳng định rằng vấn đề, không phải là chúng ta già đi mà là cách chúng ta già đi. Để tuổi già trở thành thời gian “thực sự có ích và có khả năng tỏa ra sự tốt lành”, Đức Phanxicô nhấn mạnh rằng tuổi già phải được sống “như một ân sủng, chứ không phải với sự oán giận”, và phải chấp nhận “với cảm giác biết ơn và tri ân” mặc dù phải chịu đau khổ.

“Bởi vì ‘già’ không có nghĩa là ‘bị loại bỏ’, như một nền văn hóa lãng phí suy thoái đôi khi khiến chúng ta nghĩ như thế,” Đức Phanxicô viết. “‘Già’ thay vào đó có nghĩa là kinh nghiệm, sự khôn ngoan, kiến thức, sự sáng suốt, sự chu đáo, sự lắng nghe, sự chậm rãi… Những giá trị mà chúng ta rất cần!”

Về vấn đề này, Đức Phanxicô đã chỉ ra vai trò của ông bà trong xã hội, nhấn mạnh vai trò của họ trong việc thúc đẩy “sự phát triển cân bằng của thế hệ trẻ” và văn hóa hòa bình.

Ngài viết: “Giữa sự điên cuồng của xã hội ta, thường dành cho những thứ phù du và sở thích không lành mạnh về hình thức, trí tuệ của ông bà trở thành ngọn hải đăng sáng ngời, soi rọi sự bất định và định hướng cho cháu chắt, những người có thể rút ra từ kinh nghiệm của mình điều gì đó 'thêm vào' cho cuộc sống hàng ngày của chúng”.

Ngài cho biết, tác phẩm của Đức Hồng Y Scola “xuất phát từ suy nghĩ và tình cảm”, mang viễn cảnh về tuổi già và cái chết vào bối cảnh của Kitô giáo, mà ngài cho rằng “không hẳn là sự lựa chọn về mặt trí tuệ hay đạo đức mà đúng hơn là tình cảm dành cho một con người — chính Chúa Kitô đã đến gặp chúng ta và quyết định gọi chúng ta là bạn”.

Cuối cùng, Đức Phanxicô viết, “chính phần kết luận của những trang này của Đức Hồng Y Angelo Scola, một lời thú nhận chân thành về cách ngài chuẩn bị cho cuộc gặp gỡ cuối cùng với Chúa Giêsu, mang đến cho chúng ta một sự chắc chắn an ủi: Cái chết không phải là kết thúc của mọi thứ mà là sự khởi đầu của một điều gì đó.”

“Đây là một khởi đầu mới, như tiêu đề của cuốn sách đã nêu bật một cách khôn ngoan, bởi vì cuộc sống vĩnh hằng, mà những ai yêu thương đã bắt đầu trải nghiệm trên trái đất này trong những công việc thường ngày của cuộc sống — chính là khởi đầu cho một điều gì đó sẽ không bao giờ kết thúc.”

“Và chính vì lý do này mà đây là một sự khởi đầu ‘mới’, bởi vì chúng ta sẽ sống điều mà chúng ta chưa từng sống trọn vẹn trước đây: đó là sự vĩnh hằng,” Đức Giáo Hoàng viết.

---

Source:Catholic News Agency

‘Death is not the end of everything’: Vatican releases pope’s reflections on aging, dying

3. Hai ngày trước khi qua đời, Đức Thánh Cha Phanxicô đã có cuộc gọi cuối cùng tới cha xứ giáo xứ Gaza

“Ngài nói với chúng tôi rằng ngài đang cầu nguyện cho chúng tôi, chúc lành cho chúng tôi và cảm ơn chúng tôi đã cầu nguyện thay cho ngài,” Cha Gabriel Romanelli, cha sở Giáo xứ Thánh Gia tại Gaza, tóm tắt cuộc gọi cuối cùng của Đức Giáo Hoàng Phanxicô vào tối thứ Bảy, ngày 19 tháng 4, vài phút trước khi ngài đến Đền Thờ Thánh Phêrô để cầu nguyện trước Lễ Vọng Phục Sinh.

Vị linh mục người Á Căn Đình vô cùng xúc động đã giải thích chi tiết với Vatican News về cử chỉ gần gũi cuối cùng của Đức Thánh Cha đối với họ, hai ngày trước khi ngài qua đời.

“Đức Giáo Hoàng Phanxicô là một mục tử yêu thương và theo dõi cộng đồng nhỏ bé này của chúng tôi. Ngài cầu nguyện và làm việc vì hòa bình”, Cha Romanelli nói, lưu ý rằng kể từ khi Đức Giáo Hoàng qua đời, các cộng đồng Kitô giáo ở Gaza — Công Giáo và Chính thống giáo — đã cùng nhau cầu nguyện cho Đức Giáo Hoàng Phanxicô.

Linh mục của Viện Ngôi Lời Nhập Thể đã không ngần ngại chuyển đổi khu phức hợp giáo xứ ở Gaza thành nơi trú ẩn tạm thời trong cuộc giao tranh giữa Israel và Hamas. Giáo xứ hiện có 500 người. Phần lớn là người Chính thống giáo, Tin lành và Công Giáo, nhưng cũng là nơi trú ẩn cho hơn 50 trẻ em Hồi giáo khuyết tật và gia đình của các em.

Cha Romanelli nhớ lại cách Đức Thánh Cha đã duy trì liên lạc thường xuyên với Gaza trong suốt 19 tháng qua. “Ngài quan tâm đến việc chúng tôi đang làm gì, chúng tôi đã ăn chưa, về những đứa trẻ…”, vị linh mục kể lại.

Trên thực tế, ngài thậm chí còn không ngừng gọi điện để an ủi họ trong suốt 38 ngày ngài nằm tại Bệnh viện Gemelli để điều trị bệnh viêm phế quản dẫn đến viêm phổi kép.

Cha Romanelli cho biết: “Chúng tôi hy vọng lời kêu gọi của ngài sẽ không bị bỏ qua: rằng các cuộc ném bom sẽ dừng lại, rằng cuộc chiến này sẽ kết thúc, rằng các con tin sẽ được thả và rằng viện trợ nhân đạo sẽ đến được với những người đang đau khổ”.

---

Source:Catholic News Agency

Two days before his death, Pope Francis made final call to pastor of Gaza parish

4. Công Nghị Chung bắt đầu với 60 Hồng Y. Các vị đình chỉ việc phong chân phước, tuyên thệ giữ bí mật

Tại Công Nghị Chung Các Hồng Y (Congregazione Generale Dei Cardinali) đầu tiên ở Rôma vào hôm Thứ Ba, 22 Tháng Tư, quy tụ 60 Hồng Y, các ngài đã chọn ngày tang lễ cho Đức Thánh Cha Phanxicô là ngày Thứ Bẩy 26 Tháng Tư, và hoãn các lễ phong Chân Phước và phong Thánh cho đến khi có Giáo Hoàng mới.

Cuộc họp kín để thảo luận về mật nghị sắp tới và các vấn đề khác liên quan đến thời kỳ chuyển tiếp diễn ra lúc 9 giờ sáng giờ địa phương, một ngày sau khi Đức Giáo Hoàng qua đời, khi các Hồng Y vội vã từ khắp nơi trên thế giới đến Thành phố vĩnh cửu.

Trong thời gian trống ngôi Giáo Hoàng, các Hồng Y sẽ họp thường xuyên để đưa ra nhiều quyết định khác nhau về tang lễ và mật nghị sắp tới của Đức Giáo Hoàng.

Các Hồng Y ấn định lễ tang của Đức Giáo Hoàng vào thứ Bảy, ngày 26 tháng 4, lúc 10 giờ sáng giờ Rôma tại Quảng trường Thánh Phêrô. Đức Giáo Hoàng Phanxicô sẽ được chôn cất tại Đền Thờ Đức Bà Cả, theo di nguyện của ngài.

Một quyết định khác được Công Nghị Chung Các Hồng Y đưa ra là việc dời thi hài của Đức Giáo Hoàng Phanxicô từ nhà nguyện của nhà trọ Santa Marta ra Đền Thờ Thánh Phêrô vào sáng thứ Tư để các tín hữu đến tỏ lòng thành kính.

Đức Hồng Y Nhiếp Chính Kevin Farrell đã cử hành các nghi thức vào sáng Thứ Tư, 23 Tháng Tư, trước khi di chuyển thi hài của Đức Cố Giáo Hoàng Phanxicô ra Đền Thờ Thánh Phêrô.

Lễ tang của Đức Giáo Hoàng Phanxicô là Thánh lễ đầu tiên trong “Novendiales” — nghĩa là Tuần Cửu Nhật than khóc vị Giáo Hoàng quá cố, và chuẩn bị về phụng vụ và tinh thần cho mật nghị. Các Hồng Y sẽ tiếp tục đến từ khắp nơi trên thế giới để tham gia vào các phiên họp của Công Nghị Chung Các Hồng Y trước mật nghị.

Buổi họp kéo dài một tiếng rưỡi vào thứ Ba bắt đầu bằng khoảnh khắc cầu nguyện thầm lặng cho linh hồn Đức Cố Giáo Hoàng Phanxicô.

Trong cuộc họp, các Hồng Y đã tuyên thệ tuân thủ các quy tắc của thời kỳ giữa hai triều Giáo Hoàng, được nêu chi tiết trong tông hiến Universi Dominici Gregis hay Đoàn Chiên Phổ Quát của Chúa được Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị công bố năm 1996. Các quy tắc này bao gồm việc giữ “bí mật nghiêm ngặt” xung quanh cuộc bầu cử vị Giáo Hoàng tiếp theo.

Đức Hồng Y Nhiếp Chính Kevin Farrell người Mỹ gốc Ái Nhĩ Lan đã đọc di chúc của Đức Giáo Hoàng Phanxicô.

Trong các phiên họp chung, các Hồng Y sẽ họp để đưa ra những quyết định quan trọng như ngày triệu tập mật nghị và phê duyệt các khoản chi phí cần thiết.

Theo Universi Dominici Gregis, mật nghị có thể bắt đầu sớm nhất là 15 ngày sau khi Đức Thánh Cha qua đời để tất cả các Hồng Y có quyền bỏ phiếu có thể tham dự. Sau khi tối đa 20 ngày trôi qua, các Hồng Y có nghĩa vụ phải bắt đầu mật nghị. Tuy nhiên, các quy tắc cũng cho phép bắt đầu sớm hơn nếu các Hồng Y đồng ý và tất cả các cử tri đã đến.

Tất cả các Hồng Y đều được mong đợi tham gia vào mật nghị trừ khi có trở ngại nghiêm trọng ngăn cản họ. Trong số 252 Hồng Y Công Giáo, 135 vị có quyền bỏ phiếu trong mật nghị.

---

Source:Catholic News Agency

General congregation begins: Cardinals suspend beatifications, swear to secrecy