Tiến sĩ George Weigel là thành viên cao cấp của Trung tâm Đạo đức và Chính sách Công cộng Washington, và là người viết tiểu sử Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II. Ông vừa có bài viết nhan đề “Semiquincentennial Prep With HBO”, nghĩa là “Chuẩn bị cho kỷ niệm 250 năm lập quốc với bộ phim của HBO”.
Nguyên bản tiếng Anh có thể xem tại đây. Dưới đây là bản dịch toàn văn sang Việt Ngữ.
Thực tế là, nếu bạn chỉ muốn làm một việc trong sáu tháng tới để nhớ lại sự kỳ diệu của việc khai sinh ra đất nước này — chưa kể đến sự tồn tại của nó đến tuổi trưởng thành — thì không gì tốt hơn là xem, hoặc xem lại, loạt phim ngắn John Adams của HBO, dựa trên cuốn sách cùng tên (và tuyệt vời) của David McCullough.
Bộ phim đã được đạo diễn bởi Tom Hooper, người đã giành giải Oscar cho phim The King's Speech.
Bộ phim John Adams xứng đáng được xếp vào hàng những series truyền hình hay nhất mọi thời đại.
Những hình ảnh trong phim vô cùng ấn tượng, từ Boston thời tiền cách mạng và cách mạng, qua Paris hào nhoáng dưới thời Louis XVI đến Washington, D.C. non trẻ và lầy lội, và cuối cùng là Quincy, Massachusetts, và Monticello, Virginia, khi Adams và Thomas Jefferson qua đời cùng một ngày: kỷ niệm 50 năm Tuyên ngôn Độc lập.
Diễn xuất tuyệt vời. Paul Giamatti trong vai Adams đã khắc họa thành công tính cách phức tạp của một trong những người vĩ đại nhất, dù thường bị đánh giá thấp nhất, trong số các nhà lập quốc: một nông dân, luật sư, nhà ngoại giao và chính trị gia, lúc thì nóng nảy, lúc thì đáng yêu, luôn trung thực, đôi khi quá cứng rắn. Laura Linney xuất sắc trong vai Abigail Adams, “người bạn thân thiết nhất” của chồng bà, một người phụ nữ thông minh và dũng cảm.
Trong cuốn “Jefferson” của Stephen Dillane, chúng ta gặp gỡ tác giả chính của Tuyên ngôn Độc lập trong nhiều vai trò khác nhau, đôi khi mâu thuẫn: một quý tộc Virginia, một trí thức tìm tòi, một chính trị gia khôn ngoan và một nhà lý luận trừu tượng thiếu trách nhiệm về Cách mạng Pháp. Mối quan hệ giữa Adams và Jefferson là điểm mấu chốt của loạt truyện, khi hai người trở thành bạn bè, hợp tác chặt chẽ, rồi trở thành kẻ thù chính trị gay gắt, và cuối cùng hòa giải thông qua một loạt thư từ mà mỗi người cố gắng giải thích bản thân với người kia.
Rồi đến những cảnh dàn dựng hoành tráng. Căng thẳng hiện rõ khi Đại hội Lục địa lần thứ hai tiến hành bỏ phiếu cuối cùng về nghị quyết tuyên bố rằng “các thuộc địa này là, và lẽ ra phải là, các quốc gia tự do và độc lập”, mỗi đại biểu đều biết rằng mình có nguy cơ bị treo cổ vì tội phản quốc.
Rồi còn cuộc gặp gỡ ban đầu đầy căng thẳng nhưng cuối cùng lại thắng lợi giữa John Adams và Vua George III, đại diện ngoại giao đầu tiên của Hợp chủng quốc Hoa Kỳ mới độc lập tại mẫu quốc cũ, hai người đàn ông đều nhận ra phẩm chất cao thượng của nhau. Và bất kỳ người yêu nước nào cũng sẽ cảm thấy thôi thúc muốn đứng dậy và chào khi George Washington tuyên thệ nhậm chức tổng thống.
Vở kịch đầy kịch tính diễn ra vào tháng 6-7 năm 1776, được đạo diễn Hooper dàn dựng một cách cảm động và được tăng cường bởi bản nhạc tuyệt vời của Rob Lane và Joseph Vitarelli, đã đặt ra một câu hỏi cũ nhưng vẫn mang tính thời sự: Làm thế nào mà một nhóm người đa dạng như vậy, bị chia rẽ bởi định kiến vùng miền, chủ nghĩa bè phái tôn giáo, các quy ước xã hội và lịch sử cá nhân, lại có thể đồng ý về một bước đi trọng đại và nguy hiểm như tuyên bố độc lập khỏi đế chế hùng mạnh nhất thế giới lúc bấy giờ và trong một thời gian dài nữa? Có lẽ đó là bởi vì, giữa những khác biệt của họ, họ vẫn chia sẻ những yếu tố cơ bản của một nền văn hóa đạo đức chung.
Tất cả họ đều đã đọc Kinh Thánh King James, và bất kể quan điểm thần học khác nhau (và trong một số trường hợp, khá kỳ lạ) của họ, họ đều tin rằng bàn tay của Thượng Đế bằng cách nào đó đã dẫn dắt lịch sử, và nhiệm vụ của những người ngay thẳng là tuân theo sự dẫn dắt đó, bất kể giá nào. Nhiều người trong số họ có chung một sự nhạy bén về pháp luật, được hình thành về mặt trí tuệ bởi bộ sách Chú giải Luật pháp Anh của Blackstone. Shakespeare đã tạo ra cho họ một ngôn ngữ chung, tao nhã, với nhịp điệu có thể được sử dụng để tạo ra hiệu quả thuyết phục cao. Và, dù giàu hay nghèo, họ đều hiểu cách cư xử của những quý ông, và họ từ chối hành động như những kẻ đểu cáp. Khi chúng ta chứng kiến những người đàn ông đó quan sát lẫn nhau trong cuộc bỏ phiếu giành độc lập, chúng ta được nhắc nhở rằng đất nước này, ngay từ khi thành lập, đã chia sẻ một bộ quy tắc đạo đức cơ bản đủ mạnh để gắn kết đất nước và duy trì nó vượt qua cuộc chiến tranh giành độc lập đầy khó khăn - và cả sau đó.
Và nếu chúng ta tự hỏi tại sao ngày nay không có ai tầm cỡ như những người sáng lập vĩ đại nhất nắm giữ các chức vụ cao trong chính quyền, John Adams đưa ra một câu trả lời: bởi vì nền văn hóa đạo đức công cộng của chúng ta đã bị xói mòn bởi chủ nghĩa cá nhân quyết đoán và chủ nghĩa vị lợi thô thiển đến mức chất keo kết dính một nền cộng hòa dựa trên nguyên tắc “từ nhiều thành một” đã phần lớn tan rã, nhường chỗ cho sự tầm thường ngự trị.
Nhiệm vụ công khai của Giáo Hội Công Giáo trong năm kỷ niệm 250 năm này là thu hút sự chú ý của quốc gia đến điều đó, và truyền đạt một cách rõ ràng và đầy lòng trắc ẩn những chân lý vĩnh cửu đã được tuyên bố là hiển nhiên và chứng tỏ là mang lại sự giải phóng cách đây 250 năm.
Source:National Catholic Register