ĐỌC THƯ CHUNG HỘI ĐỒNG GIÁM MỤC VIỆT NAM NĂM 2025
Dưới đây là bản phân tích và gợi ý về Thư Chung 2025 của Hội đồng Giám mục Việt Nam. Và cũng chỉ là nỗ lực suy tư cá nhân. Có thể còn thiếu, có thể có cái nhìn hoàn toàn chủ quan, có thể chưa làm nhiều người "vừa bụng". Nhưng xin được giới thiệu với một thiện chí duy nhất mà thôi: Rất mong bức Thư lần này thực sự có sức vang trong dân Chúa.
I. TÓM TẮT NỘI DUNG:
Thư Chung Hội đồng Giám mục Việt Nam năm 2025 được làm tại Tòa Giám mục Đà Lạt và được công bố ngày 10.10.2025. Ngoài chủ đề chính là Loan báo Tin Mừng, tuy không nhấn mạnh, nhưng như bước đệm, Thư Chung nhắc đến một số khía cạnh bổ sung. Chúng ta hãy cùng đọc và quan sát.
Phần 1:
Lời chào và hiệp thông với đồng bào bị bão lũ: "Chúng tôi nhớ đến những đồng bào Miền Trung và Miền Bắc đã phải chịu thiệt hại nặng nề do các cơn bão vừa qua… Qua Caritas Việt Nam và Caritas các giáo phận, chúng tôi tiếp tục hỗ trợ anh chị em phần nào trong lúc khó khăn".
Nội dung:
• Không thuộc "loan báo Tin Mừng" trực tiếp, mà là mục vụ: bác ái, hiệp thông, xã hội.
• Cho thấy Hội Thánh không chỉ giảng Tin Mừng bằng lời nói, mà bằng hành động liên đới, tình thương cụ thể.
• Đây là điểm cộng lớn, vì nó mở đầu Thư Chung bằng dấu chỉ của lòng thương xót, một loại "loan báo Tin Mừng bằng việc làm".
Phần 2:
Tóm tắt tiến trình Hiệp hành 2022-2025: "Trong ba năm qua, chúng ta đã học hỏi và khai triển chủ đề 'Hướng tới một Hội Thánh hiệp hành: hiệp thông, tham gia, sứ vụ'…".
Nội dung:
• Đây là mối nối giữa mục vụ và tổ chức, đặt truyền giáo trong bối cảnh hiệp hành, nghĩa là không làm đơn độc (chỉ hiệp hành hoặc chỉ truyền giáo).
• Dạy cách sống: lắng nghe, tham gia, phân định cùng nhau.
• Liên kết tốt giữa chương trình Toà Thánh (hiệp hành) và hoàn cảnh Việt Nam (truyền giáo).
Dù vậy, chưa có ví dụ thực tế từ các giáo phận cho người đọc dễ hiểu.
Phần 3:
Kế hoạch mục vụ ba năm 2025-2028. Ba chủ đề:
2025-2026: Mỗi Kitô hữu là môn đệ thừa sai.
2026-2027: Mỗi cộng đoàn Kitô hữu là cộng đoàn thừa sai.
2027-2028: Hội Thánh tại Việt Nam lên đường theo lệnh truyền.
Nội dung:
• Đây là hoạch định chiến lược mục vụ, rất rõ ràng, có tính "dài hơi".
• Có tầm nhìn đến mốc 500 năm Tin Mừng tại Việt Nam (2033).
Dẫu sao, cần bổ sung hướng dẫn thực hành cụ thể cho từng cấp (giáo xứ, đoàn thể, gia đình...).
Phần 4:
Trọng tâm 2025-2026: Mỗi Kitô hữu là môn đệ thừa sai: "Anh em là ánh sáng thế gian…" (Mt 5, 14).
Nội dung:
• Đây là linh đạo nền tảng của năm mục vụ 2025-2026.
• Lồng ghép hình ảnh ánh sáng, dễ hiểu, gần gũi và mang tính thiêng liêng cao.
• Nhấn mạnh "đời sống chứng nhân", không tách việc loan báo ra khỏi lối sống đạo đức, liêm chính, yêu thương.
Phần 5:
Làm thế nào để truyền giáo? "Ánh sáng của anh em phải chiếu giãi trước mặt thiên hạ…" (Mt 5, 16).
Nội dung:
• Chuyển trọng tâm từ thần học sang đạo đức hành động: chứng nhân xã hội.
• Nhấn mạnh việc thánh hóa môi trường sống, nghề nghiệp, gia đình, không chỉ là làm việc đạo.
• Đề cao vai trò giáo dân: "Người làm việc trong môi trường mà chỉ nhờ họ, Hội Thánh mới có thể là muối đất".
• Khơi dậy ý thức trách nhiệm cá nhân.
Tuy nhiên, muốn người giáo dân tham gia loan báo Tin Mừng, cần quan tâm những khó khăn thực tế mà họ sẽ phải đối mặt: thách đố văn hóa, niềm tin của giới trẻ hôm nay, kinh tế thị trường cuốn con người lao vao kiếm tiền...
Phần 6:
Nguồn sức sống của truyền giáo: Chúa Kitô: "Mặt trăng không có ánh sáng tự thân… nếu có ánh sáng là do đón nhận từ Chúa Kitô".
Nội dung:
• Chiều sâu thần học và chiêm niệm.
• Giúp người tín hữu hiểu rằng loan báo không phải là "làm cho đông người", mà là phản chiếu Chúa Kitô.
• Đưa chiều kích nội tâm - Thánh Thể - Lời Chúa - kết hợp với Chúa Kitô (đây là điểm cộng lớn nhất).
• Nhấn mạnh Chúa Kitô, Ánh Sáng nguồn: là linh đạo nền cho mọi hoạt động.
Phần 7:
Các việc làm cụ thể. 7 điều cụ thể: cầu nguyện, học hỏi, đọc Kinh Thánh, sống Lời Chúa, nói về Chúa, sử dụng mạng xã hội tốt, hiện diện với tinh thần yêu thương.
Nội dung:
• Phần này là phần thực hành chi tiết nhất của Thư Chung.
• Đưa môi trường kỹ thuật số vào trong đời sống chứng nhân (đây là điểm mới).
• Đây là dấu hiệu của Hội Thánh hội nhập thời đại số.
• Rất phù hợp với giới trẻ, người xa quê, người lao động nơi đô thị.
Tuy nhiên, không phải ai, nơi nào cũng làm được. Nên có một Ban hay Nhóm có khả năng huấn luyện kỹ năng này cho bất cứ ai, hay nơi nào cần.
Phần 8:
Vai trò của linh mục, tu sĩ: "Các linh mục và tu sĩ hãy đồng hành… học hỏi và áp dụng phương pháp 'Đối thoại trong Thánh Thần'".
Nội dung:
• Đây là phần mục vụ hiệp hành - đồng hành bên cạnh việc truyền giáo.
• Lưu ý đến tinh thần tôn trọng - lắng nghe - cộng tác với giáo dân.
Nhưng cũng nên đề cập rõ cơ chế huấn luyện hoặc mô hình sinh hoạt cụ thể.
Phần 9:
Lời nhắc của Đức Giáo Hoàng Lêô XIV: "Có lẽ không thiếu những Kitô hữu nửa mùa…".
Nội dung:
• Phần này có tính ngôn sứ và cảnh tỉnh.
• Là tiếng chuông mời gọi canh tân đời sống thiêng liêng, tránh hình thức.
• Đây là chìa khóa mục vụ nội tâm để chuyển từ đạo "giữ" sang đạo "sống".
Phần 10:
Kết luận: Cầu nguyện cùng Đức Maria: "Nhờ lời chuyển cầu của Đức Maria, Nữ vương Mân Côi…".
Nội dung:
• Mang tinh thần đức tin, bình an, và khiêm tốn.
• Kết thúc bằng lời cầu nguyện, tạo cảm xúc hiệp nhất và tín thác.
• Phần này gợi lại linh đạo "ở với Mẹ để học yêu Chúa và phục vụ anh em".
Tổng kết:
Thư Chung 2025 có trung tâm là truyền giáo, nhưng đồng thời là:
• Tài liệu định hướng mục vụ - tổ chức (kế hoạch 3 năm).
• Tài liệu linh đạo và huấn giáo (nên thánh - gắn bó với Chúa Kitô).
• Tài liệu truyền thông và xã hội (kỹ thuật số, môi trường, nhân chứng).
• Tài liệu hiệp hành và đồng hành (linh mục, tu sĩ, giáo dân cùng nhau).
• Tài liệu giáo dục lương tâm xã hội (phê bình "Kitô hữu nửa mùa").
II. ĐIỂM MẠNH VÀ ĐIỂM HẠN CHẾ:
Dù trong phần tóm nội dung từng phần của Thư Chung, chúng ta đã nói khái quát những điểm mà Thư Chung đề cập và cũng cho thấy một số ít nội dung còn thiếu. Tuy nhiên, sau khi đọc toàn bộ bức thư, chúng ta cần có một đánh giá tổng quan để giúp phát huy những điều có lợi và trong khi triển khai, nếu cần, tự khắc phục những gì còn chưa đầy đủ.
A. ĐIỂM MẠNH CỦA THƯ CHUNG 2025.
1. Tập trung rõ rệt vào truyền giáo và sứ vụ.
Không chỉ nói lý thuyết, mà đặt truyền giáo là trọng tâm của đời sống Kitô hữu, từ cá nhân đến cộng đoàn.
2. Lý luận kết hợp Kinh Thánh - truyền thống - thực hành.
Việc dẫn lời Chúa (Mt 5, 14-16), hình ảnh mặt trăng và ánh sáng, đồng thời kết hợp lời các Giáo hoàng, làm cho lý luận vừa có chiều sâu thần học, vừa dễ hiểu để áp dụng.
3. Lời mời thực hành cụ thể và đa dạng.
Không để giáo dân "chờ lệnh", thư đưa ra rất nhiều việc làm cụ thể: cầu nguyện, học hỏi, chứng từ, sự hiện diện trên mạng, đối thoại - các lựa chọn này phù hợp với nhiều bối cảnh sống khác nhau.
4. Đề cao đồng hành và lắng nghe.
Mời gọi các linh mục, tu sĩ không làm việc "từ trên xuống" mà "đồng hành, lắng nghe, hướng dẫn". Điều này phù hợp với tinh thần hiệp hành mà chủ đề của Thượng Hội đồng nhấn mạnh.
5. Khẳng định tính phổ quát của sứ vụ truyền giáo.
Thư nhấn mạnh mỗi người đã chịu Phép Rửa đều có quyền tham dự sứ vụ, không dành riêng cho giới "chuyên trách". Điều này mở rộng trách nhiệm và cơ hội cho mọi tín hữu.
B. ĐIỂM HẠN CHẾ.
1. Ngôn ngữ đôi khi vẫn nặng về lý thuyết, dễ xa rời thực tế đời thường.
Với nhiều người giáo dân, những khái niệm như "môn đệ thừa sai", "hiệp hành", "Đối thoại trong Thánh Thần" có thể nghe trừu tượng hoặc khó hiểu, nếu không được giải thích cặn kẽ và cụ thể (concrete) hóa thành hoạt động thực tiễn dễ làm.
2. Khó khăn trong việc thực hiện đồng đều trên khắp các vùng miền.
Ở những vùng sâu, vùng khó khăn, vùng dân tộc thiểu số, việc tiếp cận tài liệu, đào tạo, hỗ trợ mục vụ có thể bị hạn chế. Thư chưa nêu kế hoạch cụ thể để vượt nút thắt này.
3. Rủi ro "áp đặt hoạt động" thay vì kêu gọi tự do, kêu gọi dấn thân theo cách tự ý.
Nếu ban hành như một loạt "phải làm" mà thiếu động lực nội tại, sẽ dễ biến thành những chương trình áp lực, khiến nhiều người cảm thấy nặng nề hoặc miễn cưỡng. Còn nếu không thúc đẩy toàn thể Hội Thánh tại Việt Nam phải thi hành, thì sẽ là tình trạng "đánh trống bỏ dùi", hoặc chỉ đưa ra cho có, y như mọi kỳ Đại hội mà không có gì mới mẽ, cũng giống như tình trạng "nửa mùa" mà Thư có đề cập.
4. Thiếu chiến lược cụ thể về truyền thông và công nghệ cho từng nhóm tuổi, tầng lớp.
Thư có nhắc đến "môi trường kỹ thuật số" nhưng chưa triển khai chi tiết cách làm sao cho phù hợp với người trẻ, người cao tuổi, người không rành kỹ thuật, người không dùng mạng internet.
5. Chưa rõ cách đo lường hiệu quả hay theo dõi tiến độ.
Thư chung đề ra các việc làm, nhưng không chỉ ra hệ thống giám sát, đánh giá, điều chỉnh... Điều này dễ khiến chương trình bị trôi hoặc không được đánh giá nếu có ai đó thực sự nhiệt tâm lao vào thực hiện truyền giáo đúng như tinh thần của thư.
III. BÀI HỌC VÀ LỢI ÍCH CHO THỜI GIAN TỚI.
1. Tính liên tục và có lộ trình.
Việc phân chia 3 năm với chủ đề rõ ràng giúp Giáo Hội không "nhảy cóc" mà có tiến trình phát triển. Tín hữu hiểu được rằng truyền giáo là hành trình, không phải một hoạt động đơn lẻ.
2. Thúc đẩy sự tự nhận thức của mỗi tín hữu.
Thư mời mỗi người tự hỏi: "Tôi có phải tín hữu nửa mùa?", "Tôi có dấn thân không?". Điều này tạo áp lực lành mạnh để tự cải thiện đời sống đức tin.
3. Thúc đẩy đồng hành và đào tạo.
Việc nhấn mạnh đến đồng hành mục vụ và đối thoại là đáng quý. Nó là cơ sở giúp tránh việc giáo dân bị bỏ rơi hoặc hiểu lầm tín lý. Nhờ đồng hành, giáo dân chắc chắn sẽ lớn lên hơn nữa trong đức tin.
4. Mở ra không gian sứ vụ rộng hơn.
Khi mỗi tín hữu được mời gọi tham gia truyền giáo, nghĩa là Hội Thánh có thể lan tỏa ánh sáng Tin Mừng vào mọi ngõ ngách của xã hội như: trường học, nơi làm việc, mạng xã hội, vùng dân tộc... Đây là cách để Hội Thánh "chạm mạnh" vào đời sống thực của con người.
5. Cải thiện hình ảnh Hội Thánh trong xã hội.
Nếu chương trình được thực thi thiết thực, người ngoài sẽ thấy Hội Thánh không chỉ là nơi thờ phượng mà còn là lực lượng tích cực trong công ích, trong truyền thông, trong đối thoại xã hội... Dần dà có thể khiến họ cảm phục hơn.
6. Tạo động lực mới cho việc truyền giáo vùng khó khăn, các dân tộc thiểu số.
Khi mỗi thành phần được mời gọi làm chứng, thì vùng xa, nơi dân ít biết tới Tin Mừng, cũng có khả năng được Hội Thánh "vươn tới" bằng những sứ vụ nhỏ, linh hoạt, dựa vào người bản địa.
IV. PHƯƠNG PHÁP TỐI ƯU ĐỂ MỌI THÀNH PHẦN dân Chúa CÓ THỂ ÁP DỤNG VÀ SỐNG THƯ CHUNG MỘT CÁCH THIẾT THỰC.
Để thư không chỉ là lời mời nằm trên giấy, mà biến thành hành động cụ thể trong mọi vùng miền, mọi lớp người (giáo dân, tu sĩ, linh mục, người không tin), chúng ta triển khai phương pháp "Ba bậc"; "Ba chiều"; "Ba cách" như sau:
A. Ba bậc (theo mức độ dễ - trung - cao).
Tạo ba mức ứng dụng để mỗi người có thể chọn mức vừa với khả năng của mình:
1. Bậc khởi đầu (nhẹ nhàng, dễ làm):
* Mỗi ngày đọc một đoạn Kinh Thánh ngắn và suy gẫm;
* Mỗi tuần làm một lời cầu nguyện đặc biệt cho truyền giáo;
* Khi nói chuyện với bạn bè, chia sẻ một "câu nói tốt" về Chúa.
2. Bậc trung (có tổ chức, có kế hoạch nhỏ).
* Tham gia nhóm chia sẻ Lời Chúa, nhóm đọc Kinh Thánh theo chủ đề;
* Làm một việc thiện định kỳ (viếng người già, giúp trẻ em khó khăn...).
* Viết một bài nhỏ hay đăng một hình ảnh mang thông điệp Tin Mừng lên mạng xã hội trong những kênh cá nhân (Facebook, Tiktok...)
3. Bậc cao (dấn thân sâu, sáng tạo, sứ vụ cụ thể).
* Phát động chương trình truyền giáo nhỏ trong giáo phận, giáo xứ, cộng đoàn...
* Hỗ trợ vùng xa, vùng dân tộc, vùng biên giới bằng hoạt động cụ thể (giáo lý, y tế, giáo dục, sinh kế...).
* (Nếu có thể), tổ chức hội thảo "đối thoại đức tin" trong trường học, công sở, khu dân cư...
B. Ba chiều (cá nhân, gia đình, xã hội).
Chiều cá nhân: Tự đào sâu đời sống nội tâm, rèn luyện nhân đức, cầu nguyện, kết hợp với Chúa, để chính mình được biến đổi.
Chiều gia đình: Trong gia đình, xây dựng văn hóa đức tin - lời cầu nguyện chung, chia sẻ Lời Chúa, sống tinh thần yêu thương, phục vụ nhau, không được xem thường các giờ cầu nguyện chung trong chính căn nhà của mình...
Chiều xã hội: Hiện diện trong nơi làm việc, cộng đồng, mạng xã hội, hoạt động xã hội, từ thiện, đối thoại với người ngoài đạo để làm chứng bằng hành vi, lời nói, nhân cách.
C. Ba cách (học - làm - lan tỏa).
1. Học.
* Tổ chức các khóa học ngắn, dễ tiếp cận (trực tiếp và trực tuyến) về chủ đề truyền giáo, sứ vụ, cách đối thoại đức tin;
* Phát triển tài liệu đơn giản (tờ hướng dẫn, infographic, video ngắn) để mọi người, kể cả người ít học, có thể hiểu.
2. Làm.
* Khuyến khích mỗi cá nhân / nhóm nhỏ thực hiện ít nhất một hành động trong mỗi giai đoạn (theo ba bậc);
* Linh hoạt, sáng tạo: Không bắt buộc một "công thức" cố định mà để cho cộng đoàn, giáo xứ, giáo phận, cá nhân có thể chọn cách làm phù hợp địa phương.
3. Lan tỏa.
* Mỗi người chia sẻ kinh nghiệm, chứng từ nhỏ: Người này kể với người kia, đăng lên mạng xã hội, làm video nhỏ, tờ rơi đơn giản...
* Hình thành "các điểm lan tỏa": Nhóm truyền giáo nhỏ trong khu xóm, lớp học, hội đoàn địa phương...
* Hợp tác liên giáo xứ, liên giáo phận để nhân rộng các mô hình hay.
D. Các biện pháp hỗ trợ để bảo đảm thực thi hiệu quả.
Đào tạo và hướng dẫn rõ ràng: Ban mục vụ truyền giáo, các linh mục, tu sĩ cần được tập huấn cách làm cụ thể, cách đồng hành, cách giải thích cho giáo dân.
Tài liệu đa dạng và dễ hiểu: Không chỉ sách giáo lý chuyên sâu, mà tờ gấp, poster, video ngắn, infographic, podcast..., để ai cũng tiếp cận được.
Hỗ trợ kỹ thuật số: Xây dựng nền tảng trực tuyến (web, app) để truyền tải bài học, bài chia sẻ, đề xuất hoạt động, theo dõi tiến độ.
Theo dõi + đánh giá + điều chỉnh: Mỗi giáo phận, giáo xứ, cộng đoàn nên có bảng kế hoạch và bảng kiểm tra định kỳ (theo ba bậc) để xem ai đã làm gì, gặp khó khăn gì, có thể giúp nhau.
Động viên và chia sẻ chứng từ: Hàng năm chọn những cộng đoàn, cá nhân tiêu biểu để chia sẻ, vinh danh, khích lệ người khác dấn thân.
Tạo cầu nối xã hội: Mời người ngoài đạo, các nhà lãnh đạo cộng đồng, chính quyền địa phương (nếu có thể) tham gia các chương trình văn hóa, từ thiện, đối thoại... qua đó để họ thấy hình ảnh Hội Thánh sống động, tích cực, đáng kính.
V. LÀM SAO ĐỂ THƯ CHUNG GÂY ĐƯỢC CẢM TÌNH VÀ SỰ TÔN TRỌNG TỪ BÊN NGOÀI (người không tin, lãnh đạo xã hội, chính quyền...)?
1. Sống đức tin chân thành và sáng rõ qua hành động cụ thể.
Khi người ngoài thấy giáo dân không chỉ "đến nhà thờ", mà hoạt động trong cộng đồng, giúp người nghèo, giữ đạo đức trong công việc, hỗ trợ người khó khăn, tham gia bảo vệ môi trường…, họ sẽ nhìn thấy Tin Mừng tự nó có sức thu hút.
2. Mở cửa đối thoại - bước ra ngoài vách nhà thờ.
(Nếu có thể), mời người không tín hữu, các nhà lãnh đạo, chính quyền tham dự chương trình văn hóa, hội thảo về đạo đức công dân, về nhân phẩm, về tình người..., chứ không chỉ là sự kiện nội bộ tôn giáo. Qua đó, họ cùng bàn về những vấn đề xã hội với người Công Giáo như bình đẳng, công lý, đoàn kết…
3. Truyền thông thông minh, minh bạch.
Sử dụng mạng xã hội, báo chí, video ngắn để lan tỏa những việc làm đẹp, câu chuyện cảm động, chứng từ sống. Khi Hội Thánh công khai minh bạch các hoạt động bác ái, từ thiện, người ta sẽ cảm phục hơn.
4. Thực hiện sứ vụ truyền giáo vùng dân tộc, vùng sâu, vùng biên giới.
Những nơi khó khăn thường ít người để ý - nếu Giáo Hội dấn thân nơi đó, giúp dân tộc thiểu số về giáo dục, y tế, sinh kế..., qua đó mang Tin Mừng trong hành động yêu thương, thì cả xã hội sẽ nhìn nhận Giáo Hội như lực lượng mang lại lợi ích thiết thực.
5. Hợp tác với tổ chức xã hội, các nhóm phi chính phủ.
(Nếu có thể) Hội Thánh có thể hợp tác trong các lĩnh vực như giáo dục, từ thiện, môi trường, phát triển nông thôn với các tổ chức xã hội, các cấp chính quyền..., để cho thấy đức tin không tách rời trách nhiệm công ích.
6. Tôn trọng và lắng nghe người khác.
Trong mọi tiếp xúc với người ngoài, Hội Thánh (linh mục, giáo dân) nên thể hiện lắng nghe, khiêm nhường, tôn trọng quan điểm của người khác, không áp đặt, không đối đầu để từ đó xây dựng quan hệ tin cậy.
Nếu được áp dụng đúng phương pháp "Ba bậc", "Ba chiều", "Ba cách" cùng hỗ trợ mục vụ tốt, Thư Chung 2025 có thể trở thành khởi điểm cho một thời kỳ mới trong đời sống đức tin của người Công Giáo Việt Nam, nơi mỗi người không chỉ "giữ đạo" mà là môn đệ dấn thân, lan tỏa ánh sáng Tin Mừng đến khắp nơi, kể cả vùng xa, vùng đồng bào dân tộc, những người chưa biết Chúa...
VI. ĐỂ TRUYỀN GIÁO, KHÔNG THỂ KHÔNG CẬY NHỜ CHÍNH CHÚA.
Lạy Chúa Thánh Thần là Hơi Thở của Hội Thánh, xin thổi bùng trong chúng con ngọn lửa yêu mến Chúa và say mê loan báo Tin Mừng.
Xin dạy chúng con biết ra đi không vì kết quả, nhưng vì tình yêu, yêu Chúa, yêu Hội Thánh, yêu linh hồn anh chị em.
Xin cho chúng con biết khiêm tốn đủ để lắng nghe, hiền hòa đủ để đối thoại, và bền bỉ đủ để cầu nguyện trong mọi hoàn cảnh.
Xin cho mọi thành phần dân Chúa, từ các mục tử đến từng người tín hữu bé nhỏ, biết biến cuộc sống hằng ngày thành sứ vụ: bằng lời nói chân thành, việc làm bác ái, và thái độ chan chứa niềm tin.
Xin giúp chúng con đừng bao giờ quên rằng, người truyền giáo đích thực không phải là người đi nhiều nơi, mà là người ở lại thật sâu trong tình yêu Chúa.
Lạy Chúa Giêsu, Đấng Cứu Độ trần gian, Chúng con tạ ơn Chúa vì hạt giống Tin Mừng đã được gieo trên quê hương Việt Nam gần năm thế kỷ qua.
Từ giọt máu các vị tử đạo, từ lời kinh của bao người cha người mẹ đơn sơ, từ dòng nước mắt âm thầm của biết bao linh mục, tu sĩ, và giáo dân trung thành, đức tin đã bén rễ, đâm chồi, và lớn lên trong lòng dân tộc chúng con.
Lạy Chúa Giêsu, Lời hằng sống, xin dạy chúng con biết kết hợp mật thiết với Lời Chúa, biết trung thành với giáo huấn của Hội Thánh, để khi loan báo Tin Mừng, chúng con không nói về mình, nhưng nói về Chúa, Đấng đã sai chúng con đi.
Và khi chúng con mệt mỏi trên hành trình, xin cho chúng con nhớ rằng mọi hạt giống được gieo trong âm thầm đều sẽ nảy mầm trong thời giờ của Chúa.
Xin cho chúng con biết phó thác mọi kết quả trong tay Chúa, và chỉ khát khao duy nhất là Danh Chúa được cả sáng, Nước Chúa trị đến, và ý Chúa được nên trọn trong Hội Thánh Việt Nam thân yêu.
Lạy Chúa, xin hãy sai chúng con đi, nhưng trước hết, xin hãy ở lại trong chúng con. Amen.
Dưới đây là bản phân tích và gợi ý về Thư Chung 2025 của Hội đồng Giám mục Việt Nam. Và cũng chỉ là nỗ lực suy tư cá nhân. Có thể còn thiếu, có thể có cái nhìn hoàn toàn chủ quan, có thể chưa làm nhiều người "vừa bụng". Nhưng xin được giới thiệu với một thiện chí duy nhất mà thôi: Rất mong bức Thư lần này thực sự có sức vang trong dân Chúa.
I. TÓM TẮT NỘI DUNG:
Thư Chung Hội đồng Giám mục Việt Nam năm 2025 được làm tại Tòa Giám mục Đà Lạt và được công bố ngày 10.10.2025. Ngoài chủ đề chính là Loan báo Tin Mừng, tuy không nhấn mạnh, nhưng như bước đệm, Thư Chung nhắc đến một số khía cạnh bổ sung. Chúng ta hãy cùng đọc và quan sát.
Phần 1:
Lời chào và hiệp thông với đồng bào bị bão lũ: "Chúng tôi nhớ đến những đồng bào Miền Trung và Miền Bắc đã phải chịu thiệt hại nặng nề do các cơn bão vừa qua… Qua Caritas Việt Nam và Caritas các giáo phận, chúng tôi tiếp tục hỗ trợ anh chị em phần nào trong lúc khó khăn".
Nội dung:
• Không thuộc "loan báo Tin Mừng" trực tiếp, mà là mục vụ: bác ái, hiệp thông, xã hội.
• Cho thấy Hội Thánh không chỉ giảng Tin Mừng bằng lời nói, mà bằng hành động liên đới, tình thương cụ thể.
• Đây là điểm cộng lớn, vì nó mở đầu Thư Chung bằng dấu chỉ của lòng thương xót, một loại "loan báo Tin Mừng bằng việc làm".
Phần 2:
Tóm tắt tiến trình Hiệp hành 2022-2025: "Trong ba năm qua, chúng ta đã học hỏi và khai triển chủ đề 'Hướng tới một Hội Thánh hiệp hành: hiệp thông, tham gia, sứ vụ'…".
Nội dung:
• Đây là mối nối giữa mục vụ và tổ chức, đặt truyền giáo trong bối cảnh hiệp hành, nghĩa là không làm đơn độc (chỉ hiệp hành hoặc chỉ truyền giáo).
• Dạy cách sống: lắng nghe, tham gia, phân định cùng nhau.
• Liên kết tốt giữa chương trình Toà Thánh (hiệp hành) và hoàn cảnh Việt Nam (truyền giáo).
Dù vậy, chưa có ví dụ thực tế từ các giáo phận cho người đọc dễ hiểu.
Phần 3:
Kế hoạch mục vụ ba năm 2025-2028. Ba chủ đề:
2025-2026: Mỗi Kitô hữu là môn đệ thừa sai.
2026-2027: Mỗi cộng đoàn Kitô hữu là cộng đoàn thừa sai.
2027-2028: Hội Thánh tại Việt Nam lên đường theo lệnh truyền.
Nội dung:
• Đây là hoạch định chiến lược mục vụ, rất rõ ràng, có tính "dài hơi".
• Có tầm nhìn đến mốc 500 năm Tin Mừng tại Việt Nam (2033).
Dẫu sao, cần bổ sung hướng dẫn thực hành cụ thể cho từng cấp (giáo xứ, đoàn thể, gia đình...).
Phần 4:
Trọng tâm 2025-2026: Mỗi Kitô hữu là môn đệ thừa sai: "Anh em là ánh sáng thế gian…" (Mt 5, 14).
Nội dung:
• Đây là linh đạo nền tảng của năm mục vụ 2025-2026.
• Lồng ghép hình ảnh ánh sáng, dễ hiểu, gần gũi và mang tính thiêng liêng cao.
• Nhấn mạnh "đời sống chứng nhân", không tách việc loan báo ra khỏi lối sống đạo đức, liêm chính, yêu thương.
Phần 5:
Làm thế nào để truyền giáo? "Ánh sáng của anh em phải chiếu giãi trước mặt thiên hạ…" (Mt 5, 16).
Nội dung:
• Chuyển trọng tâm từ thần học sang đạo đức hành động: chứng nhân xã hội.
• Nhấn mạnh việc thánh hóa môi trường sống, nghề nghiệp, gia đình, không chỉ là làm việc đạo.
• Đề cao vai trò giáo dân: "Người làm việc trong môi trường mà chỉ nhờ họ, Hội Thánh mới có thể là muối đất".
• Khơi dậy ý thức trách nhiệm cá nhân.
Tuy nhiên, muốn người giáo dân tham gia loan báo Tin Mừng, cần quan tâm những khó khăn thực tế mà họ sẽ phải đối mặt: thách đố văn hóa, niềm tin của giới trẻ hôm nay, kinh tế thị trường cuốn con người lao vao kiếm tiền...
Phần 6:
Nguồn sức sống của truyền giáo: Chúa Kitô: "Mặt trăng không có ánh sáng tự thân… nếu có ánh sáng là do đón nhận từ Chúa Kitô".
Nội dung:
• Chiều sâu thần học và chiêm niệm.
• Giúp người tín hữu hiểu rằng loan báo không phải là "làm cho đông người", mà là phản chiếu Chúa Kitô.
• Đưa chiều kích nội tâm - Thánh Thể - Lời Chúa - kết hợp với Chúa Kitô (đây là điểm cộng lớn nhất).
• Nhấn mạnh Chúa Kitô, Ánh Sáng nguồn: là linh đạo nền cho mọi hoạt động.
Phần 7:
Các việc làm cụ thể. 7 điều cụ thể: cầu nguyện, học hỏi, đọc Kinh Thánh, sống Lời Chúa, nói về Chúa, sử dụng mạng xã hội tốt, hiện diện với tinh thần yêu thương.
Nội dung:
• Phần này là phần thực hành chi tiết nhất của Thư Chung.
• Đưa môi trường kỹ thuật số vào trong đời sống chứng nhân (đây là điểm mới).
• Đây là dấu hiệu của Hội Thánh hội nhập thời đại số.
• Rất phù hợp với giới trẻ, người xa quê, người lao động nơi đô thị.
Tuy nhiên, không phải ai, nơi nào cũng làm được. Nên có một Ban hay Nhóm có khả năng huấn luyện kỹ năng này cho bất cứ ai, hay nơi nào cần.
Phần 8:
Vai trò của linh mục, tu sĩ: "Các linh mục và tu sĩ hãy đồng hành… học hỏi và áp dụng phương pháp 'Đối thoại trong Thánh Thần'".
Nội dung:
• Đây là phần mục vụ hiệp hành - đồng hành bên cạnh việc truyền giáo.
• Lưu ý đến tinh thần tôn trọng - lắng nghe - cộng tác với giáo dân.
Nhưng cũng nên đề cập rõ cơ chế huấn luyện hoặc mô hình sinh hoạt cụ thể.
Phần 9:
Lời nhắc của Đức Giáo Hoàng Lêô XIV: "Có lẽ không thiếu những Kitô hữu nửa mùa…".
Nội dung:
• Phần này có tính ngôn sứ và cảnh tỉnh.
• Là tiếng chuông mời gọi canh tân đời sống thiêng liêng, tránh hình thức.
• Đây là chìa khóa mục vụ nội tâm để chuyển từ đạo "giữ" sang đạo "sống".
Phần 10:
Kết luận: Cầu nguyện cùng Đức Maria: "Nhờ lời chuyển cầu của Đức Maria, Nữ vương Mân Côi…".
Nội dung:
• Mang tinh thần đức tin, bình an, và khiêm tốn.
• Kết thúc bằng lời cầu nguyện, tạo cảm xúc hiệp nhất và tín thác.
• Phần này gợi lại linh đạo "ở với Mẹ để học yêu Chúa và phục vụ anh em".
Tổng kết:
Thư Chung 2025 có trung tâm là truyền giáo, nhưng đồng thời là:
• Tài liệu định hướng mục vụ - tổ chức (kế hoạch 3 năm).
• Tài liệu linh đạo và huấn giáo (nên thánh - gắn bó với Chúa Kitô).
• Tài liệu truyền thông và xã hội (kỹ thuật số, môi trường, nhân chứng).
• Tài liệu hiệp hành và đồng hành (linh mục, tu sĩ, giáo dân cùng nhau).
• Tài liệu giáo dục lương tâm xã hội (phê bình "Kitô hữu nửa mùa").
II. ĐIỂM MẠNH VÀ ĐIỂM HẠN CHẾ:
Dù trong phần tóm nội dung từng phần của Thư Chung, chúng ta đã nói khái quát những điểm mà Thư Chung đề cập và cũng cho thấy một số ít nội dung còn thiếu. Tuy nhiên, sau khi đọc toàn bộ bức thư, chúng ta cần có một đánh giá tổng quan để giúp phát huy những điều có lợi và trong khi triển khai, nếu cần, tự khắc phục những gì còn chưa đầy đủ.
A. ĐIỂM MẠNH CỦA THƯ CHUNG 2025.
1. Tập trung rõ rệt vào truyền giáo và sứ vụ.
Không chỉ nói lý thuyết, mà đặt truyền giáo là trọng tâm của đời sống Kitô hữu, từ cá nhân đến cộng đoàn.
2. Lý luận kết hợp Kinh Thánh - truyền thống - thực hành.
Việc dẫn lời Chúa (Mt 5, 14-16), hình ảnh mặt trăng và ánh sáng, đồng thời kết hợp lời các Giáo hoàng, làm cho lý luận vừa có chiều sâu thần học, vừa dễ hiểu để áp dụng.
3. Lời mời thực hành cụ thể và đa dạng.
Không để giáo dân "chờ lệnh", thư đưa ra rất nhiều việc làm cụ thể: cầu nguyện, học hỏi, chứng từ, sự hiện diện trên mạng, đối thoại - các lựa chọn này phù hợp với nhiều bối cảnh sống khác nhau.
4. Đề cao đồng hành và lắng nghe.
Mời gọi các linh mục, tu sĩ không làm việc "từ trên xuống" mà "đồng hành, lắng nghe, hướng dẫn". Điều này phù hợp với tinh thần hiệp hành mà chủ đề của Thượng Hội đồng nhấn mạnh.
5. Khẳng định tính phổ quát của sứ vụ truyền giáo.
Thư nhấn mạnh mỗi người đã chịu Phép Rửa đều có quyền tham dự sứ vụ, không dành riêng cho giới "chuyên trách". Điều này mở rộng trách nhiệm và cơ hội cho mọi tín hữu.
B. ĐIỂM HẠN CHẾ.
1. Ngôn ngữ đôi khi vẫn nặng về lý thuyết, dễ xa rời thực tế đời thường.
Với nhiều người giáo dân, những khái niệm như "môn đệ thừa sai", "hiệp hành", "Đối thoại trong Thánh Thần" có thể nghe trừu tượng hoặc khó hiểu, nếu không được giải thích cặn kẽ và cụ thể (concrete) hóa thành hoạt động thực tiễn dễ làm.
2. Khó khăn trong việc thực hiện đồng đều trên khắp các vùng miền.
Ở những vùng sâu, vùng khó khăn, vùng dân tộc thiểu số, việc tiếp cận tài liệu, đào tạo, hỗ trợ mục vụ có thể bị hạn chế. Thư chưa nêu kế hoạch cụ thể để vượt nút thắt này.
3. Rủi ro "áp đặt hoạt động" thay vì kêu gọi tự do, kêu gọi dấn thân theo cách tự ý.
Nếu ban hành như một loạt "phải làm" mà thiếu động lực nội tại, sẽ dễ biến thành những chương trình áp lực, khiến nhiều người cảm thấy nặng nề hoặc miễn cưỡng. Còn nếu không thúc đẩy toàn thể Hội Thánh tại Việt Nam phải thi hành, thì sẽ là tình trạng "đánh trống bỏ dùi", hoặc chỉ đưa ra cho có, y như mọi kỳ Đại hội mà không có gì mới mẽ, cũng giống như tình trạng "nửa mùa" mà Thư có đề cập.
4. Thiếu chiến lược cụ thể về truyền thông và công nghệ cho từng nhóm tuổi, tầng lớp.
Thư có nhắc đến "môi trường kỹ thuật số" nhưng chưa triển khai chi tiết cách làm sao cho phù hợp với người trẻ, người cao tuổi, người không rành kỹ thuật, người không dùng mạng internet.
5. Chưa rõ cách đo lường hiệu quả hay theo dõi tiến độ.
Thư chung đề ra các việc làm, nhưng không chỉ ra hệ thống giám sát, đánh giá, điều chỉnh... Điều này dễ khiến chương trình bị trôi hoặc không được đánh giá nếu có ai đó thực sự nhiệt tâm lao vào thực hiện truyền giáo đúng như tinh thần của thư.
III. BÀI HỌC VÀ LỢI ÍCH CHO THỜI GIAN TỚI.
1. Tính liên tục và có lộ trình.
Việc phân chia 3 năm với chủ đề rõ ràng giúp Giáo Hội không "nhảy cóc" mà có tiến trình phát triển. Tín hữu hiểu được rằng truyền giáo là hành trình, không phải một hoạt động đơn lẻ.
2. Thúc đẩy sự tự nhận thức của mỗi tín hữu.
Thư mời mỗi người tự hỏi: "Tôi có phải tín hữu nửa mùa?", "Tôi có dấn thân không?". Điều này tạo áp lực lành mạnh để tự cải thiện đời sống đức tin.
3. Thúc đẩy đồng hành và đào tạo.
Việc nhấn mạnh đến đồng hành mục vụ và đối thoại là đáng quý. Nó là cơ sở giúp tránh việc giáo dân bị bỏ rơi hoặc hiểu lầm tín lý. Nhờ đồng hành, giáo dân chắc chắn sẽ lớn lên hơn nữa trong đức tin.
4. Mở ra không gian sứ vụ rộng hơn.
Khi mỗi tín hữu được mời gọi tham gia truyền giáo, nghĩa là Hội Thánh có thể lan tỏa ánh sáng Tin Mừng vào mọi ngõ ngách của xã hội như: trường học, nơi làm việc, mạng xã hội, vùng dân tộc... Đây là cách để Hội Thánh "chạm mạnh" vào đời sống thực của con người.
5. Cải thiện hình ảnh Hội Thánh trong xã hội.
Nếu chương trình được thực thi thiết thực, người ngoài sẽ thấy Hội Thánh không chỉ là nơi thờ phượng mà còn là lực lượng tích cực trong công ích, trong truyền thông, trong đối thoại xã hội... Dần dà có thể khiến họ cảm phục hơn.
6. Tạo động lực mới cho việc truyền giáo vùng khó khăn, các dân tộc thiểu số.
Khi mỗi thành phần được mời gọi làm chứng, thì vùng xa, nơi dân ít biết tới Tin Mừng, cũng có khả năng được Hội Thánh "vươn tới" bằng những sứ vụ nhỏ, linh hoạt, dựa vào người bản địa.
IV. PHƯƠNG PHÁP TỐI ƯU ĐỂ MỌI THÀNH PHẦN dân Chúa CÓ THỂ ÁP DỤNG VÀ SỐNG THƯ CHUNG MỘT CÁCH THIẾT THỰC.
Để thư không chỉ là lời mời nằm trên giấy, mà biến thành hành động cụ thể trong mọi vùng miền, mọi lớp người (giáo dân, tu sĩ, linh mục, người không tin), chúng ta triển khai phương pháp "Ba bậc"; "Ba chiều"; "Ba cách" như sau:
A. Ba bậc (theo mức độ dễ - trung - cao).
Tạo ba mức ứng dụng để mỗi người có thể chọn mức vừa với khả năng của mình:
1. Bậc khởi đầu (nhẹ nhàng, dễ làm):
* Mỗi ngày đọc một đoạn Kinh Thánh ngắn và suy gẫm;
* Mỗi tuần làm một lời cầu nguyện đặc biệt cho truyền giáo;
* Khi nói chuyện với bạn bè, chia sẻ một "câu nói tốt" về Chúa.
2. Bậc trung (có tổ chức, có kế hoạch nhỏ).
* Tham gia nhóm chia sẻ Lời Chúa, nhóm đọc Kinh Thánh theo chủ đề;
* Làm một việc thiện định kỳ (viếng người già, giúp trẻ em khó khăn...).
* Viết một bài nhỏ hay đăng một hình ảnh mang thông điệp Tin Mừng lên mạng xã hội trong những kênh cá nhân (Facebook, Tiktok...)
3. Bậc cao (dấn thân sâu, sáng tạo, sứ vụ cụ thể).
* Phát động chương trình truyền giáo nhỏ trong giáo phận, giáo xứ, cộng đoàn...
* Hỗ trợ vùng xa, vùng dân tộc, vùng biên giới bằng hoạt động cụ thể (giáo lý, y tế, giáo dục, sinh kế...).
* (Nếu có thể), tổ chức hội thảo "đối thoại đức tin" trong trường học, công sở, khu dân cư...
B. Ba chiều (cá nhân, gia đình, xã hội).
Chiều cá nhân: Tự đào sâu đời sống nội tâm, rèn luyện nhân đức, cầu nguyện, kết hợp với Chúa, để chính mình được biến đổi.
Chiều gia đình: Trong gia đình, xây dựng văn hóa đức tin - lời cầu nguyện chung, chia sẻ Lời Chúa, sống tinh thần yêu thương, phục vụ nhau, không được xem thường các giờ cầu nguyện chung trong chính căn nhà của mình...
Chiều xã hội: Hiện diện trong nơi làm việc, cộng đồng, mạng xã hội, hoạt động xã hội, từ thiện, đối thoại với người ngoài đạo để làm chứng bằng hành vi, lời nói, nhân cách.
C. Ba cách (học - làm - lan tỏa).
1. Học.
* Tổ chức các khóa học ngắn, dễ tiếp cận (trực tiếp và trực tuyến) về chủ đề truyền giáo, sứ vụ, cách đối thoại đức tin;
* Phát triển tài liệu đơn giản (tờ hướng dẫn, infographic, video ngắn) để mọi người, kể cả người ít học, có thể hiểu.
2. Làm.
* Khuyến khích mỗi cá nhân / nhóm nhỏ thực hiện ít nhất một hành động trong mỗi giai đoạn (theo ba bậc);
* Linh hoạt, sáng tạo: Không bắt buộc một "công thức" cố định mà để cho cộng đoàn, giáo xứ, giáo phận, cá nhân có thể chọn cách làm phù hợp địa phương.
3. Lan tỏa.
* Mỗi người chia sẻ kinh nghiệm, chứng từ nhỏ: Người này kể với người kia, đăng lên mạng xã hội, làm video nhỏ, tờ rơi đơn giản...
* Hình thành "các điểm lan tỏa": Nhóm truyền giáo nhỏ trong khu xóm, lớp học, hội đoàn địa phương...
* Hợp tác liên giáo xứ, liên giáo phận để nhân rộng các mô hình hay.
D. Các biện pháp hỗ trợ để bảo đảm thực thi hiệu quả.
Đào tạo và hướng dẫn rõ ràng: Ban mục vụ truyền giáo, các linh mục, tu sĩ cần được tập huấn cách làm cụ thể, cách đồng hành, cách giải thích cho giáo dân.
Tài liệu đa dạng và dễ hiểu: Không chỉ sách giáo lý chuyên sâu, mà tờ gấp, poster, video ngắn, infographic, podcast..., để ai cũng tiếp cận được.
Hỗ trợ kỹ thuật số: Xây dựng nền tảng trực tuyến (web, app) để truyền tải bài học, bài chia sẻ, đề xuất hoạt động, theo dõi tiến độ.
Theo dõi + đánh giá + điều chỉnh: Mỗi giáo phận, giáo xứ, cộng đoàn nên có bảng kế hoạch và bảng kiểm tra định kỳ (theo ba bậc) để xem ai đã làm gì, gặp khó khăn gì, có thể giúp nhau.
Động viên và chia sẻ chứng từ: Hàng năm chọn những cộng đoàn, cá nhân tiêu biểu để chia sẻ, vinh danh, khích lệ người khác dấn thân.
Tạo cầu nối xã hội: Mời người ngoài đạo, các nhà lãnh đạo cộng đồng, chính quyền địa phương (nếu có thể) tham gia các chương trình văn hóa, từ thiện, đối thoại... qua đó để họ thấy hình ảnh Hội Thánh sống động, tích cực, đáng kính.
V. LÀM SAO ĐỂ THƯ CHUNG GÂY ĐƯỢC CẢM TÌNH VÀ SỰ TÔN TRỌNG TỪ BÊN NGOÀI (người không tin, lãnh đạo xã hội, chính quyền...)?
1. Sống đức tin chân thành và sáng rõ qua hành động cụ thể.
Khi người ngoài thấy giáo dân không chỉ "đến nhà thờ", mà hoạt động trong cộng đồng, giúp người nghèo, giữ đạo đức trong công việc, hỗ trợ người khó khăn, tham gia bảo vệ môi trường…, họ sẽ nhìn thấy Tin Mừng tự nó có sức thu hút.
2. Mở cửa đối thoại - bước ra ngoài vách nhà thờ.
(Nếu có thể), mời người không tín hữu, các nhà lãnh đạo, chính quyền tham dự chương trình văn hóa, hội thảo về đạo đức công dân, về nhân phẩm, về tình người..., chứ không chỉ là sự kiện nội bộ tôn giáo. Qua đó, họ cùng bàn về những vấn đề xã hội với người Công Giáo như bình đẳng, công lý, đoàn kết…
3. Truyền thông thông minh, minh bạch.
Sử dụng mạng xã hội, báo chí, video ngắn để lan tỏa những việc làm đẹp, câu chuyện cảm động, chứng từ sống. Khi Hội Thánh công khai minh bạch các hoạt động bác ái, từ thiện, người ta sẽ cảm phục hơn.
4. Thực hiện sứ vụ truyền giáo vùng dân tộc, vùng sâu, vùng biên giới.
Những nơi khó khăn thường ít người để ý - nếu Giáo Hội dấn thân nơi đó, giúp dân tộc thiểu số về giáo dục, y tế, sinh kế..., qua đó mang Tin Mừng trong hành động yêu thương, thì cả xã hội sẽ nhìn nhận Giáo Hội như lực lượng mang lại lợi ích thiết thực.
5. Hợp tác với tổ chức xã hội, các nhóm phi chính phủ.
(Nếu có thể) Hội Thánh có thể hợp tác trong các lĩnh vực như giáo dục, từ thiện, môi trường, phát triển nông thôn với các tổ chức xã hội, các cấp chính quyền..., để cho thấy đức tin không tách rời trách nhiệm công ích.
6. Tôn trọng và lắng nghe người khác.
Trong mọi tiếp xúc với người ngoài, Hội Thánh (linh mục, giáo dân) nên thể hiện lắng nghe, khiêm nhường, tôn trọng quan điểm của người khác, không áp đặt, không đối đầu để từ đó xây dựng quan hệ tin cậy.
Nếu được áp dụng đúng phương pháp "Ba bậc", "Ba chiều", "Ba cách" cùng hỗ trợ mục vụ tốt, Thư Chung 2025 có thể trở thành khởi điểm cho một thời kỳ mới trong đời sống đức tin của người Công Giáo Việt Nam, nơi mỗi người không chỉ "giữ đạo" mà là môn đệ dấn thân, lan tỏa ánh sáng Tin Mừng đến khắp nơi, kể cả vùng xa, vùng đồng bào dân tộc, những người chưa biết Chúa...
VI. ĐỂ TRUYỀN GIÁO, KHÔNG THỂ KHÔNG CẬY NHỜ CHÍNH CHÚA.
Lạy Chúa Thánh Thần là Hơi Thở của Hội Thánh, xin thổi bùng trong chúng con ngọn lửa yêu mến Chúa và say mê loan báo Tin Mừng.
Xin dạy chúng con biết ra đi không vì kết quả, nhưng vì tình yêu, yêu Chúa, yêu Hội Thánh, yêu linh hồn anh chị em.
Xin cho chúng con biết khiêm tốn đủ để lắng nghe, hiền hòa đủ để đối thoại, và bền bỉ đủ để cầu nguyện trong mọi hoàn cảnh.
Xin cho mọi thành phần dân Chúa, từ các mục tử đến từng người tín hữu bé nhỏ, biết biến cuộc sống hằng ngày thành sứ vụ: bằng lời nói chân thành, việc làm bác ái, và thái độ chan chứa niềm tin.
Xin giúp chúng con đừng bao giờ quên rằng, người truyền giáo đích thực không phải là người đi nhiều nơi, mà là người ở lại thật sâu trong tình yêu Chúa.
Lạy Chúa Giêsu, Đấng Cứu Độ trần gian, Chúng con tạ ơn Chúa vì hạt giống Tin Mừng đã được gieo trên quê hương Việt Nam gần năm thế kỷ qua.
Từ giọt máu các vị tử đạo, từ lời kinh của bao người cha người mẹ đơn sơ, từ dòng nước mắt âm thầm của biết bao linh mục, tu sĩ, và giáo dân trung thành, đức tin đã bén rễ, đâm chồi, và lớn lên trong lòng dân tộc chúng con.
Lạy Chúa Giêsu, Lời hằng sống, xin dạy chúng con biết kết hợp mật thiết với Lời Chúa, biết trung thành với giáo huấn của Hội Thánh, để khi loan báo Tin Mừng, chúng con không nói về mình, nhưng nói về Chúa, Đấng đã sai chúng con đi.
Và khi chúng con mệt mỏi trên hành trình, xin cho chúng con nhớ rằng mọi hạt giống được gieo trong âm thầm đều sẽ nảy mầm trong thời giờ của Chúa.
Xin cho chúng con biết phó thác mọi kết quả trong tay Chúa, và chỉ khát khao duy nhất là Danh Chúa được cả sáng, Nước Chúa trị đến, và ý Chúa được nên trọn trong Hội Thánh Việt Nam thân yêu.
Lạy Chúa, xin hãy sai chúng con đi, nhưng trước hết, xin hãy ở lại trong chúng con. Amen.