BÀI ĐỌC 1  

Trích sách Khôn Ngoan.

Linh hồn những người công chính ở trong tay Chúa, và đau khổ sự chết không làm gì được các ngài. Ðối với con mắt của người không hiểu biết, thì hình như các ngài đã chết và việc các ngài từ biệt chúng ta, là như đi vào cõi tiêu diệt. Nhưng thật ra các ngài sống trong bình an. Và trước mặt người đời, dầu các ngài có chịu khổ hình, lòng trông cậy của các ngài cũng không chết. Sau một giây lát chịu khổ nhục, các ngài sẽ được vinh dự lớn lao; vì Chúa đã thử thách các ngài như thử vàng trong lửa, và chấp nhận các ngài như của lễ toàn thiêu.

Khi đến giờ Chúa ghé mắt nhìn các ngài, các người công chính sẽ sáng chói và chiếu toả ra như ánh lửa chiếu qua bụi lau. Các ngài sẽ xét sử các dân tộc, sẽ thống trị các quốc gia, và Thiên Chúa sẽ ngự trị trong các ngài muôn đời. Các ngài đã tin tưởng ở Chúa, thì sẽ hiểu biết chân lý, và trung thành với Chúa trong tình yêu, vì ơn Chúa và bình an sẽ dành cho những người Chúa chọn.

Đó là Lời Chúa.

BÀI ĐỌC 2  

Trích thư thứ nhất của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Rôma

Thưa anh em, có Thiên Chúa bênh đỡ chúng ta, ai còn chống lại được chúng ta? Đến như chính Con Một, Thiên Chúa cũng chẳng tiếc, nhưng đã trao nộp vì hết thảy chúng ta. Một khi đã ban Người Con đó, lẽ nào Thiên Chúa lại chẳng rộng ban tất cả cho chúng ta? Ai sẽ buộc tội những người Thiên Chúa đã chọn? Chẳng lẽ Thiên Chúa, Đấng làm cho nên công chính? Ai sẽ kết án họ? Chẳng lẽ Đức Giê-su Ki-tô, Đấng đã chết, hơn nữa, đã sống lại, và đang ngự bên hữu Thiên Chúa mà chuyển cầu cho chúng ta? Ai có thể tách chúng ta ra khỏi tình yêu của Đức Ki-tô? Phải chăng là gian truân, khốn khổ, đói rách, hiểm nguy, bắt bớ, gươm giáo? Như có lời chép: Chính vì Ngài mà mỗi ngày chúng con bị giết, bị coi như bầy cừu để sát sinh. Nhưng trong mọi thử thách ấy, chúng ta toàn thắng nhờ Đấng đã yêu mến chúng ta.Đúng thế, tôi tin chắc rằng: cho dầu là sự chết hay sự sống, thiên thần hay ma vương quỷ lực, hiện tại hay tương lai, hoặc bất cứ sức mạnh nào, trời cao hay vực thẳm, hay bất cứ một loài thọ tạo nào khác, không có gì tách được chúng ta ra khỏi tình yêu của Thiên Chúa thể hiện nơi Đức Ki-tô Giê-su, Chúa chúng ta.

Đó là Lời Chúa.

TUNG HÔ TIN MỪNG  

Ha-lê-lui-a. Ha-lê-lui-a.
Phúc thay ai bị bách hại vì sống công chính, vì Nước Trời là của họ
Ha-lê-lui-a.

TIN MỪNG  

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca

Khi ấy, Đức Giê-su nói với mọi người: "Ai muốn theo tôi, phải từ bỏ chính mình, vác thập giá mình hằng ngày mà theo. Quả vậy, ai muốn cứu mạng sống mình, thì sẽ mất; còn ai liều mất mạng sống mình vì tôi, thì sẽ cứu được mạng sống ấy. Vì người nào được cả thế giới mà phải đánh mất chính mình hay là thiệt thân, thì nào có lợi gì? Ai xấu hổ vì tôi và những lời của tôi, thì Con Người cũng sẽ xấu hổ vì kẻ ấy, khi Người ngự đến trong vinh quang của mình, của Chúa Cha và các thánh thiên thần.

Đó là Lời Chúa.

 

MỘT ƯỚC MƠ: SỐ THÁNH TỬ ĐẠO GIẢM DẦN
(Lễ các Thánh Tử Đạo Việt Nam)

Nhân dịp tôn vinh các Thánh Tử Đạo Việt Nam, có vị giám mục Hàn Quốc nói với một giám mục Việt Nam rằng: “chúc mừng giáo hội Việt Nam đã có số thánh Tử Đạo được tôn phong (117 vị) nhiều hơn số thánh tử đạo nước chúng tôi (103 vị). Xem ra vua quan nước chúng tôi ngày xưa hiền lành hơn”. Một lời dí dỏm vừa phản ảnh một sự thật của lịch sử vừa khơi gợi cho chúng ta nhiều vấn đề nan giải. Một cái phúc lại được dệt xây bằng một hay nhiều cái hoạ ư? Để có được những vị Thánh Tử đạo thì dường như phải đánh đổi bằng sự hiện hữu của nhiều người có nhiều quyền mà “không hiền lành” ư?

Thế thì chúng ta giải thích thế nào về mối phúc thứ tám: “Phúc thay ai bị bách hại vì sống công chính, vì Nước Trời là của họ. Phúc thay anh em khi vì Thầy mà bị người ta sỉ vả, bách hại và vu khống đủ điều xấu xa. Anh em hãy vui mừng hớn hở, vì phần thưởng dành cho anh em trên trời thật lớn lao” (Mt 5,10-12; x.Lc 6,22). Giáo hội khẳng định: “Các mối phúc là trung tâm lời rao giảng của Chúa Giêsu. Việc công bố các mối phúc là lặp lại lời hứa đã được ban cho dân Chúa chọn khởi từ tổ phụ Abraham. Các mối phúc kiện toàn các lời hứa này, bằng cách không còn chỉ hướng đến việc thừa hưởng một mảnh đất nữa, nhưng là hướng đến Nước Trời.”(GLCG số 1716) Như thế hạnh phúc thật được loan báo nằm ở vế sau, đó là Thiên Chúa, là Nước Trời chứ không phải ở vế trước là sự khó nghèo, hiền lành, sầu khổ hay sự bị bách hại… Như thế để đạt hạnh phúc thật thì có hàng trăm hàng vạn nẻo đường. Sự kiện mỗi thánh mỗi vẻ như trăm hoa đua nở cho chúng ta xác tín điều này.

Thử hỏi rằng lòng các thánh tử đạo có muốn cháu con phải chịu cảnh bách hại như tiên tổ chăng? Dĩ nhiên là không rồi. Chúa Kitô tự nguyện trở nên nghèo hèn để chúng ta được nên sang giàu. Người tự nguyện đổ máu đào ra để chúng ta được sống và sống dồi dào. Chúa Kitô không hề muốn chúng ta phải chịu khốn khổ, phải chịu bắt bớ, chịu bách hại. Chẳng có người cha nào lại nhẫn tâm muốn con cái phải lâm cảnh khổ, chẳng có người anh nào lại muốn đàn em phải chịu cảnh truân chuyên, chẳng có người thầy nào lại muốn môn sinh phải bị bách hại. Ngay đêm Tiệc Ly chính Chúa Kitô đã nài xin Chúa Cha gìn giữ những kẻ Chúa Cha ban cho Người và trong vườn dầu Người đã can thiệp để các môn đệ khỏi bị bắt giữ (x.Ga 18,8).

Một hiện thực cần thú nhận rằng lắm khi chúng ta hô hào tha nhân, đòi hỏi người này người kia can đảm vác thập giá và thậm chí là chịu tử đạo còn chính chúng ta thì lại ngần ngại chịu hy sinh. Phải khẳng định rằng vị trí và vai trò của những vị tử đạo vẫn mãi cần thiết cho nhân loại nói chung và cho giáo hội nói riêng. Tuy nhiên theo thiển ý thì nên phát huy tinh thần tử đạo trong đời sống Kitô hữu hơn là mong có nhiều người tử đạo theo nghĩa hẹp. Thập giá mà Chúa Kitô muốn mỗi người chúng ta vác lấy để theo chân Người đó là những hy sinh khi muốn sống đạo yêu thương đến cùng, khi can đảm bảo vệ công lý, khi mạnh dạn rao truyền chân lý… Những hy sinh ấy được Chúa Kitô nói rõ đó là sự từ bỏ chính mình, nghĩa là từ bỏ những gì mang tính vị kỷ.

“Thầy mang lửa xuống thế gian và Thầy mong mỏi cho lửa ấy được cháy lên” (x.Lc 12,49). Đây là ngọn lửa tình yêu vị tha, ngọn lửa làm bừng sáng tình hiệp thông, liên đới và cũng chính là ánh sáng chân lý cứu độ. Để ngọn lửa này cháy lên thì ắt phải chịu “một phép rửa” đó là sự bỏ mình, hy sinh cái tôi ích kỷ vương đầy tham sân si. Một ước mơ nho nhỏ đó là số các thánh tử đạo ngày càng giảm dần nghĩa là số những người cao chức, nhiều quyền “không hiền lành” ngày càng ít đi. Cảnh thái bình thịnh trị mở ra, hoà bình và công lý được thực thi, người người biết yêu thương nhau trong sự tôn trọng cái khác biệt của nhau. Số thánh tử đạo giảm dần nhưng tinh thần tử đạo ngày càng phát triển. Vì yêu, chúng ta sẵn sàng đón nhận mọi gian khổ và hy sinh như là điều phải vượt qua. Hiểu được điều này thì chúng ta mới cảm nhận được sự nhẹ nhàng và êm ái của cái ách Tin mừng, của cái gánh bác ái là yêu thương nhau như Chúa Kitô đã yêu thương chúng ta (x.Mt 11,28-30).

Xin đừng hô hào hay đòi hỏi tha nhân chịu tử đạo thay mình. Xin hãy góp một chút hy sinh trong hoàn cảnh và khả năng của mình để làm chứng cho công lý, cho tình yêu, cho sự thật được triển nở. Xin hãy góp một chút nỗ lực hy sinh để giúp những người quyền cao chức trọng ngày càng “hiền lành” hơn, công minh và liêm chính hơn. Và nếu cần thì hãy sẵn sàng tìm cách đưa những người cố tình “không chịu hiền”, hành xử cách độc quyền, độc đoán xuống khỏi chức vụ cao họ đang đảm nhận. Tuy nhiên cần lưu ý rằng thái độ hy sinh ở đây phải đượm tinh thần các thánh tử đạo đó là đón nhận hy sinh trong an bình, thanh thản, không mang hận thù, oán ghét. Xin tri ân các anh hùng tử đạo cha ông tiên tổ. Nhưng xin các Ngài cầu bàu cùng Thiên Chúa cho cháu con thoát khỏi cảnh khổ luỵ các Ngài đã đi qua. Phận cháu con nguyện một lòng phát huy tinh thần “chứng nhân” của các bậc tiền nhân bằng tình yêu thuơng phục vụ tha nhân không ngần ngại “hy sinh-bỏ mình” cho đến cùng. Sống tinh thần “con nhà tông không giống lông cũng giống cánh” chính là một trong những cách thế vừa làm rạng rở gia phong vừa tỏ lòng hiếu đạo với tổ tiên ông bà, những đấng đã đổ máu đào ra làm hạt giống trổ sinh cây đức tin cho đoàn cháu con.

Ban Mê Thuột

 

TIẾN VỀ VĨNH CỬU
“Trời đất sẽ qua đi, nhưng lời Thầy nói sẽ chẳng qua đi!”.

“Tại sao trái tim chúng ta không liên tục hướng về thiên đàng? Không liên lỉ trầm ngâm về nó? Hãy cúi mình nghiên cứu sự vĩnh hằng, bận tâm về cuộc sống sắp tới, tập trung vào những suy tư! Đừng để những suy nghĩ đó trở nên viển vông, nhưng hãy tắm mình trong những thú vui thiên đàng, chúng ta đang tiến về vĩnh cửu!” - Richard Baxter.

Kính thưa Anh Chị em,

“Hãy tắm mình trong những thú vui thiên đàng!”. Trong Tin Mừng Chúa Nhật hôm nay, Chúa Giêsu nói, “Trời đất sẽ qua đi, nhưng lời Thầy nói sẽ chẳng qua đi!”. Khẳng định này thúc giục một sự thay đổi mang tính quyết định trong cuộc đời chúng ta; quyết định cách chúng ta hiểu về thế giới; quyết định đâu là điều chúng ta mong đợi; và quyết định cả cách chúng ta phải lựa chọn những gì đang khi ‘tiến về vĩnh cửu’.

Trước hết, “Trời đất sẽ qua đi!”, đó là một sự thật! ‘Thiên đàng’ tại thế như nó đang là sẽ qua đi. Sự thật này nói với chúng ta rằng, đừng quá gắn bó với những gì thuộc về thế giới đang trôi qua này. Của cải vật chất có thể mang lại sự hài lòng nhưng chỉ ‘tạm thời’ không bao giờ là ‘vĩnh viễn’. Vậy, nếu chúng ta sống, chỉ để tích lũy những gì thuộc về đất; hãy biết, tất cả cuối cùng, sẽ qua đi. Khi con người gắn bó với một điều gì đó không phải là Thiên Chúa, kết quả luôn luôn là sợ hãi! Với Chúa, chúng ta - con cái Ngài - biết điểm kết thúc, biết điều gì đang đợi, vì biết rằng, tôi đang ‘tiến về vĩnh cửu’.

Thứ đến, bạn mong đợi điều gì? Mong điều Chúa hứa! Chúa Giêsu hứa ban sự sống mới trong ân sủng Thánh Thần, một sự sống mà Ngài đã đổ máu ra để mua lấy. Vì thế, đừng sợ hy vọng vào lời hứa của Chúa! – bài đọc một. Ngài không bao giờ hứa hảo!

Cuối cùng, chọn lựa thế nào? “Lời Thầy sẽ chẳng qua đi!”. Khôn ngoan của chúng ta là chọn Lời Chúa. Bằng cách nắm lấy Lời, bám vào Lời, đi vào Lời, tin vào Lời và sống Lời… Lời Chúa sẽ thay đổi chúng ta, và như thế, chúng ta đang nắm lấy vĩnh cửu; nắm lấy ‘của cải’ đời đời. Đây là một sự thật quan trọng để hiểu và sống khi ‘tiến về vĩnh cửu’. Thánh Vịnh đáp ca thật ý nghĩa, “Xin bảo toàn con, lạy Chúa, vì con tìm nương tựa Chúa!”. Đó là lời của một người cậy trông vào Đấng mà “Nhờ việc hiến dâng duy nhất, đã làm cho những kẻ được thánh hoá nên hoàn hảo đến muôn đời” - bài đọc hai.

Anh Chị em,

“Trời đất sẽ qua đi, nhưng lời Thầy nói sẽ chẳng qua đi!”. “Chúng ta đang đầu tư cuộc sống của mình vào điều gì? Vào những thứ qua đi, như tiền bạc, thành công, ngoại hình, sức khoẻ? Chúng ta sẽ không mang theo bất kỳ thứ nào trong số đó. Chúng ta có gắn bó với chúng như thể chúng ta sẽ sống ở đây mãi mãi? Khi còn trẻ và khoẻ mạnh, mọi thứ đều ổn, nhưng khi đến lúc phải ra đi, chúng ta phải để lại mọi thứ phía sau. Lời Chúa cảnh báo: thế giới này sẽ qua đi. Chỉ có tình yêu sẽ còn lại. Do đó, việc dựa cuộc sống của một người vào Lời Chúa không phải là trốn tránh lịch sử, mà là đắm mình vào những thực tại trần gian để làm cho chúng trở nên vững chắc, biến đổi chúng bằng tình yêu, ‘in dấu trên chúng’ dấu hiệu của sự vĩnh cửu, dấu hiệu của Chúa!” - Phanxicô.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, cho con biết tắm mình trong những thú vui thiên đàng. Giúp con trầm ngâm, nghiên cứu, bận tâm đến những gì không thuộc cõi thấp!”, Amen.

(Tgp. Huế)

 

Ngày 14 tháng 11 đánh dấu sự khép lại giai đoạn giáo phận của tiến trình phong chân phước cho Cha Pedro Arrupe, vị bề trên tổng quyền thứ 28 của Dòng Tên.

Sau hơn năm năm nghiên cứu kỹ lưỡng về cuộc đời, các nhân đức và danh tiếng thánh thiện của vị tu sĩ Dòng Tên người Tây Ban Nha nổi tiếng, người cố vấn và “cha tinh thần” của Đức Giáo Hoàng Phanxicô, giai đoạn giáo phận của quá trình này đã kết thúc tại Cung điện Latêranô ở Rôma.

Cha Arrupe giữ chức vụ bề trên tổng quyền thứ 28 của Dòng Tên từ năm 1965 đến năm 1983. Vào những năm 1970, ngài nhấn mạnh công lý xã hội là một trong những trọng tâm chính của công tác tông đồ của Dòng Tên.

Kể từ tháng 2 năm 2019, hơn 70 nhân chứng từ Tây Ban Nha, Rôma và Nhật Bản - nơi ngài đã sống trong 27 năm với tư cách là một nhà truyền giáo - đã được tòa án đại diện của Rôma thẩm vấn.

Cha Arrupe đã sống sót sau vụ đánh bom nguyên tử ở Hiroshima năm 1945 và tận tụy chăm sóc những người bị thương tại một bệnh viện dã chiến được thành lập trong nhà tập.

Hiện nay, các tài liệu và biên bản do ủy ban lịch sử thu thập sẽ được chuyển giao cho Bộ Tuyên thánh, nơi sẽ đánh giá một phép lạ có thể xảy ra nhờ sự chuyển cầu của ngài, một bước quan trọng hướng tới việc tuyên chân phước cho ngài.

Buổi lễ được tổ chức vào đúng ngày kỷ niệm 117 năm ngày sinh của Cha Arrupe, do Hồng Y tân cử Baldassare Reina, tổng đại diện của Giáo phận Rôma, chủ trì.

Cũng có mặt trong buổi lễ long trọng này là các thành viên của Dòng Tên như bề trên tổng quyền Cha Arturo Sosa Abascal và cáo thỉnh viên án phong thánh, Cha Pascual Cebollada, người đã tuyên thệ sẽ trung thành hoàn thành sứ mệnh của mình và nhấn mạnh đến sở thích của Arrupe “vì người nghèo và đấu tranh cho công lý” thông qua lời cầu nguyện sốt sắng của mình.

Công chứng viên Marcello Terramani cũng có mặt, cũng như các thành viên của tòa án giáo phận; Đức Cha Giuseppe D'Alonzo, đại biểu giám mục; và Cha Giorgio Ciucci, Chưởng lý.

Đức Hồng Y Reina ca ngợi nhà lãnh đạo Dòng Tên, nhấn mạnh những nỗ lực của ngài trong việc đưa Công đồng Vatican II vào thực tiễn cũng như sự vâng phục và lòng trung thành sâu sắc của ngài đối với Giáo hội và các Đức Giáo Hoàng.

Ngài cũng nhấn mạnh sứ mệnh truyền giáo của mình và “lựa chọn ưu tiên” dành cho người nghèo và người có nhu cầu, dẫn đến sự ra đời của Dịch vụ tị nạn Dòng Tên mà ngài thành lập vào năm 1980.

Cha Sosa nhắc đến những giờ dài mà Cha Arrupe dành để cầu nguyện mỗi ngày. Khi được hỏi vị linh mục này lấy đâu ra thời gian để cầu nguyện, ngài thường trả lời rằng “chỉ là vấn đề ưu tiên”.

Buổi lễ được tổ chức tại Rôma cũng phản ánh về đặc sủng và mối quan hệ tốt đẹp của ngài với những người không thuộc Giáo Hội Công Giáo. Những nỗ lực của Cha Arrupe trong việc khiến giáo dân đảm nhận trách nhiệm cũng được nêu bật, cũng như bản chất hiếu khách của ngài.

Sau khi xem xét các tài liệu từ giai đoạn giáo phận, Bộ Vatican sẽ nghiên cứu khả năng tuyên bố Cha Arrupe là “đấng đáng kính”, một tước hiệu mà Đức Giáo Hoàng Phanxicô có thể ban cho ngài nếu xác định rằng ngài đã sống một cuộc đời thánh thiện và nhân đức.

Nếu điều này xảy ra, bước tiếp theo sẽ là phong chân phước. Điều này đòi hỏi phải có ít nhất một phép lạ được quy cho sự chuyển cầu của ngài. Để được tuyên thánh, một phép lạ thứ hai phải được xác nhận.

Trong cuộc gặp riêng với các linh mục của Dòng Tên trong chuyến đi tới Singapore vào tháng 9 năm ngoái, Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã bày tỏ mong muốn tuyên thánh cho vị tu sĩ Dòng Tên người Tây Ban Nha này.

---

Source:Catholic News Agency

Diocesan phase completed for canonization of Father Pedro Arrupe

 

Chế độ độc tài của tổng thống Nicaragua Daniel Ortega đã trục xuất Đức Giám Mục Carlos Enrique Herrera Gutiérrez của Jinotega, chủ tịch hội đồng giám mục của Nicaragua. Vị giám mục này gần đây đã chỉ trích một thị trưởng ủng hộ Ortega đã can thiệp vào một Thánh lễ bằng cách bật nhạc lớn trước nhà thờ chính tòa địa phương.

Hội đồng Giám mục Mỹ Latinh, gọi tắt là CELAM, theo tiếng Tây Ban Nha, đã bày tỏ sự ngỡ ngàng và gần gũi sau khi Đức Cha Herrera bị trục xuất trong một lá thư được công bố trên trang web của hội đồng và gửi tới Đức Hồng Y Leopoldo Brenes, Tổng giám mục Managua và phó chủ tịch Hội đồng Giám mục Nicaragua.

Các giám mục Mỹ Latinh bày tỏ sự đoàn kết với Đức Cha Herrera và cho biết các ngài cầu nguyện “rằng tình hình này sẽ sớm được giải quyết và ngài có thể trở về quê hương”.

Các ngài cũng bày tỏ nỗi đau của mình về “những sự kiện gây đau khổ cho Giáo hội lữ hành tại Nicaragua” và khuyến khích các giám mục và tín hữu trong nước tiếp tục là “chứng tá về lòng trung thành với Chúa, chiếu sáng trên toàn lục địa”.

Lưu đày đến Guatemala

Theo tờ báo Mosaico CSI của Nicaragua, Đức Cha Herrera đã bị lưu đày đến Guatemala vào hôm thứ Tư, ngày 13 tháng 11 và hiện đang ở tại nơi cư trú của Dòng Anh em Hèn mọn mà ngài là thành viên.

ACI Prensa, đối tác tin tức tiếng Tây Ban Nha của CNA, vẫn chưa thể xác định được chính xác Đức Cha Herrera đang ở tại tu viện nào của dòng Phanxicô ở Guatemala.

Vị giám mục này đã bị cảnh sát bắt cóc vào ngày 13 tháng 11 sau khi tham gia một cuộc họp ở Managua với các giám mục Nicaragua khác.

Vào đầu Thánh lễ Chúa Nhật ngày 10 tháng 11, Đức Cha Herrera đã chỉ trích thị trưởng thành phố ủng hộ Ortega, Leonidas Centeno, vì đã can thiệp vào Thánh lễ bằng cách bật nhạc lớn bên ngoài nhà thờ chính tòa.

“Trước khi bắt đầu Thánh lễ này, chúng ta cầu xin Chúa tha thứ cho những lỗi lầm của chúng ta và cả những người không tôn trọng việc thờ phượng. Đây là một sự phạm thánh — những gì thị trưởng và tất cả các chính quyền thành phố đang làm — và tôi sẽ nói với họ như vậy vì họ biết thời gian của Thánh lễ,” Đức Cha Herrara nói vào ngày hôm đó.

Thánh lễ được truyền hình trực tiếp trên trang Facebook của giáo phận nhưng đã bị gỡ xuống ngay trước khi chủ tịch Hội đồng Giám mục Nicaragua bị trục xuất khỏi đất nước.

“Trong lịch sử, Đức Cha Herrera là một trong những giám mục tận tụy nhất với công lý và tinh thần đoàn kết của người theo Kitô giáo đối với những người không có tiếng nói, một tấm gương thực sự về sự kiên định và liêm chính”, Félix Maradiaga, cựu ứng cử viên tổng thống và chủ tịch của Quỹ Tự do cho Nicaragua, phát biểu ngày 13 tháng 11 trên X.

Maradiaga, người bị chế độ trục xuất vào tháng 2 năm 2023 sau khi thụ án 611 ngày với tư cách là tù nhân chính trị, cho biết việc trục xuất Đức Cha Herrera và việc chính phủ đóng cửa mạng xã hội của Giáo phận Jinotega để trả đũa là “một cuộc tấn công khác vào quyền tự do tôn giáo và nhân phẩm con người ở Nicaragua và đòi hỏi sự chú ý và lên án của quốc tế”.

Cuộc đàn áp ở cấp độ hang toại đạo

Phát biểu với ấn bản tiếng Tây Ban Nha của EWTN News, Maradiaga cho biết “Giáo hội ở Nicaragua đang phải chịu một cuộc đàn áp thực tế đã biến Giáo Hội Công Giáo Nicaragua thành một Giáo hội hang toại đạo; một số ít linh mục vẫn có thể thực hiện chức thánh của mình với một số quyền tự do là những người đã chấp nhận các điều kiện do chế độ độc tài áp đặt, đòi hỏi phải im lặng hoàn toàn về bất kỳ vấn đề nào trong tình hình quốc gia.”

Arturo McFields, cựu đại sứ Nicaragua tại Tổ chức các quốc gia Mỹ Châu, gọi tắt là OAS, cho biết trong bài đăng ngày 14 tháng 11 trên X rằng “lỗi lầm” của chủ tịch hội đồng giám mục là dám to gan “yêu cầu tôn trọng nghi lễ tôn giáo đang diễn ra và ngăn chặn hành vi phạm thánh. Tự do tôn giáo là quyền con người. Việc buộc hàng chục tín hữu lưu vong là tội ác chống lại loài người”.

“Một giáo phận Nicaragua khác không có giám mục. Cho đến nay, đã có bốn giáo phận không có Giám Mục. Chúng ta hãy tiếp tục cầu nguyện cho Giáo hội Nicaragua trước tình hình đàn áp mà họ đang trải qua”, linh mục Nicaragua Erick Díaz, người đang sống lưu vong ở Chicago, than thở trên Facebook.

Đức Cha Herrera là giám mục Nicaragua thứ ba bị chế độ độc tài Ortega trục xuất trong năm nay. Vào tháng Giêng, Đức Cha Rolando Álvarez Lagos của Matagalpa và giám quản tông tòa của Estelí, và Đức Cha Isidoro Mora của Giáo phận Siuna đã bị lưu đày đến Vatican cùng với các linh mục khác. Trước khi bị trục xuất, Đức Cha Álvarez đã thụ án 11 tháng trong tổng số 26 năm tù vì tội phản quốc.

Năm 2019, Đức Cha Silvio Báez, Giám Mục Phụ Tá của Managua và là người chỉ trích chế độ độc tài Ortega, đã buộc phải lưu vong vì những lời đe dọa giết người có căn cứ xác thực mà ngài nhận được.

Theo Mosaico CSI, cho đến nay, 44 linh mục đã bị chế độ độc tài trục xuất khỏi Nicaragua và không hề có dấu hiệu dừng lại trước cuộc đàn áp dữ dội của bọn cầm quyền đối với Giáo Hội Công Giáo.

Một trong những hành động mới nhất của chế độ Daniel Ortega và vợ, Phó Tổng thống Rosario Murillo, là ngăn cấm các linh mục vào bệnh viện và cử hành bí tích xức dầu cho người bệnh.

Với việc trục xuất Đức Cha Herrera, chỉ có năm trong số chín giám mục còn ở lại đất nước: Đức Hồng Y Leopoldo Brenes, tổng giám mục Managua; Đức Cha Jorge Solórzano của Granada; Đức Cha Francisco José Tigerino của Bluefields; Đức Cha Sócrates René Sándigo của León; và Đức Cha Marcial Humberto Guzmán của Juigalpa.

---

Source:Catholic News Agency

Dictatorship in Nicaragua expels president of country’s bishops’ conference

 

Trả lời câu hỏi của các nhà báo bên lề sự kiện tôn vinh nhà truyền giáo dòng Tên Matteo Ricci, Ngoại trưởng Vatican cho rằng Ricci đã chứng minh rằng không có mâu thuẫn giữa việc là một người theo Kitô giáo và là một người Trung Quốc đích thực.

“Chắc chắn, các vấn đề toàn cầu lớn hiện nay chỉ có thể được giải quyết nếu chúng ta đoàn kết, nếu chúng ta áp dụng một đường lối chung; nếu không, chúng ta có nguy cơ làm trầm trọng thêm các vấn đề này thay vì giải quyết chúng.”

Đức Hồng Y Pietro Parolin đã đưa ra bình luận này vào sáng Thứ Sáu, 15 Tháng Mười Một, khi ngài đề cập đến những căng thẳng đang làm mất ổn định Âu Châu, với sự bất ổn chính trị và chia rẽ nội bộ, và ngài tái khẳng định nguyên tắc đoàn kết thể hiện trong “tình huynh đệ nhân loại” mà Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã bảo vệ kể từ khi bắt đầu triều đại giáo hoàng của ngài.

Đức Hồng Y Quốc Vụ Khanh Tòa Thánh đã có mặt tại Đại học Giáo hoàng Grêgôriô ở Rôma để có bài phát biểu tại một sự kiện có tên “Di sản của tình hữu nghị, đối thoại và hòa bình”, dành riêng cho nhân vật vĩ đại Matteo Ricci, tu sĩ Dòng Tên đã mang Phúc âm đến tận trung tâm Trung Quốc.

Trong cuộc trò chuyện với các nhà báo bên lề hội nghị, Đức Hồng Y Parolin tập trung vào di sản của Cha Ricci và cách nền tảng văn hóa của nhà truyền giáo này đã tạo điều kiện thuận lợi - và tiếp tục tạo điều kiện thuận lợi - cho cuộc đối thoại mà Tòa thánh đã theo đuổi với Bắc Kinh, đáng chú ý nhất là thông qua Thỏa thuận tạm thời về việc bổ nhiệm giám mục, được gia hạn thêm bốn năm vào tháng 10.

Bài học của Matteo Ricci về đối thoại với Trung Quốc

Đức Hồng Y cho biết: “Matteo Ricci luôn là người dẫn đường trong quá trình đối thoại của chúng tôi với Trung Quốc, không chỉ vì phẩm chất đạo đức của ngài mà còn vì vai trò là cầu nối giữa nền văn hóa phương Tây và Trung Quốc, và vì nỗ lực to lớn của ngài trong việc hội nhập văn hóa đức tin.

“Ngài đã chứng minh—bằng cách sử dụng một cụm từ mà chúng ta sử dụng ngày nay nhưng về bản chất, đã có từ thời của ngài—rằng không có mâu thuẫn giữa việc là người Trung Quốc đích thực và là công dân tốt với việc là người theo Kitô giáo. Phúc âm làm giàu cho nền văn hóa Trung Quốc từ bên trong.”

“Do đó,” Đức Hồng Y Parolin nhấn mạnh, “lời dạy tuyệt vời này của Matteo Ricci vẫn tiếp tục truyền cảm hứng cho chúng ta ngày nay.”

“Kiên nhẫn và can đảm” là hai “thái độ cơ bản” mà Đức Hồng Y xác định là kim chỉ nam để tiếp tục hợp tác với Trung Quốc.

Những dấu hiệu nhỏ của sự tiến bộ không nên bị đánh giá thấp

Trong giờ nghỉ giải lao tại hội nghị, ngài bình luận: “Cũng đã có một số tiến triển”.

Ví dụ, ngài nhắc lại rằng thỏa thuận tạm thời với Trung Quốc đã được gia hạn thêm bốn năm và các Giám mục Trung Quốc đã có mặt tại Thượng hội đồng và ở lại trong toàn bộ thời gian đó.

“Đó là một trải nghiệm tuyệt vời về cuộc gặp gỡ và chia sẻ”, ngài suy ngẫm, lưu ý rằng “có những dấu hiệu nhỏ mà chúng ta không được đánh giá thấp về tầm quan trọng của chúng, hướng tới sự hiểu biết và hợp tác lớn hơn, có tính đến những đặc điểm cụ thể của thực tế tại Trung Quốc”.

Đối thoại giữa Hoa Kỳ và Trung Quốc

Khi một nhà báo gợi ý rằng chính quyền Hoa Kỳ hiện tại, dưới thời Tổng thống Donald Trump, dường như miễn cưỡng trong việc thiết lập đối thoại với Trung Quốc, không giống như Ý và đặc biệt là Tòa thánh, Đức Hồng Y Parolin đã làm rõ: “Chúng tôi cố gắng tuân theo một số nguyên tắc nhất định và đi theo con đường của mình; thật khó để nói người khác nên làm gì...”

Tuy nhiên, Đức Hồng Y nhắc lại, “Đối với chúng tôi, nguyên tắc đối thoại vẫn là nền tảng. Đêm qua, chúng tôi đã nói về công việc của Đức Hồng Y Silvestrini vì hòa bình và đối thoại, nhấn mạnh rằng cách duy nhất để ngăn ngừa và giải quyết xung đột là thông qua giao tiếp trực tiếp. Đối với chúng tôi, đây không chỉ là vấn đề chiến thuật mà là vấn đề thực chất.”

Xây dựng những cây cầu cho hòa bình

Như đã làm gần đây, Đức Hồng Y nhắc lại ý định “xây dựng những cây cầu” để tìm ra giải pháp cho các cuộc xung đột đang diễn ra.

“Ở đây cũng vậy,” ngài tuyên bố, “chúng ta cần phải rất khiêm tốn và rất kiên nhẫn. Chúng ta phải hiểu rằng không có giải pháp kỳ diệu nào cả; cần rất nhiều thiện chí và sự sẵn sàng để tiếp cận với người khác. Nếu đây là những thái độ cơ bản, chúng ta thực sự có thể xây dựng những cây cầu chứ không phải những bức tường.”

Đức Hồng Y Parolin cho biết chắc chắn có hy vọng về sự hợp tác trong vấn đề này với chính quyền Tổng thống đắc cử Donald Trump nhưng cũng “với bất kỳ chính phủ nào khác”.

“Chúng tôi hy vọng,” Đức Hồng Y lưu ý, “rằng với tất cả các chính phủ, có thể có sự hiệp lực và hợp tác, chính xác là vì chúng tôi tin rằng các vấn đề ngày nay là toàn cầu và đòi hỏi các phản ứng toàn cầu. Và những phản ứng này,” ngài nhấn mạnh, “chỉ có thể đến từ việc tập hợp các nguồn lực lại với nhau.”

Di sản của Đức Hồng Y Silvestrini

Những phát biểu của Đức Hồng Y Parolin liên quan đến buổi thuyết trình được tổ chức vào tối hôm trước tại Đại học 'Roma Tre' của Rôma về cuốn sách “Đức Hồng Y Silvestrini: Đối thoại và Hòa bình theo Tinh thần Helsinki”, do Nhà xuất bản Vatican, gọi tắt là LEV xuất bản.

Trong bài phát biểu của mình, Đức Hồng Y Quốc Vụ Khanh Tòa Thánh đã nhấn mạnh đến công trình của Hồng Y Silvestrini - một trong những nhân vật quan trọng nhất trong ngành ngoại giao Vatican, người đã qua đời vào năm 2019 ở tuổi 95 - và kết nối công trình này với tình hình thế giới hiện tại, mà Đức Giáo Hoàng Phanxicô thường mô tả là “Chiến tranh thế giới thứ III từng phần”.

“Hôm nay, chúng ta phải hy vọng chống lại sự tuyệt vọng, như Đức Hồng Y Silvestrini đã làm,” Đức Hồng Y Parolin tuyên bố. “Đại diện của Tòa thánh tại OSCE đã chia sẻ với tôi những khó khăn khi hoạt động trong tổ chức này vì nó hoàn toàn bị tê liệt. Không chỉ không thể thảo luận về hòa bình tại OSCE, mà thậm chí không thể giao tiếp với nhau nữa.”

Hành động để khôi phục lòng tin

Đối thoại là, và sẽ luôn là, đề xuất của Tòa thánh, con đường duy nhất tiến về phía trước “khi có ít nhất một sự tin tưởng tối thiểu giữa các bên,” Đức Hồng Y khẳng định. “Tôi đã tận mắt chứng kiến điều này liên quan đến cuộc chiến ở Ukraine: không có sự tin tưởng lẫn nhau. Tất cả chúng ta đều được kêu gọi làm điều gì đó.”

Đức Hồng Y Parolin nhắc lại rằng Đức Hồng Y Silvestrini, mặc dù phải đối mặt với những viễn cảnh chiến tranh tương tự, vẫn luôn duy trì “lòng tin lớn lao vào con người”, và nói thêm rằng ngài có thể “nhận ra điều tốt đẹp mà con mắt hời hợt không thể nhìn thấy”.

“Đây là bài học cần thiết cho ngày nay.”

COP29: Khuyến khích các quốc gia đóng góp nhiều hơn

Đức Hồng Y Parolin cũng nhấn mạnh đến cuộc đối thoại liên quan đến tiến trình của COP29, hội nghị thượng đỉnh về khí hậu hiện đang diễn ra tại Baku, mà gần đây ngài đã tham dự với tư cách là đại diện của Đức Giáo Hoàng và Tòa thánh.

“Có một nhận thức chung về tính cấp thiết của việc giải quyết vấn đề biến đổi khí hậu, nhưng lại rất miễn cưỡng trong việc hành động cụ thể để thực hiện các giải pháp”, ngài nhận xét bên lề sự kiện tại Roma Tre.

“Chủ đề chính của hội nghị này,” Đức Hồng Y Quốc Vụ Khanh Tòa Thánh lưu ý, “sẽ là quản lý một quỹ tối thiểu, để giải quyết các thiệt hại và mất mát do biến đổi khí hậu gây ra. Quỹ này đã được thành lập tại hội nghị trước ở Dubai, nhưng nguồn tài trợ vẫn còn khan hiếm. Các quốc gia phải có động lực đóng góp nhiều hơn nữa.”

Ngay cả ngày hôm nay tại Nhà thờ Grêgôriô, Đức Hồng Y Parolin đã giải thích rằng Tòa thánh luôn tham gia vào các phiên họp cao cấp của các hội nghị COP “bởi vì, như các bạn biết, Đức Giáo Hoàng rất quan tâm đến vấn đề biến đổi khí hậu—ngài đã viết hai văn kiện về các chủ đề này...

“Chúng tôi,” ngài tiếp tục, “không mang nhiều khía cạnh kỹ thuật mà trên hết là góc nhìn đạo đức về vấn đề này, vì biến đổi khí hậu là vấn đề đạo đức và luân lý, không chỉ là vấn đề kỹ thuật. Ngoài ra, chúng tôi đưa ra các đề xuất về giáo dục, vì để giải quyết biến đổi khí hậu, giáo dục là cần thiết, và về việc thay đổi lối sống, điều này rất khó vì không ai trong chúng ta thích hy sinh.”

---

Source:Vatican News

Cardinal Parolin: Global problems require dialogue

 

Trên tạp chí Our Sunday Visitor, ngày 16 tháng 11, 2024, Caroline de Sury nhận định rằng quà là một phép lạ khi không bị những thanh dầm cháy rơi xuống từ mái nhà vào ngày 15 tháng 4 năm 2019, và phải đợi năm năm để được đưa trở lại Nhà thờ Đức Bà, bức tượng Nữ Đồng Trinh Paris thế kỷ 14 đã được đưa về nhà vào ngày 15 tháng 11, cùng với hàng nghìn người dân Paris cầu nguyện, ca hát và thắp nến khi họ rước Nữ Đồng Trinh của họ đến nhà thờ mang tính biểu tượng nhất của Paris, được phục hồi sau vụ hỏa hoạn.

Kể từ vụ hỏa hoạn, bức tượng, còn được gọi là Nữ Đồng Trinh và Hài Nhi, hoặc Nữ Đồng Trinh của Trụ cột, từng được đặt gần Bảo tàng Louvre trong Nhà thờ Saint-Germain l'Auxerrois, nơi đoàn rước bắt đầu lúc 6 giờ chiều theo giờ địa phương.

Đối với Giám Mục Phụ Tá Philippe Marsset của Paris, bức tượng tượng trưng cho "một loại phép lạ".

“Nhiều Ki-tô hữu coi đám cháy là dấu hiệu của sự thanh tẩy mà Chúa muốn nhà thờ của Người trải qua”, ngài nói với Our Sunday Visitor News. “Tượng Nữ Đồng Trinh đã được cứu thoát trong ngọn lửa và dòng nước. Tượng vẫn đứng vững, như một dấu hiệu cho thấy thiên đàng đang dõi theo chúng ta, và thảm họa này sẽ không phải là lời cuối cùng”.

Có vẻ như toàn bộ thành phố, thường tự hào về “laïcité” hay chủ nghĩa thế tục, muốn ở bên Nữ Đồng Trinh của họ vào đêm ngày 15 tháng 11. Tất cả các tờ báo và trang web lớn trong nước đều mời người dân Paris tham gia trong suốt cả ngày, đưa ngài lên đầu chu kỳ tin tức, với một khoảng dừng ngắn để đưa tin về chuyến thăm “thám hiểm” bất ngờ ngoài ống kính của Tổng thống Pháp Emmanuel Macron, người đã bất ngờ lẻn vào bên trong nhà thờ vào ngày 15 tháng 11, trước cuộc họp đã được công bố tại chỗ với tổng giám mục Paris vào ngày 29 tháng 11, Le Figaro xác nhận.

Tượng Nữ Đồng Trinh Paris nhanh chóng trở lại vị trí trung tâm vào buổi tối. Cao 6 feet và được điêu khắc bằng đá trắng, bản sao của bức tượng gốc được long trọng đưa đến nhà thờ khi bản gốc được vận chuyển bằng một chiếc xe tải đặc biệt.

Từ năm 1855 — lần trùng tu lớn đầu tiên của nhà thờ vào thế kỷ 19 — bức tượng được đặt dưới chân cột trụ phía đông nam của giao lộ ngang, một vị trí khiến bức tượng có tên là Nữ Đồng Trinh của Cột trụ.

Khi đám cháy bùng phát vào tháng 4 năm 2019, bức tượng được tìm thấy trong tình trạng bị nước từ các đơn vị cứu hỏa thấm đẫm và xung quanh là tro tàn, bên cạnh những mảnh gỗ đổ và đá vụn từ hầm ngang bị sập. Nhưng bề mặt vẫn còn nguyên vẹn. Vào tháng 10 năm sau, bức tượng được chuyển đến Saint-Germain l’Auxerrois, nơi các hoạt động phụng vụ của Nhà thờ Đức Bà đã được chuyển đến.

Khi đoàn rước Đức Mẹ Maria được mong đợi từ lâu sắp bắt đầu, Đức Tổng Giám Mục Laurent Ulrich của Paris đã chào đón đám đông tại quảng trường trước nhà thờ, cùng với các giáo sĩ của Nhà thờ Đức Bà và các hiệp sĩ của Dòng Kỵ binh Mộ Thánh, mặc áo choàng trắng.

Việc vận chuyển bức tượng Đức Mẹ thật bằng đường bộ là không thể vì lý do an ninh. Thay vào đó, mọi người đều có thể chứng kiến cảnh Đức Mẹ rời đi bằng xe tải, trước khi lên đường, với nến và tiếng hát, đằng sau một bản sao được chiếu sáng và trang trí bằng hoa trắng. Đoàn rước đi dọc bờ sông Seine hướng đến Île de la Cité, một trong hai hòn đảo của Paris và là nơi có Nhà thờ Đức Bà.

Đến trước nhà thờ vào khoảng 7 giờ tối, những người hành hương được chào đón bằng tiếng hát của Maîtrise Notre Dame, dàn hợp xướng của nhà thờ, vô gia cư nhưng đã đi khắp thế giới trong năm năm qua. Đức Tổng Giám Mục đã làm phép cho bức tượng gốc, thùng đựng tượng đã được mở ra để có thể nhìn thấy. Sau đó, xe tải tiến vào công trường xây dựng nhà thờ.

Cùng lúc đó, “Pèlerinage des Pierres Vivantes,” hay “Hành hương của những viên đá sống” — một hiệp hội thanh niên của Tổng giáo phận Paris — đã dẫn đầu một buổi cầu nguyện trước nhà thờ.

“Đây là cơ hội để nhắc nhở chúng ta rằng ngay cả trước khi cánh cửa chính thức mở cửa, Nhà thờ Đức Bà đã là một tòa nhà dành cho việc cầu nguyện,” Noémie Teyssier d’Orfeuil, một nhà lãnh đạo tình nguyện, nói với Our Sunday Visitor News.

“Ban đầu, việc trả lại bức tượng là một sự kiện hậu cần. Nhưng cơ hội đã được nắm bắt để biến nó thành một sự kiện truyền giáo và phổ biến,” cô nói.

Đối với Teyssier d’Orfeuil, cuộc hành hương này tượng trưng cho “sự phục hồi ơn gọi phụng tự của Nhà thờ Đức Bà,” trước khi chính quyền chính thức của nhà nước Pháp và thế giới văn hóa khánh thành vào cuối tuần ngày 7-8 tháng 12.

“Nhà thờ trước hết và quan trọng nhất là biểu tượng của sự mầu nhiệm của nhà thờ,” người Công Giáo trẻ người Pháp cho biết.

Bên trong nhà thờ, bức tượng gốc một lần nữa được lắp đặt không xa bàn thờ, gần cây cột mà dưới chân nó, nhà văn và nhà ngoại giao nổi tiếng người Pháp Paul Claudel đã trở lại đạo vào ngày Giáng sinh năm 1886.

Năm 1913, ông đã mô tả khoảnh khắc trở lại đạo: “Đó là ngày đông u ám nhất và buổi chiều mưa đen tối nhất ở Paris”, ông viết. Ông nhớ lại khi đứng “gần cây cột thứ hai ở lối vào cung thánh, bên phải, bên cạnh phòng thánh”, thì “xảy ra sự kiện” chi phối “toàn bộ cuộc đời” của ông.

“Trong khoảnh khắc, trái tim tôi rung động và tôi tin”, Claudel viết. “Tôi tin với sức mạnh tuân thủ như vậy, với sự nâng cao toàn bộ bản thể của tôi, với niềm tin mạnh mẽ như vậy, với sự chắc chắn như vậy không để lại chỗ cho bất cứ loại nghi ngờ nào, rằng kể từ đó, tất cả các cuốn sách, tất cả các lập luận, tất cả các sự cố và tai nạn của một cuộc sống bận rộn đều không thể lay chuyển đức tin của tôi, thậm chí không ảnh hưởng đến nó theo bất cứ cách nào”.

Cha Gaëtan de Bodard, linh mục tuyên úy mới của đội cứu hỏa Paris mang tính biểu tượng đã cứu Nhà thờ Đức Bà Paris — và là người kế nhiệm Cha Jean-Marc Fournier, người đã can đảm chạy vào nhà thờ đang cháy để bảo vệ Mình Thánh Chúa, làm phép cho nhà thờ đang cháy và sau đó cứu vương miện gai — cho biết Nhà thờ Đức Bà Paris ngày nay đã chứng kiến những phép lạ hoán cải mới.

“Cá nhân tôi biết một trong những lính cứu hỏa đã can thiệp vào buổi tối hôm đó tại Nhà thờ Đức Bà Paris và người đã tìm lại được đức tin của mình vào thời điểm đó,” Cha de Bodard nói với Our Sunday Visitor News. “Anh ấy đã từ bỏ đức tin của mình trước mọi đau khổ, đau đớn, thiếu thốn, cô đơn, máu và vết thương mà anh ấy nhìn thấy. Nhưng vào đêm xảy ra hỏa hoạn, anh ấy đã rất xúc động khi thấy toàn bộ thành phố Paris đứng im, và mọi người quỳ gối cầu nguyện trên đường phố,” linh mục tuyên úy mới của đơn vị cứu hỏa Paris cho biết.

“Bên trong, anh ấy đã bị ấn tượng bởi cây thánh giá sáng chói của Chúa Kitô tỏa sáng trong dàn hợp xướng, sau khi ngọn tháp sụp đổ. Cha de Bodard cho biết, ngài cảm thấy một sự hiện diện dẫn dắt, đánh dấu sự khởi đầu của một sự xích lại gần sâu sắc với Chúa.

Đối với Đức Giám Mục Marsset, cây thánh giá bên trong nhà thờ bị phá hủy và Đức Mẹ Trụ cột được cứu là dấu hiệu cho thấy có hy vọng “vượt qua sự hủy diệt”.

“Đức Maria, trong sự khiêm nhường của mình, và cây thánh giá, trong sự rạng rỡ của nó, đã chỉ dẫn cho chúng ta: ‘Giáo hội, hãy vượt qua tro tàn của mình, hãy gánh chịu những gì mình đã làm, hãy sám hối, và ở cuối con đường này, sẽ có một ‘thảm họa vượt qua.'”

 

Hãng thông tấn AsiaNews, mục Red Lanterns, ngày 14 tháng 11, 2024, có bài nhận định về chuyến đi Châu Mỹ La Tinh của chủ tịch Trung Quốc, Tập Cẩn Bình:



Chuyến công du khu vực của Tập Cận Bình bắt đầu từ hôm qua. Một điểm dừng chân bao gồm lễ khánh thành trực tuyến Cảng Chancay, một trung tâm thương mại quan trọng giữa Trung Quốc và khu vực. Mục tiêu của ông là thúc đẩy hợp tác và chủ nghĩa đa phương. Việc Donald Trump trở lại Nhà Trắng là một thách thức cho tương lai.

Bắc Kinh (AsiaNews) – Chuyến công du Nam Mỹ của Chủ tịch Trung Quốc Tập Cận Bình bắt đầu từ hôm qua với chuyến khởi hành tham dự Hội nghị Hợp tác Kinh tế Châu Á - Thái Bình Dương (APEC) lần thứ 31 tại Lima (Peru), sau đó là Hội nghị Thượng đỉnh G20 lần thứ 19 tại Rio de Janeiro (Brazil). Mục tiêu của ông là thúc đẩy hợp tác và chủ nghĩa đa phương ngay tại ngưỡng cửa của Hoa Kỳ, nơi mà Washington từ lâu coi là sân sau của mình.

Tham vọng này không hề ẩn giấu, đó là tăng cường mối quan hệ giữa Trung Quốc và các nước Mỹ Latinh, tạo ra một cộng đồng có tương lai chung, hợp tác chặt chẽ hơn và quản trị tốt hơn trong một thế giới "đa cực" với nền kinh tế hoàn cầu hóa "có lợi và toàn diện".

Đây là những mục tiêu cao cả vào thời điểm mà sự chia rẽ, xung đột, hỗn loạn và những thách thức chưa từng có và có liên quan chặt chẽ dường như đang chiếm ưu thế, với sự suy thoái kinh tế, chủ nghĩa bảo hộ gia tăng và xung đột khu vực, những cuộc khủng hoảng đòi hỏi phải có phản ứng hoàn cầu và hữu hiệu.

Với suy nghĩ này, chủ tịch Trung Quốc luôn hướng đến APEC, nỗ lực thiết lập một cơ chế tạo điều kiện cho các cuộc họp thường xuyên giữa các nhà lãnh đạo, thúc đẩy sự cởi mở và phát triển, hỗ trợ cho cái được gọi là "phép màu Châu Á - Thái Bình Dương".

Khu vực này có tiềm năng to lớn nhờ nguồn tài nguyên thiên nhiên khổng lồ, du lịch, thị trường nội địa năng động, sức mua và nền kinh tế kỹ thuật số đang phát triển.

Vào tháng 10, Quỹ Tiền tệ Quốc tế (IMF) dự báo rằng nền kinh tế thế giới sẽ tăng trưởng 3.2 phần trăm vào năm 2024, trong khi Châu Á đang trong giai đoạn phát triển mạnh mẽ với mức tăng trưởng dự kiến đạt 5.3 phần trăm.

Đối với Trung Quốc, tất cả những điều này đòi hỏi sự bao gồm và hợp tác, mặc dù từ vị thế mạnh mẽ để chống lại những kẻ thúc đẩy đối đầu, xây tường, thuế quan và chủ nghĩa bảo hộ.

Theo quan điểm này, việc Donald Trump trở lại Nhà Trắng cho nhiệm kỳ bốn năm thứ hai sau bốn năm nhiệm kỳ đầu tiên của ông, trong một thế giới thậm chí còn chia rẽ hơn bởi các cuộc xung đột, chắc chắn không phải là điềm lành cho sự cởi mở hoàn cầu hơn.

Tập Cận Bình ở Nam Mỹ: APEC và G20

Peru là một trong những quốc gia Mỹ Latinh đầu tiên thiết lập quan hệ ngoại giao và quan hệ đối tác chiến lược toàn diện với Trung Quốc. Đây cũng là quốc gia Mỹ Latinh đầu tiên ký một gói thỏa thuận thương mại tự do với Bắc Kinh, quốc gia đã trở thành đối tác thương mại chính và thị trường xuất khẩu lớn nhất của Lima trong 10 năm liên tiếp.

Brazil, điểm đến thứ hai trong chuyến đi của Tập Cận Bình, là một trong những người bạn lâu năm của Trung Quốc. Trong những năm qua, hai nước đã đạt được những tiến bộ đáng kể trong mối quan hệ của họ. Trung Quốc là đối tác thương mại lớn nhất của Brazil trong 15 năm liên tiếp, trong khi Brazil là đối tác thương mại hàng đầu của Trung Quốc và là điểm đến đầu tư lớn nhất ở Mỹ Latinh.

Mười năm trước, Tập Cận Bình lần đầu tiên đề xuất tại Brasilia tầm nhìn xây dựng cộng đồng Trung Quốc-Mỹ Latinh có tương lai chung, vạch ra lộ trình phát triển quan hệ Trung Quốc-Mỹ Latinh trong kỷ nguyên mới.

Các nhà phân tích lưu ý rằng trong nhiều năm qua, Trung Quốc đã tập trung vào việc thúc đẩy quan hệ dựa trên bình đẳng, cùng có lợi và phát triển chung với Nam Bán cầu, đóng vai trò xây dựng trong việc giải quyết các vấn đề hoàn cầu và cải cách hệ thống quản trị hoàn cầu.

G20 tại Brazil (18-19 tháng 11) nằm trong khuôn khổ này với chủ đề: "Xây dựng một thế giới công bằng và một hành tinh bền vững", một lời nhắc nhở về thời đại, nhưng cũng là nguyện vọng của nhiều quốc gia trên thế giới.

Tại hội nghị thượng đỉnh sắp tới, đánh dấu lần thứ 11 nhà lãnh đạo Trung Quốc tham gia diễn đàn quốc tế, ông sẽ được kêu gọi giải quyết các vấn đề chính, bao gồm xây dựng nền kinh tế thế giới mở và cải thiện quản trị hoàn cầu.

Theo các nguồn tin tại Bắc Kinh, chủ tịch cũng muốn nêu rõ lập trường của Trung Quốc về các vấn đề hoàn cầu và đưa ra các giải pháp khả thi khi đối diện với những thách thức và vấn đề quan trọng, một quan điểm tập trung vào việc xây dựng khuôn khổ hợp tác bất chấp những khó khăn rõ ràng bắt đầu từ nền kinh tế.

Cảng Chancay

Lợi ích của Trung Quốc tại Nam Mỹ được thể hiện rõ ràng trong một trong những sự kiện quan trọng trong lịch trình dày đặc của Tập Cận Bình, cụ thể là lễ khánh thành trực tuyến, thông qua liên kết video, của một cảng lớn ở Chancay, cách Lima khoảng 80 km về phía bắc, cùng với người đồng cấp Peru Dina Boluarte và ít nhất 16 nguyên thủ quốc gia APEC.

Cảng này sẽ biến tuyến đường Chancay-Thượng Hải thành một con đường thực sự, thúc đẩy "sự phát triển và thịnh vượng chung", Tập Cận Bình viết trong một tuyên bố được công bố trên trang web của Bộ Ngoại giao Trung Quốc. "Nó cũng sẽ giúp xây dựng một Con đường Inca của Kỷ nguyên Mới với Cảng Chancay là điểm khởi đầu, do đó thúc đẩy sự phát triển và hội nhập chung của khu vực."

Thông qua nỗ lực chung của cả hai quốc gia, Cảng Chancay sẽ thành công, một trung tâm hàng hải quan trọng cho thương mại giữa Nam Mỹ và Châu Á, đặc biệt là Trung Quốc (cảng Thượng Hải), vì nó sẽ đại diện cho một trung tâm khu vực có khả năng phân phối hàng hóa ở Peru, Chile, Ecuador và Colombia. Ngày nay, phải mất từ 35 đến 40 ngày để đi từ Nam Mỹ đến Đông Á (Trung Quốc, Hàn Quốc, Nhật Bản), nhưng với Chancay, tàu có thể thực hiện hành trình trong 23 ngày, tiết kiệm đáng kể về thời gian và chi phí. Cơ sở này cũng sẽ mang lại lợi ích cho hàng nghìn gia đình ở vùng ven biển miền trung Peru, tạo ra doanh thu 4.5 tỷ đô la Mỹ mỗi năm hoặc 1.8 phần trăm GDP của Peru, với việc tạo ra việc làm trực tiếp trong thương mại, đánh bắt cá, thực phẩm, đồ uống, gia công kim loại, v.v. Cơ sở đa năng này sẽ cho phép Peru tiếp nhận các tàu lớn có sức chứa hàng hóa lớn hơn, lên tới 24,000 container và sẽ vận chuyển khoảng 30 đến 40 phần trăm thương mại của mình đến Trung Quốc và Đông Nam Á trong những năm đầu hoạt động. Lối vào duy nhất đến cảng là qua cây cầu dài 1,840 mét, dài nhất ở Peru, được xây dựng để hạn chế tác động đến thành phố Chancay và qua đó người ta có thể đến các cầu tàu, dài hơn 1.5 km. Về mặt kinh tế và thương mại, không thiếu những lời chỉ trích, bắt đầu từ những rủi ro về mặt tâm lý của việc mua sắm gây nghiện và mua sắm bắt buộc trong một thế giới mà tiếp thị ngày càng xâm phạm. Phát biểu với AFP, nhà tâm lý học người Uruguay Veronica Massonier cảnh cáo rằng, "Vào ban đêm, thay vì xem một bộ phim truyền hình, nhiều người dành thời gian vuốt trên màn hình (điện thoại di động) của họ, duyệt" các dịch vụ bán lẻ trực tuyến chính của Trung Quốc như Shein, Temu và AliExpress. Theo Statista, người Mỹ Latinh đã chi khoảng 122 tỷ đô la Mỹ trực tuyến vào năm 2022, dự kiến sẽ tăng lên 200 tỷ đô la Mỹ vào năm 2026. Ngoài sự phụ thuộc về mặt tâm lý, còn có những hậu quả về môi trường, theo các chuyên gia của Liên hợp quốc, chỉ riêng ngành thời trang, liên quan đến mua sắm trực tuyến, tạo ra khoảng 10 phần trăm lượng khí thải carbon làm nóng hành tinh, nhiều hơn tất cả các chuyến bay quốc tế và lô hàng đường biển cộng lại. Một báo cáo năm 2023 của Ủy ban Đánh giá Kinh tế và An ninh Hoa Kỳ-Trung Quốc, một cơ quan của chính phủ Hoa Kỳ, cho biết: "Shein và các nền tảng thời trang nhanh khác đang làm trầm trọng thêm xu hướng này".

Washington đấu với Bắc Kinh

Đây là một kịch bản mà chính quyền Trump mới sẽ phải đối diện ngày càng nhiều. Một báo cáo được công bố chỉ vài tuần trước bởi Thượng nghị sĩ Marco Rubio, người được cho là sẽ trở thành ngoại trưởng tiếp theo của Hoa Kỳ, đã nhấn mạnh rằng, "Trung Quốc Cộng sản là kẻ thù mạnh nhất mà Hoa Kỳ từng phải đối diện trong ký ức". Các mối đe dọa trong quá khứ như Đức Quốc xã và Liên Xô "có nền kinh tế nhỏ hơn chúng ta". Nhìn chung, "Đảng Cộng sản Trung Quốc đang chơi tốt hơn" vì họ "kiểm soát cơ sở công nghiệp lớn nhất thế giới, cung cấp nhiên liệu cho các nhà máy của mình bằng các khoản trợ cấp làm méo mó thị trường và nạn trộm cắp tràn lan, và, như báo cáo này nêu bật, hiện đang dẫn đầu trong nhiều ngành công nghiệp sẽ quyết định quyền tối cao về mặt địa chính trị trong thế kỷ 21, từ đóng tàu đến xe điện". Kết quả là, "Bắc Kinh sẽ có ảnh hưởng lớn hơn đến việc bộ giá trị nào định nghĩa thế kỷ 21: tự do và chính phủ đại diện, hay chủ nghĩa độc tài và áp bức".

 

Huấn đạo theo Thánh Kinh

Nguyên tác: Biblical Counseling Manual: A Self Help Counseling Program
Của Adam Pulaski và Steve Lihn
Vũ Văn An chuyển ngữ

Chương 8. Loạt bài Động lực học Linh hồn, Phần A

8.1. Linh hồn sống động

Viễn ảnh

(St. 2:7; Ga 6:63; Rm. 8:16; Dt. 4:12) Vì linh hồn và tinh thần có thể được phân chia nên chúng phải khác nhau về bản chất. Khi Thiên Chúa hà hơi vào trong con người, hơi thở sự sống trở thành tinh thần của con người, tức là nguyên tắc sống bên trong con người. Khi tinh thần này tiếp xúc với cơ thể, linh hồn được tạo ra. Vì vậy, linh hồn là sự kết hợp giữa thể xác và tinh thần của con người. Từ đó, con người được gọi là 'linh hồn sống động'.

Con người được chỉ danh là một linh hồn sống động, vì ở đó tinh thần và thể xác gặp nhau và qua đó cá tính của con người được biết đến. Linh hồn con người đại diện cho con người và phát biểu cá tính của con người. Đó là cơ quan ý chí tự do của con người mà nhờ đó con người chọn đi theo Thiên Chúa hoặc một nguồn nào khác để hướng dẫn và định hướng cuộc sống, mục tiêu và mục đích của mình.

Hy vọng

(1 Cr. 15:44,45; Lc. 1:46-47; Ga. 6:13) Ađam đầu tiên, một linh hồn sống động, sống qua thân xác, và thân thể mang lại cho chúng ta ý thức về thế giới. Linh hồn là nơi của nhân cách vì đó là nơi tinh thần và thể xác hợp nhất. Linh hồn thuộc về bản ngã con người và bộc lộ nhân cách cũng như phần tự ý thức của con người. Tinh thần là phần mà qua đó chúng ta giao tiếp với Thiên Chúa, qua đó chúng ta hiểu biết và thờ phượng Người. Tinh thần này được gọi là yếu tố ý thức về Thiên Chúa. Như vậy, Thiên Chúa ngự trong tinh thần, bản ngã cư ngụ trong linh hồn, còn các giác quan cư ngụ trong thân xác.

Linh hồn truyền tư tưởng của nó đến linh hồn, và linh hồn rèn luyện thân thể tuân theo mệnh lệnh của tinh thần. Vì linh hồn nằm giữa tinh thần và thể xác nên nó là phương tiện để tinh thần hoặc thể xác quyết định tính cách của nó. Trước khi con người sa ngã, tinh thần kiểm soát toàn bộ con người thông qua linh hồn. Chính ý chí trong linh hồn quyết định liệu tinh thần, thể xác hay thậm chí chính nó sẽ cai trị. Như vậy, linh hồn là cơ quan của cá tính con người và là lý do Kinh thánh gọi con người là 'linh hồn sống động'.

(1 Cr. 3:16; 1 Tx. 5:23) Trước đây Thiên Chúa ngự trong đền thờ, cũng như Chúa Thánh Thần ngự trong con người ngày nay. Như trong đền thờ, Thiên Chúa hiện diện trong Nơi Chí Thánh và Ánh sáng của Người chiếu soi Nơi Thánh – tức linh hồn con người. Linh hồn chỉ đạo cơ thể, nơi bên ngoài. Trước khi sa ngã, lời Thiên Chúa, Ánh sáng, được liên kết trực tiếp với tinh thần con người. Trước khi sa ngã, linh hồn bị tinh thần chi phối. Đây là trật tự mà Thiên Chúa vẫn mong muốn: đầu tiên là tinh thần, sau đó là linh hồn và cuối cùng là thể xác.

(Tv. 51:10; 1 Cr. 2:11; Mc. 2:8; Ga. 4:23) Tinh thần con người không y hệt như linh hồn và cũng không y hệt Chúa Thánh Thần. Tinh thần con người có ba chức năng: lương tâm, trực giác và hiệp thông. Lương tâm là cơ quan phân biệt đúng sai, không phải bằng ảnh hưởng của kiến thức lưu trữ trong tâm trí mà bằng sự phán đoán trực tiếp tự phát. Trực giác là cơ quan cảm thức của tinh thần con người. Chúng ta thực sự “biết” qua trực giác của mình; tâm trí của chúng ta thực sự giúp chúng ta 'hiểu' thông qua phương tiện tưởng tượng của chúng ta. Các mặc khải của Thiên Chúa và mọi chuyển động của Chúa Thánh Thần đều được tín hữu biết đến qua trực giác của họ. Hiệp thông là thờ phượng Thiên Chúa. Sự thờ phượng của chúng ta đối với Thiên Chúa và sự thông đạt của Thiên Chúa với chúng ta trực tiếp ở trong tinh thần - 'con người bên trong' - chứ không phải ở trong linh hồn.

Thay đổi

Lv. 11:44; Lv. 17:11; 1 Sb 22:19; Cn 19:2; Lc. 1:46; Mt 16:26; Lc. 9:25; 1 Cr. 15:44; Dt. 4:12) Linh hồn bao gồm tâm trí, trí hiểu, trí nhớ, cảm xúc và ý chí. Linh hồn là sự sống của con người, sự sống tự nhiên của con người. Cuộc sống của cơ thể hiện tại của chúng ta là cuộc sống của linh hồn. Linh hồn là cơ quan của ý chí và sự sống tự nhiên. Vì vậy, với tư cách là con người, chúng ta quyết định mình sẽ trở thành loại Kitô hữu nào, thuộc tinh thần hay thuộc linh hồn. Trước khi được tái sinh, bất cứ điều gì có trong cuộc sống – dù là bản ngã, sự sống, sức mạnh, quyền lực, sự lựa chọn, suy nghĩ, quan điểm, cảm giác yêu thương – đều thuộc về linh hồn. Cuộc sống linh hồn là cuộc sống mà con người thừa hưởng khi sinh ra. Tất cả những gì cuộc sống này sở hữu và tất cả những gì nó có thể trở thành đều nằm trong lĩnh vực của linh hồn. Vì vậy, nếu chúng ta có thể nhận biết rõ ràng thế nào là thuộc linh hồn thì việc nhận biết thuộc tinh hần là thế nào sẽ dễ dàng hơn.

(St. 1:24-26; St. 2:7; Edk 36:26-27) Tinh thần của chúng ta phát xuất trực tiếp từ Thiên Chúa, nó được Thiên Chúa ban cho. Linh hồn của chúng ta không có nguồn gốc trực tiếp như vậy; nó được tạo ra sau khi tinh thần nhập vào cơ thể. Thiên Chúa ban cho con người chủ quyền và những ân phúc cho linh hồn con người. Suy nghĩ, ý chí, trí hiểu và ý định là một trong những phần nổi bật. Mục đích ban đầu của Thiên Chúa là linh hồn con người phải tiếp nhận và tiếp thu chân lý và bản chất của đời sống thiêng liêng của Thiên Chúa bằng một hành động tự nguyện. Con người được lựa chọn giữa hai cây: một cây nảy mầm đời sống tinh thần; cây kia phát triển sự sống linh hồn.

(St. 3:1-6; St. 3:12-13 1 Tm. 2:14; 1 Pr. 2:24; 1 Cr. 3:18-20) Evà, khi cố gắng trả lời Satan, đã thực thi sự bất tuân của tâm trí đối với tinh thần. Satan trước tiên đã kích động tư tưởng thuộc linh hồn của bà, sau đó tiến tới chiếm đoạt ý chí của bà. Rèn luyện linh hồn liên quan đến cơ thể sinh ra những ham muốn và cảm xúc liên hệ. Trí hiểu là nguyên nhân chính của sự sa ngã, hoạt động của tâm trí. Như thế, hãy trở nên ngu dại để được khôn ngoan (Cn. 3:5-6).

Hãy tìm sự cứu rỗi của bạn : (Pl. 2:12-13)

(Các) câu Kinh thánh để nhớ: Cl. 3:1-3

Việc sùng kính: Khuôn Khổ Nghiên Cứu Và Áp Dụng Kinh Thánh: Eph. 4:22-32.

Cởi bỏ/Mặc vào:

Nghiên cứu Tv. 119. Với mỗi bộ 8 câu, hãy tóm tắt và suy gẫm về một nguyên tắc áp dụng cho mỗi bộ. Hình dung và dừng lại tại các sự thật được mạc khải

- một diễn trình suy niệm. Bạn là một hữu thể thiêng liêng và do đó chỉ sống nhờ Thánh Thần của Thiên Chúa thông qua Lời Người - hãy yên nghỉ và để Thiên Chúa nói với tinh thần bạn - một diễn trình chiêm niệm. Bởi đức tin, lời nói được xức dầu, và lời nói được xức dầu kết nối điều tự nhiên với điều siêu nhiên: Qua chúng ta, Thiên Chúa thiết lập Vương quốc của Người trên trái đất. Chúng ta là muối và ánh sáng, để soi vào bóng tối sâu thẳm của thế giới này, tức là ánh sáng của Thiên Chúa trong tinh thần chúng ta, soi vào tâm hồn chúng ta qua thân xác đến thế giới.

Xem lại Phần 11.7, “Trung tâm của Linh hồn” để biết thêm những hiểu biết thông suốt.

Tham khảo: Xem [18][Nee1] để đọc thêm. Để có sự hiểu biết toàn diện về tư cách ngôi vị và các nguyên tắc sống mà chúng ta phải áp dụng để tác động đến nền văn hóa của chúng ta, hãy xem [28] [Spitzer1].

8.2. Tội lỗi xác thịt/Bản ngã xác thịt

Viễn ảnh

(Rom. 7:14,17-18; Rom. 6:6,11,14; Rom. 7:14,17-18) 'Tội lỗi' ở đây là sức mạnh của tội lỗi và 'cái tôi' ở đây được thừa nhận là ‘bản ngã’ - linh hồn. Bản ngã cũ của chúng ta đã bị đóng đinh với Chúa Kitô. Con người không bị buộc phải làm bất cứ điều gì. Họ chỉ cần coi đây là một sự kiện đã được thực hiện. Họ gặt hái được hiệu quả từ cái chết của Chúa Giêsu khi được giải thoát hoàn toàn khỏi 'quyền lực của tội lỗi'. Tuy nhiên, bản ngã vẫn còn và chúng ta phải vác thập giá để chối bỏ bản ngã - tàn dư của đời sống cũ vẫn còn đọng lại trong tâm trí, ký ức, tình cảm và ý chí. Để hoàn toàn chiến thắng tội lỗi, tín hữu cần từ bỏ bản ngã (Rm. 6:11), không chỉ trong chốc lát mà là suốt đời. Chỉ trên thập giá, Chúa Giêsu mới gánh lấy tội lỗi của chúng ta; tuy nhiên, trong suốt cuộc đời của Người, Chúa đã 'từ chối' chính Người (lời kêu gọi tự bảo tồn). Điều tương tự cũng phải đúng với chúng ta.

(Gl. 5:17-24) Câu 17 nhấn mạnh đến “bản ngã” (bản chất tội lỗi) xác thịt trong khi câu 24 nhấn mạnh đến “tội lỗi” xác thịt. Như vậy, thập giá của Chúa Kitô xử lý tội lỗi và Chúa Thánh Thần thông qua thập giá xử lý bản ngã. Bản ngã xác thịt - đời sống của cảm xúc, của giác quan - tìm kiếm những mục đích và sự thỏa mãn lấy bản ngã làm trung tâm: cây thiện và ác.

Đây là vấn đề, vùng chiến sự, con người được đặt trên trái đất không phải để đáp ứng nhu cầu của riêng mình mà để phục vụ và hoàn thành mục đích của Thiên Chúa: cây sự sống. Như vậy, Chúa Thánh Thần là quyền năng nơi con người để vượt thắng sự lôi kéo của giác quan, ký ức và cảm xúc cám dỗ, để nói ‘không’ với đường lối cũ và nói ‘có’ với Thiên Chúa, đường lối mới. Họ được phép làm những gì lời Chúa bảo phải làm bất kể mọi cảm giác ngược lại. Vì vậy, tội lỗi được xử lý một lần và mãi mãi tại thập giá. Công việc của chúng ta không phải là trực tiếp giải quyết tội lỗi mà là giải quyết những nhục dục quá mức và những hình ảnh hư hỏng thường theo sau đó. Đây là cuộc chiến: giữ cho những suy nghĩ, ký ức, lý luận và trí tưởng tượng của chúng ta trong sạch và thánh thiện. Ở đây chúng ta "chiến đấu trong cuộc chiến tốt đẹp của đức tin". Thành thử, hãy ý thức rằng lý trí biết nhờ khả năng tưởng tượng; cảm tình cảm nhận bởi khả năng cảm thụ. Cả hai năng lực này đều phải được giám sát và giới hạn: phải luôn cảnh giác, bảo đảm để chúng được tôi luyện và thi hành có chừng mực để giữa được trong sạch và thánh thiện.

(Lc. 9:23-24; Rm. 8:5-8) Chúa Kitô hoàn toàn giải thoát tín hữu khỏi quyền lực của tội lỗi qua thập giá, để tội lỗi không thể thống trị nữa. Bởi Chúa Thánh Thần ngự trong người tín hữu, Chúa Kitô giúp họ vượt qua chính mình hàng ngày và vâng phục Người một cách hoàn hảo. Sự giải thoát khỏi tội lỗi là một sự kiện đã thành tựu; phủ nhận bản ngã là một trải nghiệm hàng ngày.

(Cv. 9:17-18; Rm. 7:15-24; 1 Cr. 3:1-3; Gcb. 1:2-4; 1 Pr. 4:12-13)

Sự tái sinh theo Kinh Thánh là sự ra đời trong đó phần sâu kín nhất của hữu thể con người, tinh thần ẩn sâu trong con người, được Thánh Thần Thiên Chúa đổi mới và cư ngụ. Chúng ta cần tiến bộ từ sự hiểu biết trí thức sự thật của Thiên Chúa đến việc nó được Chúa Thánh Thần mạc khải trong con người bề trong của chúng ta: nhận ra rằng mọi tín hữu sẽ được đầy dẫy Chúa Thánh Thần vào thời điểm tin và chịu phép rửa. Cần có thời gian để sức mạnh của sự sống mới này có thể vươn ra bên ngoài, từ trung tâm hữu thể chúng ta ra ngoài chu vi. Các tín hữu mới vẫn bước đi trong vương quốc cảm giới vô trật tự tự và trí tưởng tượng viển vông. Cần có những thử nghiệm và thử thách để phát hiện và bộc lộ cũng như xác định những khía cạnh xác thịt của những khả năng này. Tất cả những điều này phải được tinh luyện bằng lửa để đưa con người vào cõi tâm linh.

Thay đổi

(Rm. 6:7; Gt 5:17-24) Chúng ta trở nên xác thịt bằng cách được sinh ra từ xác thịt. Cách duy nhất để thoát khỏi nó là xác thịt phải chết đi. Xác thịt không bị chinh phục, nó phải chết đi. Thịt, rễ của cây, phải bị xử tử. Trong Chúa Kitô, tín hữu được giải thoát khỏi sự cai trị của xác thịt. Nhờ thập giá, họ có thể bước đi theo Chúa Thánh Thần chứ không còn theo xác thịt nữa. Vì vậy, đừng nhìn vào những trải nghiệm của bạn, những khuôn mẫu tội lỗi và những phản ứng tội lỗi vẫn tiếp diễn, nhưng lời nói đó nói rằng bạn “đã bị đóng đinh với Chúa Kitô”. Đừng lắng nghe hay nhìn vào những trải nghiệm của bạn, nhưng hãy lắng nghe những gì Thiên Chúa nói với bạn. Hãy hành động theo sự thật này và bạn sẽ thấy rằng xác thịt thực sự đã chết theo thời gian.

(Gl. 2:20; Rm. 6:6) Vào lúc Chúa Kitô bị đóng đinh, xác thịt của chúng ta cũng bị đóng đinh. Và chính Chúa Giêsu Kitô đã đưa chúng ta đến Thập Giá khi Người bị đóng đinh. Vì vậy, chúng ta không được bước đi theo kinh nghiệm, cảm xúc và tầm nhìn của mình mà theo đức tin vào lời Thiên Chúa.

Lưu ý: (Rm. 8:4-9; Eph. 2:2; Pl. 2:12-16) Có hai bản ngã: bản ngã giả và bản ngã thật. bản ngã giả' là xác thịt và những ham muốn thể xác của nó, bị kích thích bởi những ngoại cảnh và hoàn cảnh sống, những cảm giác về nó mà bạn không còn sống hoặc cho phép chỉ đạo cuộc sống của mình nữa. ‘Bản ngã thật' là tinh thần con người được tái sinh hiện được kết hợp với Chúa Thánh Thần, sống và hiện hữu theo lời và ý muốn của Thiên Chúa. Bạn phải chọn sống theo điều này hay điều nọ. Bằng sự lựa chọn của mình, bạn xác định ai tiếp thêm sinh lực cho cuộc sống của bạn: Chúa Thánh Thần hay ma quỷ.

(Rm. 8:13; Gl. 5:16; Rm. 6:12-13) Khi những dục vọng xấu xa nổi lên hoặc bất cứ tội lỗi nào của xác thịt bị kích thích, thì chính quyền năng của Chúa Thánh Thần là Đấng thực hiện cái chết trên thập giá đối với bất cứ điều gì cần phải chết. Vì xác thịt của tín hữu đã bị đóng đinh với Chúa Kitô trên thập giá nên ngày nay người ấy không cần phải bị đóng đinh một lần nữa. Như vậy, bằng cách chiếm lấy thập giá, người khờ trong Chúa Kitô sẽ được giải phóng khỏi quyền lực của xác thịt và sẽ được kết hợp với Chúa trong sự sống phục sinh.

(Rm. 7:15-24; Rm. 8:23; 1 Cr. 15:22-23; 1 Cr. 15:42-44) Dù tâm trí bề trong của chúng ta có thể phục tùng luật pháp của Thiên Chúa bao nhiêu thì xác thịt của chúng ta luôn phục tùng luật pháp của tội lỗi. Bao lâu còn sống trong thân xác, chúng ta phải cảnh giác hàng ngày kẻo xác thịt bùng phát những việc ác của nó. Bạn không thể coi cuộc sống là điều hiển nhiên. Thành thử, hãy liên tục kiểm tra bản thân: vì bạn đang bước đi trong tinh thần hoặc trong xác thịt, không có vùng tranh tối tranh sáng.

Hãy tìm sự cứu rỗi của bạn: (Pl. 2:12-13)

(Các) câu Kinh thánh để nhớ: Pl. 3:10

Việc sùng kính: Khuôn Khổ Nghiên Cứu Và Áp Dụng Kinh Thánh: những câu Kinh Thánh được chọn ở trên.

Cởi bỏ/Mặc vào: Hãy xem lại Cl. 3:4-17, liệt kê những thất bại của bạn và trên cơ sở những nguyên tắc được liệt kê ở đây, hãy vượt qua những thất bại này bằng ý chí của bạn. Trong quyền năng của Chúa Thánh Thần, hãy mặc lấy quần áo của Chúa Kitô và thấy bản thân được đồng hóa theo Hình ảnh của Người khi bạn trở thành một phước lành trong thế giới tối tăm này, nơi cần nhìn thấy ánh sáng của bạn (Eph. 6:10-17; Pl. 1:28; Kh 16:15). Xem lại Phần 11.9, “Hợp nhất với Thiên Chúa” để biết thêm cái nhìn thông suốt.

8.3. Phân chia tinh thần và linh hồn

Viễn ảnh

( Dt. 4:12; 2 Tm. 1:7; Mt. 10:38-39) Lời kêu gọi của Thập Giá Chúa Giêsu là ra hiệu cho chúng ta hãy ghét sự sống tự nhiên của mình, tìm cách đánh mất nó và không giữ nó. Chúa muốn chúng ta hy sinh bản thân và hoàn toàn đầu phục hoạt động của Chúa Thánh Thần. Nếu muốn trải nghiệm lại sự sống thật của Người dưới sự hướng dẫn đầy quyền năng của Chúa Thánh Thần, chúng ta phải sẵn sàng từ bỏ mọi ý kiến, công sức và tư tưởng của đời sống linh hồn cũ.

Hy vọng

(Tv. 25:20-21; Is. 53:12; Lc. 23:46; 1 Pr. 4:19) Sự tủi thân, ích kỷ, sợ đau khổ, rút lui khỏi thập giá là những biểu hiện của đời sống linh hồn cũ: vì nhu cầu và động cơ chính của nó là tự bảo tồn. Khi chúng ta chọn phó thác linh hồn mình cho Người gìn giữ và không làm theo những ước muốn của chúng ta, Thiên Chúa sẽ thực hiện các mục đích của Người trong và qua chúng ta để thiết lập Vương quốc của Người trên mặt đất. Chúa Giêsu đã đổ linh hồn mình cho đến chết và phó Tinh Thần của Người cho Chúa Cha. Chúng ta cũng phải làm như vậy bằng cách đặt niềm tin vào những lời hứa của Người và chờ đợi Chúa thành toàn chúng ta.

(Dt. 4:12-16; Lc. 2:35; Mt. 10:38-39) Bằng lời của Người và Chúa Thánh Thần ngự trong lòng, Kitô hữu có thể dị biệt hóa trong kinh nghiệm sự hoạt động và biểu hiện của tinh thần khác với những hoạt động và biểu hiện của linh hồn. Trong trường hợp này, chức vụ Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm của Chúa Giêsu hoàn thành công tác của Người trong tư cách Thượng tế đối với tinh thần và linh hồn chúng ta, chia tách linh hồn và tinh thần bằng lời Thiên Chúa vốn là lưỡi gươm của Chúa Thánh Thần.

Lưỡi gươm đâm thấu linh hồn Đức Maria vì ngài buộc phải buông bỏ Con của ngài, từ bỏ mọi thẩm quyền và đòi hỏi nơi Người. Đức Maria phải từ chối những tình cảm tự nhiên của mình, và chúng ta cũng vậy. Như Chúa Giêsu đã đổ linh hồn Ngài cho đến chết nhưng phó thác Tinh Thần của Người cho Thiên Chúa, chúng ta cũng phải làm như vậy. Khi đó chúng ta sẽ biết quyền năng phục sinh của Người và sẽ vui hưởng đường lối hoàn toàn thiêng liêng trong vinh quang của sự phục sinh (Pl. 3:10).

Thay đổi

(Tv. 25:20-21; Rm. 6:11-12; 1 Pr. 1:22; Lc. 9:23-24; Gl. 5:16-17) Chúng ta phải biết sự cần thiết của phân chia tinh thần và linh hồn. Chúng ta phải cầu xin Thiên Chúa thực hiện công việc của Người, là tách tinh thần chúng ta ra khỏi linh hồn chúng ta. Trách nhiệm của chúng ta là hàng ngày phải nhượng bộ trước những tình huống chuyên biệt khi chúng ta dựa vào Rm. 6:11 mỗi ngày vác thập giá và sống theo Chúa Thánh Thần.

(Rm. 12:1-2) Nằm trên bàn thờ là điều chúng ta phải làm. Mọi sự thuộc về cảm xúc, cảm giác, tâm trí và năng lực tự nhiên sẽ lần lượt được tách ra khỏi tinh thần để không để lại dấu vết kết hợp nào.

(Mc. 15:38) Bức màn còn lại là sự sống tự nhiên, thuộc linh hồn của chúng ta. Chúng ta phải phó thác sự sống linh hồn mình cho sự chết để Chúa, Đấng ngự trong Nơi Chí Thánh, có thể hoàn thành công việc của Người. Khi công việc của thập giá hoạt động đủ thấu suốt trong chúng ta, Chúa sẽ thực sự hợp nhất Nơi Chí Thánh và Nơi Thánh trong chúng ta giống như Người đã làm cách đây nhiều thế kỷ: Người dùng quyền năng xé bức màn để Chúa Thánh Thần có thể tuôn đổ ra từ Thân thể Vinh hiển của Người, lấp đầy linh hồn chúng ta hoàn toàn bằng sự Hiện Diện của Người.

( 2 Sb. 7:1-2; Dt. 10:39; 1 Pr. 1:9; Eph. 6:6; Mt. 6:25; 1 Pr. 4:19; Lc. 1:46; Mt. 6:33) Tâm trí, cảm xúc, trí nhớ, trí tưởng tượng và ý chí của chúng ta sẽ được Người lấp đầy. Những gì chúng ta biết bởi đức tin, chúng ta sẽ biết và cảm nghiệm trong linh hồn. Thánh giá hoạt động theo hướng từ bỏ sự độc lập của linh hồn để nó có thể được hòa giải hoàn toàn với tinh thần. Chúng ta có được sự sống của lời từ lời ban sự sống. Mặc dù các cơ quan của linh hồn vẫn còn, nhưng các cơ quan này không còn hoạt động bằng sức mạnh của chính nó nữa; đúng hơn, chúng hoạt động bằng sức mạnh của lời Thiên Chúa. Một linh hồn ở dưới sự cai trị của Chúa Thánh Thần thì không bao giờ sợ hãi, không bao giờ lo lắng vì sự tự ý thức và ích kỷ bị loại bỏ khi người tín hữu đánh mất chính mình trong Thiên Chúa. Thay vì phải chịu đựng sự lo lắng, chúng ta có thể yên tâm tìm kiếm Nước Thiên Chúa và sự công chính. Chúng ta biết nếu chúng ta quan tâm đến sự quan tâm của Chúa thì Người sẽ quan tâm đến các quan tâm của chúng ta.

Hãy tìm sự cứu rỗi của bạn : (Pl. 2:12-13)

(Các) câu Kinh Thánh để nhớ: Dt. 4:12; Pl. 3:10

Việc sùng kính: Khuôn Khổ Nghiên Cứu Và Áp Dụng Kinh Thánh: những câu Kinh Thánh được chọn ở trên.

Cởi bỏ/Mặc vào: Xem lại Rm. 5:1-5; Rm. 12:9-21; Cl 3:5-17; 2 Pr. 1:3-11. Làm một danh sách những tội lỗi và những thất bại của bạn trong việc sống theo tiêu chuẩn của Thiên Chúa. Hãy lập kế hoạch hành động để sống theo lời Thiên Chúa. Hãy chuẩn bị Phần A.4, “Bảng câu hỏi Chiến thắng Tội lỗi” hoặc Phần A.8, “Không còn lo lắng” để hoàn thành các mục tiêu của Thiên Chúa dành cho cuộc đời bạn.

8.4. Hiệp nhất với Chúa Kitô

Viễn ảnh

(Ga. 3:16; Rm. 8:14; 1 Cr. 6:17; 1 Cr. 15:45; Tt 2:5) Đức tin nơi Chúa Kitô khiến một người trở thành một tín hữu được tái sinh; sự vâng phục Chúa Thánh Thần làm cho một người trở thành một tín hữu thiêng liêng. Chúa phục sinh là Thần Khí ban sự sống. Sự kết hợp của Người với tín hữu là sự kết hợp với tinh thần của tín hữu. Linh hồn, nơi cư trú của nhân cách con người, thuộc về lãnh vực tự nhiên. Tất cả những gì nó có thể và phải là là một phương tiện phát biểu hoa trái của sự kết hợp giữa Chúa và con người bên trong của tín hữu. Không có gì trong linh hồn con người dự phần vào sự sống của Chúa; sự kết hợp như vậy chỉ được thực hiện trong tinh thần.

Hy vọng

(Rm. 6:5; Rm. 1:4; 1 Pr. 3:18; Rm. 7:4,6) Bởi vì Chúa Giêsu đã sống lại từ cõi chết đúng theo Thần Khí Thánh Thiện và được làm cho sống động trong Chúa Thánh Thần, chúng ta cũng sống động khi được hiệp nhất với Người trong sự phục sinh, và sống động và hiệp nhất với Người trong Tinh Thần phục sinh của Người. Từ nay về sau, chúng ta chết đối với mọi điều liên quan đến chính mình và chỉ sống đối với Tinh Thần của Người mà thôi. Điều này đòi hỏi đức tin phải được đồng nhất với cái chết của Người: chúng ta đánh mất thể tội lỗi và thể tự nhiên trong chúng ta một khi chúng ta đồng nhất với sự phục sinh của Người. Chúng ta được kết hợp với sự sống phục sinh của Người để bây giờ chúng ta phục vụ trong đời sống mới của Thánh Thần.

( Cl3:1-3; Eph. 1:2-4) Chúa là Tinh Thần ban-sự-sống. Được kết hợp với Người, chúng ta được tràn đầy sức sống và không gì có thể giới hạn được sự sống đó. Việc sống trong lời Thiên Chúa mang lại cho chúng ta sự hiểu biết về ý chí và tâm trí của Thiên Chúa: tiếp tục suy niệm về điều này mang lại một luồng sinh khí và bản chất phong phú của Chúa. Không còn bị cảm xúc chi phối, chúng ta đặt dưới chân tất cả những gì trần thế giúp chúng ta có thể phân định mọi sự bằng tầm nhìn trong suốt của thiên đường.

(Ga. 16:13; 1 Cr. 3:16; Eph. 1:13-14; Eph. 3:6; Gcb. 4:5-8)

Sự Hiện Diện nội tại của Thiên Chúa dạy dỗ, hướng dẫn và thông ban thực tại của Chúa Kitô trong tinh thần con người. Tinh thần con người được củng cố bằng cách hành động theo lời Thiên Chúa khi đối đầu với thử thách và cám dỗ hàng ngày, đầu phục Chúa và từ bỏ mọi nghi ngờ: sẵn sàng tin tưởng bằng lời cầu nguyện rằng Người sẽ tràn ngập quyền năng của Người vào tâm hồn họ. Do đó, tinh thần được tăng cường có quyền thống trị linh hồn và thể xác, và do đó, đóng vai trò như một kênh truyền sự sống của Chúa Thánh Thần đến người khác.

Thay đổi

(Rm. 8:4-6; Gl. 3:14) Sống theo tinh thần có nghĩa là bước đi theo đúng trực giác. Là có tất cả sự phục vụ và hành động trong cuộc sống của mình trong tinh thần, luôn được tinh thần chi phối và ban quyền: đây là nhiệm vụ hàng ngày của người Kitô hữu. Việc bước đi theo tinh thần như vậy đòi hỏi sự trông cậy và đức tin. Hoạt động trong chiều sâu sâu thẳm nhất của chúng ta, Chúa Thánh Thần tự phát biểu chính Người thông qua sự nhạy cảm tinh tế của tinh thần chúng ta.

(Gl. 5:16-18) Việc bước đi theo tinh thần bao gồm cả việc bắt đầu một công việc qua sự mặc khải lẫn việc thực hiện công việc đó nhờ sức mạnh của Chúa. Nếu chúng ta đi theo trực giác thay vì suy nghĩ, ý kiến, cảm xúc hay xu hướng, chúng ta sẽ có kết cục tốt đẹp: vì chúng ta dựa vào sức mạnh của Chúa Thánh Thần chứ không dựa vào tài năng, sức mạnh hay khả năng của mình.

(1 Tx. 5:23; Rm. 8:9-14) Thánh Phaolô mô tả tình trạng đích thực của con người thiêng liêng...

1. Người ấy có Thiên Chúa ngự trong tinh thần, thánh hóa người ấy hoàn toàn.

2. Con người không sống bằng sự sống linh hồn. Mọi suy nghĩ, trí tưởng tượng, cảm xúc, ý tưởng, tình cảm, mong muốn và quan điểm của anh ta đều được Chúa Thánh Thần đổi mới và thanh lọc và đưa vào sự phục tùng của chính tinh thần họ. Họ không còn hoạt động độc lập nữa.

3. Họ vẫn sở hữu cơ thể của họ; tuy nhiên, sự tê liệt, đau đớn và đòi hỏi về thể xác không bắt được tinh thần ngã khỏi vị trí đi lên. Mọi chi thể của thân thể đều trở thành công cụ của sự công chính.

Tóm lại, người thiêng liêng là người thuộc về Chúa Thánh Thần: toàn bộ con người được cai trị bởi con người bên trong; mọi cơ quan của hữu thể họ đều hoàn toàn lệ thuộc vào nó.

Hãy tìm sự cứu rỗi của bạn : (Pl. 2:12-13)

(Các) câu Kinh Thánh để nhớ: Ga. 16:13

Việc sùng kính: Khuôn Khổ Nghiên Cứu Và Áp Dụng Kinh Thánh: 1 Cr. 2.

Cởi bỏ/Mặc vào: Trong lời cầu nguyện, hãy cầu xin Chúa tiết lộ cho bạn những lĩnh vực mà bạn bị đời sống linh hồn kiểm soát và chi phối, tức là những suy nghĩ, lời nói và hành động không dựa trên các nguyên tắc sùng đạo. Để giúp đỡ việc này, hãy đọc Rm. 12:9-21; Eph. 4:22-32; Cl. 3:5-16. Xem lại Phần 5.2, “Biến đổi bản chất tự nhiên” để biết thêm các hiểu biết thấu suốt.

 

1. Một xe tăng Leopard 2 của Ukraine đã chạm trán trực diện với một đoàn xe thiết giáp của Nga—và phá hủy nó

Để bao vây thành phố pháo đài phía đông Pokrovsk từ phía nam, trước tiên quân đội Nga phải đẩy lùi hệ thống phòng thủ của Ukraine tại Kurakhove, một thị trấn bên bờ sông Vovcha, cách Pokrovsk 18 dặm về phía nam thuộc Tỉnh Donetsk, miền đông Ukraine.

Lữ đoàn cơ giới số 33 của quân đội Ukraine và xe tăng Leopard 2A4 do Đức sản xuất đã cản đường họ. Vào thứ Hai, một lực lượng hùng mạnh của Nga đã tiến về Dalnje, ngay phía nam Kurakhove, rõ ràng là nhằm mục đích chiến đấu theo cách của mình để vượt qua và cắt đứt lực lượng Ukraine.

Đạn pháo ngắm chuẩn từ xe tăng Leopard 2A4 61 tấn, bốn người lái—31 chiếc trong số đó được trang bị cho tiểu đoàn xe tăng của Lữ đoàn cơ giới số 33—đã nhanh chóng ngăn chặn cuộc tấn công của Nga. Trong khi một máy bay điều khiển từ xa của Ukraine quan sát từ trên cao, ít nhất một chiếc Leopard 2A4 bắn đạn xuyên giáp đã bắn thủng hai xe tăng của Nga, một xe thiết giáp chở quân và một số xe khác. Một đàn máy bay điều khiển từ xa của Ukraine đã đuổi theo truy kích những chiếc còn sống sót.

Lữ đoàn cơ giới số 33 reo hò: “Leopard hiệu quả thổi bay đầu đối phương”.

Trận chiến ở Dalnje là sự trở lại với phong độ của xe tăng Ukraine. Sự gia tăng của máy bay điều khiển từ xa đã thay đổi cách xe tăng chiến đấu ở cả hai bên trong cuộc chiến rộng lớn hơn của Nga ở Ukraine. “Máy bay điều khiển từ xa của đối phương và đồng minh bay khắp không phận, săn lùng các mục tiêu có giá trị như xe tăng hạng nặng và pháo binh,” David Kirichenko viết cho Trung tâm Phân tích Chính sách Âu Châu tại Washington, DC “Trò chơi mèo vờn chuột trên không này đã thay đổi cơ bản chiến thuật của xe tăng.”

Ngày nay, xe tăng Nga và Ukraine thường ẩn núp trong các hàng cây, chỉ xuất hiện để bắn một vài phát đại bác vào các mục tiêu cách xa hàng dặm—hoặc, ít thường xuyên hơn, để dẫn đầu một cuộc tấn công tuyệt vọng như cuộc tấn công của Nga vào Dalnje. Theo CEPA, đây là “kỷ nguyên mới của xe tăng thận trọng”.

Những chiếc Leopard 2A4 bọc thép của Lữ đoàn cơ giới số 33 không hề thận trọng vào thứ Hai. Họ đã chiến đấu rất gần—và giành chiến thắng. Điều này giúp ích cho lính tăng Ukraine khi đoàn xe tăng của Nga được dẫn đầu bởi hai “xe tăng rùa” được trang bị giáp chống máy bay điều khiển từ xa cồng kềnh, che khuất tầm nhìn của kíp lái và cũng ngăn không cho tháp pháo của xe tăng xoay.

Nhà phân tích tình báo nguồn mở Moklasen nói đùa rằng: “Tầm nhìn và lựa chọn giao tranh bị hạn chế khi bạn 'lùi' xe tăng của mình - và đột nhiên bạn thấy mình đang giao tranh với một chiếc Leopard 2”.

Người Nga đã tăng gấp đôi cuộc tấn công vào Pokrovsk trong khi cũng phát động một cuộc phản công vào khu vực do Ukraine kiểm soát ở phía tây tỉnh Kursk của Nga. Tổng thống đắc cử Hoa Kỳ Ông Donald Trump đã cam kết chấm dứt chiến tranh ở Ukraine—có khả năng bằng cách gây áp lực với Nga và Ukraine để đồng ý ngừng bắn dọc theo tuyến đầu hiện tại.

Putin quyết tâm tối đa hóa lợi ích của Nga và giảm thiểu lợi ích của Ukraine trước các cuộc đàm phán có thể xảy ra. Tốc độ các cuộc tấn công của Nga đã tăng gấp đôi hoặc gấp ba ở Kursk trong những ngày gần đây; cũng có sự gia tăng các cuộc tấn công xung quanh Kurakhove.

Người Nga đang liều lĩnh—nhưng người Ukraine cũng vậy. “Bất kỳ ai nghĩ rằng người Ukraine sẽ đơn giản từ bỏ thì đã không chú ý”, Tatarigami, người sáng lập nhóm phân tích Frontelligence Insight của Ukraine tuyên bố.

[The Sun: FROM THE SHADOWS Putin accidentally CONFIRMS 34 sailors killed in warship destroyed by Brit-supplied Storm Shadow blitz]

2. Ba Lan thúc giục Tổng thư ký NATO bật đèn xanh việc chuyển chiến đấu cơ thời Liên Xô cho Ukraine

Tổng thống Ba Lan Andrzej Duda đã thúc giục Tổng tư lệnh NATO Mark Rutte chấp thuận chuyển giao chiến đấu cơ MiG-29 của Liên Xô cho Ukraine.

“Chủ nghĩa đế quốc Nga đã tái sinh và ngày nay NATO phải hành động để sẵn sàng tự vệ”, Duda phát biểu sau cuộc gặp với Rutte hôm thứ Tư tại thủ đô Warsaw của Ba Lan.

Mikoyan MiG-29 là chiến đấu cơ hai động cơ do Liên Xô phát triển vào những năm 1970. Nó được thiết kế cho các nhiệm vụ chiếm ưu thế trên không và đi vào hoạt động vào năm 1983. Nó đã được xuất khẩu rộng rãi và đã sản xuất hơn 1.600 chiếc.

Ba Lan và Slovakia trước đây đã cam kết tặng MiG-29 cho Ukraine. Ba Lan đã chuyển giao một số máy bay cho Kyiv, trong khi Slovakia chấp thuận chuyển giao toàn bộ phi đội máy bay phản lực của mình, tặng 13 chiếc MiG-29 cho Ukraine từ tháng 3 đến tháng 4 năm 2023, theo The Associated Press.

Duda đã nói về việc chuyển thêm MiG-29 cho Ukraine với Tổng thư ký NATO Mark Rutte. Ông nhấn mạnh rằng Ba Lan sẵn sàng làm điều này nếu các nước NATO di dời chiến đấu cơ đến các căn cứ ở Ba Lan.

Những chiếc MiG-29 còn lại của Ba Lan hiện đang được sử dụng làm một phần trong lực lượng phòng không của nước này.

Theo hãng tin Polsat News, Duda cho biết về cuộc trò chuyện với Tổng Thư Ký Rutte rằng: “Chúng tôi đã thảo luận về vấn đề MiG-29 của chúng tôi... vì một số trong số chúng đã được chuyển giao cho Ukraine cách đây một thời gian”.

“Chúng tôi vẫn còn một phi đội MiG, có một câu hỏi về quyết định liên quan đến vấn đề này. Chúng tôi đang sử dụng những máy bay này vào lúc này, đây là những chiếc MiG-29 hoạt động như một phần trong các nhiệm vụ của chúng tôi. Nếu chúng tôi chuyển chúng sang Ukraine, có một điều kiện cơ bản, cụ thể là bầu trời của chúng tôi phải được bảo vệ”, tổng thống Ba Lan cho biết.

“ Điều này gửi đi một thông điệp rõ ràng không chỉ tới các đối thủ của chúng ta mà còn tới Hoa Kỳ rằng Âu Châu hiểu rằng họ phải làm nhiều hơn nữa để bảo đảm an ninh chung của chúng ta,” Tổng Thư Ký Rutte cho biết trong một thông cáo báo chí được NATO chia sẻ sau cuộc họp. “Và điều đó bắt đầu bằng việc chi tiêu nhiều hơn và cũng điều động nhiều năng lực hơn.”

Trong thông cáo báo chí, Rutte nhấn mạnh những nỗ lực hỗ trợ từ Ba Lan dành cho Ukraine, bao gồm việc nước này đã tiếp nhận hơn một triệu người tị nạn Ukraine và cam kết viện trợ quân sự 4 tỷ euro, hay 4,2 tỷ đô la.

Ba Lan đầu tư hơn 4 phần trăm GDP vào quốc phòng, nhiều hơn bất kỳ đồng minh NATO nào khác.

Theo Polsat News, Duda cho biết: “Tôi rất vui khi Tổng thư ký NATO ủng hộ mọi thành viên trong NATO quyết định tăng chi tiêu quốc phòng”.

Ông cũng cho biết Nga sản xuất một lượng lớn đạn dược và thiết bị và NATO phải giải quyết vấn đề này, điều này sẽ không thể thực hiện được nếu không tăng chi tiêu.

[Kyiv Independent: Poland Urges NATO Chief To Greenlight Soviet-Era Fighter Jets for Ukraine]

3. Đã giấu kín như bưng, Putin lại vô tình XÁC NHẬN 34 thủy thủ thiệt mạng trong tàu chiến bị phá hủy bởi cuộc tấn công chớp nhoáng Storm Shadow do Anh cung cấp

Trùm mafia Vladimir Putin đã vô tình xác nhận 34 thủy thủ đã thiệt mạng trong cuộc tấn công bằng hỏa tiễn Storm Shadow do Anh cung cấp đánh chìm một tàu chiến.

Putin cảm thấy nhục nhã nên đã cố gắng che đậy số người chết thực sự sau cuộc không kích của Ukraine vào ngày lễ tặng quà năm ngoái khiến ông đỏ mặt. Phải mất gần 11 tháng sau thì tên của 34 người thiệt mạng mới được công bố, sau khi nhà độc tài vô tình buột miệng cáo buộc “bọn phát xít ở Kiev” tấn công vào con tàu gây ra cái chết của 34 thủy thủ trong một cuộc họp báo tại trung tâm thảo luận Vandai hôm Thứ Tư, 13 Tháng Mười Một.

Sự thật đã được phơi bày bởi mẹ của một thủy thủ khác, người có cái chết bị nhà nước che đậy. Người mẹ đau buồn đã đăng bài tưởng nhớ con trai mình, Vsevolod Kurbatov.

Một lời tri ân đầy yêu thương viết rằng: “Mẹ tự hào về con, con trai. Thật vinh dự khi được làm mẹ của con.”

Vsevolod đã thiệt mạng trong vụ tấn công xảy ra vào ngày sau sinh nhật lần thứ 23 của anh.

Con số thực tế về những người thiệt mạng đã làm suy yếu sự lạnh lùng thường thấy của tên trùm mafia khiến hắn ta nóng giận và vô tình tiết lộ bí mật quốc gia.

Vào Ngày lễ tặng quà năm 2023, Ukraine đã tiến hành một cuộc tấn công bằng hỏa tiễn Storm Shadow vào Crimea bị Nga tạm chiếm.

Lúc đầu, chỉ có hai tấm bảng tưởng niệm được dựng lên để ghi tên những thủy thủ đã hy sinh, trong khi tàu đổ bộ Novocherkassk dài 369ft của họ cũng bị phá hủy trong cuộc tấn công.

Nó đã bị bắn hạ bởi một hỏa tiễn Storm Shadow trị giá 2,5 triệu bảng Anh của Ukraine.

Sự đóng góp này của Anh là một phần trong nỗ lực liên tục cung cấp cho Ukraine trong cuộc chiến với Nga.

Vào tháng 9, Ngoại trưởng David Lammy khẳng định rằng Vương quốc Anh sẽ không bị “bắt nạt” và sẽ không ngừng cung cấp cho Ukraine.

Người ta cho rằng tàu chiến Nga bị phá hủy này chở đầy hàng tiếp tế chiến tranh vào thời điểm nó bị phá hủy.

Hai trong số những người thiệt mạng là Alexander Kolotvinov, 24 tuổi và Kirill Korf, 20 tuổi.

Trong số những người thiệt mạng có Vlad Yaremenko, 19 tuổi, thủy thủ trẻ nhất mất tích, và Dmitry Bryakin, 23 tuổi.

Vào tháng 4, tờ The Sun đưa tin các quan chức Ukraine đã lên kế hoạch cho nổ tung một cây cầu quan trọng vào giữa tháng 7.

Cầu Kerch từ lâu đã là biểu tượng của sự xâm lược của Nga, và việc phá hủy nó sẽ là chiến thắng quan trọng trong cuộc xung đột.

Mục tiêu là cây cầu đất liền duy nhất của Nga tới Crimea, được Putin ca ngợi là một “phép màu” khi hoàn thành.

Một công trình dài 12 dặm, việc phá hủy nó sẽ cắt đứt tuyến đường tiếp tế chính của Nga và giúp giành lại chiến thắng trong trận chiến ở Hắc Hải.

Bryan Clark, nghiên cứu viên cao cấp tại Viện Hudson và giám đốc Trung tâm Khái niệm và Công nghệ Quốc phòng, tin rằng Ukraine hoàn toàn có thể làm được điều đó - nhưng cần có vũ khí phù hợp.

Ông nói với tờ The Sun rằng “cây cầu được phòng thủ tích cực nhất thế giới” có thể bị đánh sập bằng một cuộc tấn công trên không và trên biển “nhiều hướng” theo kiểu các vụ nổ lớn đồng loạt.

Clark, một chuyên gia về hoạt động hải quân và chiến tranh điện tử, dự đoán hỏa tiễn Storm Shadow sẽ được sử dụng để phá hủy cấu trúc của nó, trong khi các tàu điều khiển từ xa sẽ kích nổ các bệ cầu.

Cây cầu này từ lâu đã là một trong những mục tiêu quân sự cao nhất của Ukraine.

Vào tháng 10 năm 2022, một chiếc xe tải chở bom đã tạo ra một lỗ hổng lớn ở giữa cầu, khiến hỏa xa bốc cháy và khiến một số đoạn đường chìm xuống nước.

Vào tháng 9 năm 2024, Al Jazeera đưa tin về mong muốn của Ukraine tiếp tục phá hủy Kerch.

[The Sun: FROM THE SHADOWS Putin accidentally CONFIRMS 34 sailors killed in warship destroyed by Brit-supplied Storm Shadow blitz]

4. Tờ Washington Post đưa tin các quan chức Âu Châu mở ra thỏa thuận ‘đổi đất lấy hòa bình’ ở Ukraine

Ukraine và các quốc gia Baltic cũng như Ba Lan đặt ra mục tiêu ban đầu là bắt giữ Putin, giải phóng toàn bộ các lãnh thổ Ukraine bị tạm chiếm, giải thể guồng máy xâm lược và ý thức hệ đế quốc của Nga. Tuy nhiên, các mục tiêu đó có vẻ ngày càng xa vời bất kể các tổn thất kinh hoàng của quân Nga.

Các đối tác Âu Châu của Kyiv đang ngày càng chuẩn bị cho một thỏa thuận có thể bao gồm việc Ukraine phải từ bỏ một số vùng lãnh thổ của mình để đổi lấy các bảo đảm an ninh, tờ Washington Post đưa tin vào ngày 13 tháng 11, trích dẫn các cuộc phỏng vấn với 10 quan chức phương Tây đương nhiệm và trước đây.

Tin tức này xuất hiện trong bối cảnh Ukraine đang gánh chịu nhiều cuộc tấn công dữ dội trên chiến trường và sự không chắc chắn về sự ủng hộ của Hoa Kỳ dưới thời Tổng thống Ông Donald Trump. Tổng thống đắc cử của Hoa Kỳ đã cam kết chấm dứt chiến tranh “trong vòng 24 giờ”, làm dấy lên lo ngại rằng ông có thể thúc đẩy Ukraine phải nhượng bộ đau đớn.

Trong khi công khai tuyên bố ủng hộ hoàn toàn Ukraine, ý tưởng nhượng lại lãnh thổ đang âm thầm thu hút nhiều sự chú ý hơn từ các quan chức phương Tây, mặc dù chi tiết của thỏa thuận như vậy vẫn chưa rõ ràng, tờ Washington Post đưa tin.

“Tôi nghĩ mọi người ít nhiều đã đi đến kết luận này. Thật khó để nói công khai vì đó sẽ là cách nói rằng chúng ta sẽ nhiệt liệt khen thưởng cho hành vi xâm lược của tên độc tài Vladimir Putin”, Gerard Araud, cựu đại sứ Pháp tại Hoa Kỳ, nói với hãng tin.

Đề xuất này được cho là đang được định hình lại từ “đổi đất lấy hòa bình” thành “đổi đất lấy an ninh” để nhấn mạnh sự cần thiết của các bảo đảm an ninh nhằm ngăn chặn sự xâm lược tiếp theo của Nga.

Nga hiện đang chiếm giữ khoảng một phần năm lãnh thổ của Ukraine ở phía nam và phía đông.

[Kyiv Independent: European officials opening up to 'land-for-security' deal in Ukraine, WP reports]

5. Ukraine ‘Lạc quan thận trọng’ về khả năng được phép mở các cuộc tấn công tầm xa vào Nga

Ngoại trưởng Ukraine Andrii Sybiha đã gặp Ngoại trưởng Hoa Kỳ Antony Blinken và cho biết ông “lạc quan một cách thận trọng” sau khi thảo luận về các cuộc tấn công bằng hỏa tiễn tầm xa có thể xảy ra nhằm vào Nga.

Sybiha và Blinken đã gặp nhau tại Brussels, nơi Ngoại trưởng Ukraine cũng gặp Ngoại trưởng Anh David Lammy.

Sybiha được bổ nhiệm vào tháng 9 như một phần trong cuộc cải tổ Nội các lớn nhất của Tổng thống Ukraine Volodymyr Zelenskiy kể từ khi Nga phát động cuộc tấn công toàn diện vào tháng 2 năm 2022. Người đàn ông 49 tuổi này là cựu nhà ngoại giao và cựu cố vấn của Zelenskiy.

Ukraine từ lâu đã xin phép Hoa Kỳ và Anh để tấn công lãnh thổ Nga bằng vũ khí tầm xa do các đồng minh cung cấp. Cho đến nay, những yêu cầu này đã bị từ chối vì lo ngại rằng việc cấp phép như vậy có thể làm leo thang xung đột.

Theo Reuters, Sybiha cho biết: “Chúng tôi đã thảo luận về các vấn đề tấn công tầm xa và hội nhập Euro-Atlantic. Và ở đây chúng tôi cũng thận trọng lạc quan.”

Sybiha cho biết các cuộc họp tại Brussels liên quan đến viện trợ quân sự cho Ukraine và cho biết có “một bức tranh rõ ràng - một khung thời gian rõ ràng, khối lượng rõ ràng - về những gì sẽ được chuyển giao cho Ukraine vào cuối năm”, theo Reuters.

“Tôi đã thông báo về tình hình chiến trường, nhu cầu phòng thủ chính của chúng ta và nhu cầu có đầy đủ khả năng tầm xa”, Sybiha nói trên X, sau các cuộc họp. “Chúng tôi cũng thảo luận về nguyện vọng Euro-Atlantic của Ukraine”.

Newsweek đã liên hệ với Bộ Quốc phòng Ukraine qua email để xin bình luận.

Trong thông cáo báo chí do Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ chia sẻ trước cuộc gặp với Sybiha, Blinken cho biết: “Mọi người đều tập trung vào việc bảo đảm rằng Ukraine có những gì cần thiết để tiếp tục đối phó với hành động xâm lược đang diễn ra của Nga.

“Bảo đảm có đủ tiền, đạn dược, lực lượng huy động để đối phó với hành động xâm lược và đưa Ukraine vào thế mạnh.

“Chúng tôi tập trung mạnh mẽ vào các bước mà chúng tôi sẽ tiếp tục thực hiện để hỗ trợ Ukraine.”

Trong cùng một thông cáo báo chí, Sybiha cho biết: “Thời điểm này rất quan trọng. Cuộc chiến này không chỉ liên quan đến Ukraine. Tương lai của an ninh xuyên Đại Tây Dương và toàn cầu đang được quyết định tại Ukraine.”

“Nếu muốn bảo đảm hòa bình và ổn định lâu dài ở Âu Châu, Á Châu và Trung Đông, chúng ta phải buộc Nga chấm dứt hành động xâm lược”, Sybiha nói. “Để làm được điều này, chúng ta cần đoàn kết hơn và đưa ra quyết định mạnh mẽ. Việc xoa dịu sẽ không hiệu quả”.

Sybiha cho biết quốc phòng của Ukraine “không thể bị đình trệ”.

“Mỗi ngày, Nga đều ném bom vào cơ sở hạ tầng quan trọng của chúng ta—năng lượng, cảng, bệnh viện và trường học,” ông nói. “Chúng ta cần bảo vệ tốt hơn cho người dân của mình ngay từ bây giờ, không phải sau này. Chúng ta cần đẩy nhanh mọi quyết định quan trọng, và hôm nay chúng ta sẽ có cuộc trò chuyện tập trung vào những vấn đề này.”

[Newsweek: Ukraine 'Cautiously Optimistic' About Long-Range Strikes on Russia]

6. Chiến binh tình nguyện Trung Quốc duy nhất chiến đấu cho Ukraine tử trận

Theo một nguồn tin thân cận, người Trung Quốc duy nhất được biết đến chiến đấu cùng quân đội Ukraine chống lại Nga đã tử trận.

Anh Bàng Chân Lương (Peng Chenliang), 29 tuổi, đã gia nhập Quân đoàn Quốc tế Ukraine vào đầu năm nay vì anh phản đối chủ nghĩa độc tài. Phát ngôn nhân Bộ Quốc phòng Ukraine, Chuẩn tướng Oleksii Hromov, ngậm ngùi cho biết về cái chết của anh trong cuộc họp báo tại trung tâm báo chí Kyiv hôm Thứ Năm, 14 Tháng Mười Một.

Hàng ngàn lính đánh thuê nước ngoài đã tham gia cuộc chiến ở cả hai bên, bao gồm một số lượng không xác định người Trung Quốc chiến đấu cho Nga. Mặc dù không có người Trung Quốc nào khác được báo cáo là tham gia phe Ukraine.

“Đáng thương tiếc. Chiến binh người Hoa gốc Ukraine Bành Chân Lương đã hy sinh trong chiến đấu,” mục sư Hoàng Xuân Sinh (Huang Chunsheng), một mục sư cao cấp tại Nhà thờ Trưởng lão Tế Nam ở Đài Bắc, Đài Loan, nhận xét như trên.

Mục sư Hoàng cho biết anh Lương, người đến Ukraine vào tháng 4, được cho là đã bị gọi nhập ngũ cùng Tiểu đoàn bộ binh số 1 của Quân đoàn Quốc tế Ukraine, gồm các tình nguyện viên nước ngoài.

Người lính 29 tuổi này đến từ tỉnh Vân Nam, Trung Quốc. Anh yêu cầu được chuyển đến Tiểu đoàn 2, trong đó có ba lính Đài Loan, nhưng đã bị tử trận do hỏa lực pháo kích của quân Nga.

Theo Mục sư Hoàng, Anh Bàng Chân Lương ủng hộ tự do và dân chủ của Đài Loan và bày tỏ mong muốn được chôn cất tại một “nước Ukraine tự do” dưới lá cờ quốc gia Đài Loan.

Vị mục sư cho biết anh Lương đã rời Trung Quốc sau khi chính quyền giam giữ anh trong bảy tháng vì các bài đăng trên X, bị coi là chống Nga, chống cộng sản và ủng hộ Đài Loan.

Sau khi đến Ukraine, anh Lương đã trở thành nạn nhân của một công dân Trung Quốc khác, người này tuyên bố sẽ giúp anh làm thủ tục giấy tờ nhưng thay vào đó đã lừa đảo anh ta hàng ngàn đô la. Sau đó, anh Lương nhận được sự giúp đỡ từ một người Ukraine địa phương và một người lính tình nguyện Đài Loan.

Theo Mục sư Hoàng, anh Lương coi thành phố Lviv ở phía tây Ukraine là ngôi nhà mới của mình và đã bắt đầu mối quan hệ với một phụ nữ địa phương.

Cái chết của anh Lương diễn ra sau cái chết của anh Ngô Chung Tá, một trong ba người Đài Loan ở Tiểu đoàn 2, trở thành chí nguyện quân thứ hai từ hòn đảo dân chủ này mất mạng trong khi chiến đấu vì tự do.

Anh Ngô Chung Tá, 44 tuổi, đã chuyển sang quân đội Ukraine sau nửa năm phục vụ trong Quân đoàn Quốc tế. Anh đã thiệt mạng vào ngày 2 tháng 11 do một quả bom của Nga ở khu vực Luhansk đang tranh chấp, truyền thông Đài Loan đưa tin.

Mục sư Hoàng nói với Newsweek rằng ông biết về anh Lương qua các tin nhắn và ghi âm mà ông đã gửi cho các tình nguyện viên Đài Loan. Họ đã chia sẻ những tin nhắn này với mục sư khi ông liên lạc với họ để xác nhận tin đồn rằng một người binh sĩ người Hoa thứ ba đã thiệt mạng.

Newsweek đã liên hệ với Bộ ngoại giao Trung Quốc và Ukraine để yêu cầu bình luận qua email.

Trung Quốc tuyên bố Đài Loan là lãnh thổ của mình và tuyên bố sẽ thống nhất hòn đảo này, mặc dù Đảng Cộng sản Trung Quốc chưa bao giờ lãnh đạo hòn đảo này.

Bắc Kinh đã chính thức tuyên bố trung lập về cuộc xâm lược của Nga nhưng đã kiềm chế không dán nhãn cuộc xung đột như vậy. Chính phủ Trung Quốc cũng lặp lại các câu chuyện của Điện Cẩm Linh đổ lỗi cho NATO về cuộc chiến và kiểm duyệt những lời chỉ trích chống chiến tranh đối với Nga trên phương tiện truyền thông xã hội.

Quan hệ kinh tế và quân sự giữa Trung Quốc và Nga chỉ sâu sắc hơn kể từ khi cuộc xung đột bắt đầu, với thương mại giữa các đối tác “không giới hạn” đạt mức kỷ lục. Trung Quốc đã cung cấp một số hỗ trợ quân sự, giúp làm giảm tác động của các lệnh trừng phạt quốc tế đối với Mạc Tư Khoa.

[Newsweek: Ukraine's Only Chinese Volunteer Fighter Killed in Action]

7. Ukraine phản ứng với các cáo buộc về bom hạt nhân

Ukraine cho biết họ không xem xét phát triển vũ khí hạt nhân như một biện pháp an ninh, sau các báo cáo cho rằng nước này có thể nhanh chóng tạo ra bom.

Heorhii Tykhyi, phát ngôn nhân Bộ Ngoại giao Ukraine, đã phản hồi lại những tuyên bố cho rằng Kyiv có thể phát triển bom hạt nhân trong vòng vài tháng nếu sự hỗ trợ của Hoa Kỳ dành cho Ukraine cạn kiệt dưới thời Tổng thống Hoa Kỳ sắp nhậm chức Donald Trump, người đã chỉ trích viện trợ của Washington dành cho Kyiv.

Kể từ khi bắt đầu cuộc xâm lược toàn diện vào Ukraine, Putin và các đồng minh đã đưa ra nhiều lời đe dọa hạt nhân, những lời đe dọa này cũng được các nhà tuyên truyền của Điện Cẩm Linh khuếch đại trên các phương tiện truyền thông nhà nước.

Tờ báo Anh The Times cho biết một tài liệu tóm tắt được chuẩn bị cho Bộ Quốc phòng Ukraine đã nêu rõ rằng, mặc dù không có thời gian để xây dựng và điều động các cơ sở làm giàu uranium khổng lồ, Kyiv vẫn có thể chế tạo một vũ khí thô sơ trong vòng vài tháng, bằng cách sử dụng plutonium từ các thanh nhiên liệu hạt nhân đã qua sử dụng.

Newsweek đã liên hệ với Bộ Ngoại giao Ukraine để xin bình luận.

Tuy nhiên, Tykhyi đã cho biết Kyiv “hợp tác chặt chẽ với IAEA (Cơ quan Năng lượng Nguyên tử Quốc tế) và hoàn toàn minh bạch trong việc giám sát của cơ quan này”. Ông nói thêm rằng điều này “loại trừ việc sử dụng vật liệu hạt nhân cho mục đích quân sự”.

“Ukraine cam kết thực hiện giải trừ vũ khí hạt nhân”, Tykhyi cho biết, ám chỉ đến hiệp ước quốc tế về không phổ biến vũ khí hạt nhân; “chúng tôi không sở hữu, phát triển hoặc có ý định mua vũ khí hạt nhân”, bài đăng của ông cho biết thêm.

Tháng trước, Bộ Ngoại giao Ukraine đã phủ nhận một báo cáo trên hãng truyền thông Đức Bild, trích dẫn một nguồn tin giấu tên của Ukraine rằng Kyiv đang tìm cách phát triển WMD [vũ khí hủy diệt hàng loạt].

Đã có những đồn đoán về các lựa chọn hạt nhân của Ukraine sau khi Tổng thống Ukraine Volodymyr Zelenskiy cho biết vào ngày 17 tháng 10 rằng ông đã nói với Tổng thống đắc cử Donald Trump rằng Kyiv phải gia nhập NATO hoặc theo đuổi khả năng răn đe hạt nhân.

Tổng thống Ukraine sau đó cho biết đất nước ông không theo đuổi vũ khí hạt nhân và ông chỉ nhấn mạnh đến những thất bại của Bản ghi nhớ Budapest năm 1994; trong đó, Kyiv đã từ bỏ vũ khí hạt nhân để đổi lấy sự bảo đảm an ninh, điều mà Zelenskiy cảm thấy chưa được đáp ứng.

Báo cáo của tờ Times công bố hôm thứ năm lưu ý rằng Kyiv kiểm soát chín lò phản ứng đang hoạt động cũng như có chuyên môn đáng kể. Điều này sẽ cho phép Ukraine huy động bảy tấn plutonium, có thể tạo ra đầu đạn có năng suất chiến thuật là vài kiloton.

Theo báo cáo do Oleksii Yizhak từ Viện Nghiên cứu Chiến lược Quốc gia Ukraine đồng sáng tác, vũ khí này có sức công phá chỉ bằng 1 Tháng Mười quả bom nguyên tử Fat Man thả xuống Nagasaki, Nhật Bản năm 1945, nên loại vũ khí này có thể “phá hủy toàn bộ căn cứ không quân của Nga hoặc các cơ sở quân sự, công nghiệp hoặc hậu cần tập trung”.

Mặc dù nghiên cứu này không được chính quyền Kyiv xác nhận, nhưng nó nêu rõ các trường hợp mà Ukraine có thể rút khỏi hiệp ước không phổ biến vũ khí hạt nhân, gọi tắt là NPT, trong đó việc phê chuẩn phụ thuộc vào các bảo đảm an ninh của bản ghi nhớ, tờ The Times cho biết.

[Newsweek: Ukraine Responds to Nuclear Bomb Claims]

8. Các quốc gia Liên Hiệp Âu Châu có thể ngăn chặn kết cục tồi tệ nhất cho Ukraine như thế nào

Kyiv đã nhiều lần nói rằng việc gia nhập NATO là cách an toàn nhất để ngăn chặn các cuộc chiến tranh trong tương lai, nhưng đề xuất này đã vấp phải phản ứng lạnh lùng từ một số đồng minh. Việc gia nhập nhanh chóng dường như còn khó xảy ra hơn nữa khi một đề xuất từ nhóm của Tổng thống đắc cử Donald Trump được cho là bao gồm việc trì hoãn việc gia nhập của Ukraine ít nhất 20 năm và thay vào đó cung cấp cho nước này đủ vũ khí để tự mình đẩy lùi Nga.

Ukraine và Nga đã có các cuộc đàm phán không thành công vào đầu năm 2022. Phiên bản đầu tiên của đề xuất hòa bình của Nga được đưa ra ngay sau khi cuộc xâm lược toàn diện bắt đầu và bị rò rỉ cho các phương tiện truyền thông trong năm nay mô tả các điều kiện là sự đầu hàng thực sự của Ukraine.

Các điều khoản trở nên ôn hòa hơn sau này và bao gồm việc giảm quy mô quân sự của Ukraine, cấm gia nhập NATO nhưng cho phép gia nhập Liên Hiệp Âu Châu và hoãn vấn đề lãnh thổ bị tạm chiếm sang một giai đoạn sau. Hiệp ước sẽ được các bên bảo lãnh quốc tế như Anh, Hoa Kỳ, Trung Quốc và Pháp ủng hộ.

Các cuộc đàm phán cuối cùng đã thất bại, và không có cuộc đàm phán trực tiếp nào được tổ chức giữa Ukraine và Nga kể từ đó. Kyiv đã nhấn mạnh rằng một giải pháp hòa bình phải dựa trên công thức hòa bình 10 điểm của Tổng thống Volodymyr Zelenskiy, bao gồm việc khôi phục toàn vẹn lãnh thổ.

Tuy nhiên, một số quan chức Ukraine thừa nhận rằng một số vùng lãnh thổ sẽ phải được giải phóng bằng các biện pháp ngoại giao vì nhân lực và tài nguyên của đất nước đang cạn kiệt trước các cuộc tấn công liên tục của Nga.

Có vẻ như Mạc Tư Khoa không sẵn sàng thỏa hiệp khi lực lượng của họ tiếp tục tiến quân đều đặn vào Donetsk. Nền kinh tế Nga đã phần lớn vượt qua được các lệnh trừng phạt của phương Tây và bù đắp được thương vong nặng nề trên chiến trường tốt hơn Ukraine.

Trùm mafia Vladimir Putin tuyên bố vào tháng 10 rằng đất nước ông không có kế hoạch nhượng bộ nào và một thỏa thuận hòa bình phải có lợi cho Mạc Tư Khoa.

[Kyiv Independent: How EU nations can prevent the worst-case outcome for Ukraine]

9. Việc đề cử Hegseth làm bộ trưởng quốc phòng khiến các quan chức Ngũ Giác Đài ‘kinh ngạc’

Các quan chức Ngũ Giác Đài “kinh ngạc” và “báo động” trước quyết định của Tổng thống đắc cử Donald Trump đề cử người dẫn chương trình Fox News và cựu chiến binh Pete Hegseth làm Bộ trưởng Quốc phòng Hoa Kỳ.

Tổng thống đắc cử Donald Trump đã bổ nhiệm Hegseth làm Bộ trưởng Quốc phòng Hoa Kỳ mới vào ngày 12 tháng 11. Nếu được Quốc hội chấp thuận, Hegseth sẽ thay thế Bộ trưởng Quốc phòng hiện tại Lloyd Austin sau lễ nhậm chức của Tổng thống đắc cử Donald Trump vào ngày 20 tháng Giêng.

Theo Politico, Hegseth sẽ chỉ huy 1,3 triệu quân và hơn 750.000 thường dân, tổ chức các cuộc họp với các đồng minh của Hoa Kỳ và phát triển các phương án tấn công Nhà nước Hồi giáo và các lực lượng ủy nhiệm của Iran.

Tờ Politico đưa tin, trích dẫn nguồn tin từ sáu quan chức Ngũ Giác Đài hiện tại và trước đây không được tiết lộ, Ngũ Giác Đài lo ngại rằng mặc dù Hegseth có kinh nghiệm quân sự, ông chưa bao giờ điều hành một tổ chức lớn.

“Bạn có tin tưởng anh ta điều hành Walmart không?” một cựu quan chức Bộ Quốc phòng cho biết. “Bởi vì chúng tôi có số lượng nhân viên như vậy.”

“Mọi người đều bị sốc”, một viên chức Bộ Quốc phòng hiện tại cho biết. “Ông ấy chỉ là một nhân vật của Fox News chưa bao giờ làm việc trong chính phủ”.

Các nguồn tin giấu tên nói với Politico nghi ngờ rằng Hegseth sẽ có khả năng quản lý “một hệ thống hành chính phức tạp” như Ngũ Giác Đài.

Một quan chức khác của Bộ Quốc phòng cho biết: “Đây là một công việc cực kỳ nghiêm chỉnh và tôi cho rằng ông ta là người chủ yếu hành động theo kiểu diễn viên biểu diễn, nổi tiếng với việc nói về sự thức tỉnh và không làm bất cứ điều gì có ý nghĩa về an ninh quốc gia khi phục vụ trong quân đội”.

“Đó là một bộ máy hành chính khổng lồ, bạn phải hiểu cách thức hoạt động của nó để hỗ trợ an ninh quốc gia trên toàn cầu”, vị quan chức này nói thêm. “Nó rất tẻ nhạt và đầy thử thách, và nó hoàn toàn không liên quan đến việc lên Fox News và nói ba hoa”.

Theo các quan chức hiện tại và trước đây, việc bổ nhiệm Hegseth có thể “làm nản lòng” các ứng cử viên cho hơn 80 vị trí khác trong bộ mà Thượng viện chấp thuận.

Một số nhà ngoại giao nước ngoài nói với giới truyền thông rằng họ đã vội vã đặt mua trực tuyến cuốn sách mới nhất của Hegseth sau khi ông được đề cử, vì các đồng minh cố gắng tìm hiểu về một người mà “họ chưa từng nghe đến và không biết ông ấy có thể ưu tiên điều gì”.

Hegseth, 44 tuổi, trước đây từng là đại úy bộ binh trong Lực lượng Vệ binh Quốc gia Lục quân, tham gia nhiều chuyến công tác ở Afghanistan và Iraq.

Hegseth là cựu giám đốc của tổ chức bảo thủ Concerned Veterans for America và vào tháng 6 năm 2024 đã phát hành một cuốn sách có tựa đề “The War on Warriors: Behind the Betrayal of the Men Who Keep Us Free”.

Hegseth cũng không thành công khi ứng cử vào Thượng viện Hoa Kỳ tại Minnesota với tư cách là ứng cử viên của Đảng Cộng hòa vào năm 2012.

Cho đến ngày 12 tháng 11, Hegseth đồng dẫn chương trình Fox & Friends Weekend, một chương trình tin tức và trò chuyện buổi sáng mà Tổng thống đắc cử Donald Trump thường xuyên gọi đến. Hegseth cũng xuất hiện với tư cách là cộng tác viên thường xuyên của Fox News Channel, một kênh truyền hình Hoa Kỳ có khuynh hướng bảo thủ mạnh mẽ.

[Kyiv Independent: Hegseth's nomination for defense secretary 'shocks' Pentagon officials, Politico reports]