Sally Scholz, trong bản tin ngày 24 tháng 4 năm 2026 của Church Life Journal của Đại học Notre Dame, Hoa Kỳ, [https://churchlifejournal.nd.edu/articles/what-to-look-for-in-pope-leo-xivs-first-social-encyclical/?] nhận định rằng: Một phần đáng kể của thế giới Công Giáo đang háo hức chờ đợi thông điệp đầu tiên của Đức Giáo Hoàng Leo XIV. Ngài sẽ định nghĩa triều đại giáo hoàng của mình như thế nào? Những chủ đề nào sẽ được ưu tiên? Và ngài sẽ gửi thông điệp gì đến thế giới? “Thông điệp” là một bức thư từ giáo hoàng gửi đến tất cả những người thiện chí, đề cập đến các giáo huấn về xã hội, đạo đức hoặc giáo lý. Thông điệp cung cấp sự hướng dẫn và động lực để truyền cảm hứng cho mọi người. Các thông điệp xã hội, cấu thành Giáo huấn Xã hội Công Giáo (CST), đề cập đến các vấn đề xã hội cấp bách thông qua sự can thiệp của giáo hoàng vào các cuộc tranh luận công khai. Các nhà thần học thường mô tả các thông điệp xã hội như một cơ hội để giáo hoàng suy gẫm về “dấu hiệu của thời đại” thông qua lăng kính của truyền thống trí tuệ Công Giáo và các nguyên tắc đạo đức thúc đẩy Giáo huấn Xã hội Công Giáo. Cuối cùng, những nguyên tắc đó bắt nguồn từ thông điệp tình yêu thương trong Tin Mừng.
Đức Giáo Hoàng Leo XIII (1810-1903, giữ chức Giáo hoàng từ năm 1878-1903) đã khởi xướng Giáo huấn Xã hội Công Giáo với văn kiện trọng đại Rerum Novarum được ban hành vào ngày 15 tháng 5 năm 1891. Về Tình trạng Lao động, văn kiện này đã mở đường bằng cách suy gẫm về điều kiện của người lao động trong thời kỳ Cách mạng Kỹ nghệ. Đức Giáo Hoàng đã chỉ trích cả chủ nghĩa tư bản lẫn chủ nghĩa xã hội, đồng thời bảo vệ quyền sở hữu tư nhân và quyền của người lao động được hưởng mức lương công bằng và điều kiện làm việc hợp lý. Đức Giáo Hoàng đã đề cao phẩm giá của lao động và quyền của người lao động được có và nuôi dạy gia đình. Nhiều thông điệp xã hội sau đó—như Quadragesimo Anno (Sau Bốn Mươi Năm) của Đức Giáo Hoàng Piô XI năm 1931 và Centesimus Annus (Nhân kỷ niệm Một trăm năm) của Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II năm 1991—đều kỷ niệm ngày ban hành văn kiện đó. Trong bối cảnh này, chúng ta có thể dự đoán một cách hợp lý rằng Đức Giáo Hoàng Leo XIV sẽ ban hành thông điệp xã hội của ngài vào hoặc gần dịp kỷ niệm 135 năm thông điệp Rerum Novarum vào ngày 15 tháng 5 năm 2026.
Thông điệp xã hội được mong đợi của Đức Giáo Hoàng Leo XIV dự kiến sẽ đề cập đến những thách thức của trí tuệ nhân tạo. Thảo luận về mối quan hệ giữa con người và kỹ thuật xuất hiện trong nhiều thông điệp xã hội trước đây. Đó là một hiện tượng xã hội đầy hứa hẹn nhưng cũng gây ra nhiều lo ngại về cách nó sẽ thay đổi công việc và nơi làm việc, giao tiếp, thương mại toàn cầu, chiến tranh và gia đình. Thông điệp được mong đợi sẽ tiếp tục truyền thống giải quyết những thách thức mới với sự chú trọng đặc biệt đến một số chủ đề từng sinh động Giáo huấn Xã hội Công Giáo trong 135 năm qua.
Các thông điệp là những văn bản phức tạp. Nhưng việc đọc chúng với một trái tim rộng mở và con mắt tinh tường đối với sự phong phú của truyền thống và sự khôn ngoan của thông điệp sẽ mang lại nội dung có giá trị cho các cuộc thảo luận không chỉ giữa các nhà thần học mà còn cho các gia đình, nhà thờ, cộng đồng và quốc gia. Với suy nghĩ đó, tôi muốn đưa ra một vài lời khuyên về cách đọc các thông điệp xã hội và một cái nhìn thoáng qua về những gì chúng ta có thể mong đợi trong thông điệp sắp tới.
Hình thức Thông điệp
Mặc dù mỗi vị Giáo hoàng đều có cách tiếp cận riêng đối với việc viết thông điệp, nhưng truyền thống xã hội đã hình thành một định dạng chuẩn. Các thông điệp xã hội thường bắt đầu bằng lời tri ân đối với các giáo huấn xã hội trước đó, tập trung vào các vấn đề cụ thể cần được giải quyết.
Nếu Đức Giáo Hoàng Leo noi theo các vị tiền nhiệm, ngài sẽ chuyển sự chú ý sang mô tả tình trạng của thế giới liên quan đến chủ đề hoặc vấn đề cụ thể đó. Tiếp theo, độc giả có thể mong đợi một cuộc thảo luận và ứng dụng các nguyên tắc của Giáo huấn Xã hội Công Giáo. Thông điệp sẽ kết thúc bằng một số đề xuất cụ thể và một thông điệp mục vụ. Các thông điệp đóng góp vào trí tuệ tập thể của chúng ta về cách sống trong cộng đồng. Các nguyên tắc và các chủ đề khác nhau mà chúng thảo luận cung cấp hướng dẫn cho các tương tác giữa người với người hàng ngày cũng như cách tham gia với tư cách là một người Công Giáo và là một “người thiện chí” ở mọi cấp độ của đời sống xã hội: trong gia đình, cộng đồng, các thể chế, quốc gia và trong “gia đình nhân loại duy nhất” của chúng ta.
Các vị Giáo hoàng trước đây đã nhắc nhở các tín hữu và tất cả những người thiện chí rằng kỹ thuật có vị trí trong trật tự đạo đức, rằng sự tiến bộ của khoa học và kỹ thuật là vì nhân loại và nhân loại không phải để phục vụ kỹ thuật, rằng những tiến bộ kỹ thuật nên được chia sẻ giữa tất cả các dân tộc trên thế giới, và rằng kỹ thuật không nên thay thế người lao động—hoặc nếu một số công việc được thực hiện tốt hơn bằng phương tiện kỹ thuật, thì những người lao động bị thay thế nên được đào tạo để đảm nhận những công việc mới cho phép họ tiếp tục đóng góp cho cộng đồng. Ngoài việc điều chỉnh những hiểu biết này cho phù hợp với thời điểm hiện tại, độc giả có thể mong đợi vị Giáo hoàng hiện tại đề xuất một số cách cụ thể để chúng ta có thể cầu nguyện với nhau, làm thế nào để đảm bảo phẩm giá con người trong cách chúng ta tiếp nhận AI, và làm thế nào để sống có trách nhiệm vì lợi ích chung với những tiến bộ kỹ thuật.
Nhìn, Phán xét, Hành động
Kể từ giữa thế kỷ XX, các thông điệp xã hội đã sử dụng một cơ chế định hình thường hoạt động như một câu thần chú giữa những người Công Giáo tìm cách đưa Giáo huấn Xã hội Công Giáo vào thực tiễn: Nhìn, Phán xét, Hành động. Định hình này thể hiện rõ trong các phần của thông điệp vừa được đề cập.
Chúng ta được kêu gọi mở rộng trái tim và đôi mắt để nhìn thấy hiện trạng của thế giới. Điều này không chỉ đơn thuần là tiếp nhận thông tin mà còn là thực sự hiểu được tác động của kỹ thuật. Trí tuệ nhân tạo (AI) đang thay đổi thế giới nhanh hơn cả tốc độ mà các nhà lý luận đạo đức có thể theo kịp, nhưng một thông điệp giáo hoàng nhằm mục đích nêu bật một vấn đề xã hội trên phạm vi toàn cầu, kêu gọi người đọc nhìn nhận những gì đang bị đe dọa, ai sẽ bị ảnh hưởng và những người dễ bị tổn thương và bị gạt ra ngoài lề nhất trong gia đình nhân loại sẽ bị tác động như thế nào. Chúng ta có thể kỳ vọng Đức Giáo Hoàng Leo sẽ suy gẫm về cách AI đang góp phần vào các cấu trúc tội lỗi như bất bình đẳng xã hội hoặc chia rẽ chính trị. Ngài chắc chắn sẽ thảo luận về một số tác động của AI đối với công việc và nơi làm việc. Tôi dự đoán những suy gẫm của Đức Giáo Hoàng Leo sẽ nhấn mạnh phẩm giá của công việc và trách nhiệm của mỗi người chúng ta trong việc đóng góp cho lợi ích chung. Với tầm quan trọng của gia đình như một đơn vị xã hội theo Giáo huấn Xã hội Công Giáo (CST), thông điệp sẽ thảo luận về tác động của AI đối với giới trẻ và cách các kỹ thuật thuộc mọi loại đang tác động đến gia đình. Thông điệp giáo hoàng có thể sẽ thảo luận về một số sự phân hóa ngày càng tăng giữa người giàu và người nghèo, cả trong xã hội và giữa các quốc gia, và việc sử dụng AI trong chiến tranh gây ra những tổn thất quá lớn cho cộng đồng nhân loại. Đức Giáo Hoàng Leo XIV không hề né tránh việc gọi tên sự thật về các vấn đề xã hội.
Việc nhìn nhận các vấn đề xã hội cũng bao hàm cả những khía cạnh tích cực. Đức Giáo Hoàng có thể suy gẫm về nhiều lợi ích của trí tuệ nhân tạo (AI): ví dụ, việc sử dụng AI trong y học, việc sử dụng kỹ thuật robot và máy bay không người lái để thu hồi chất nổ và mìn, những kết nối sáng tạo được tạo ra thông qua mạng lưới truyền thông, và việc sử dụng kỹ thuật một cách có giá trị trong việc hỗ trợ các phong trào quần chúng vì công lý.
Sau khi suy ngẫm về tình trạng của thế giới, thông điệp của Đức Giáo Hoàng có thể sẽ chuyển sang phần phán xét. Phán xét đã mang một ý nghĩa khá tiêu cực trong những năm gần đây, nhưng Giáo lý Xã hội Công Giáo (CST) sử dụng nó không phải để “phán xét” mà là để “phân định điều gì nên làm”. Các thông điệp cung cấp một cái nhìn tỉnh táo về các vấn đề xã hội nhằm hướng dẫn việc áp dụng các nguyên tắc của Giáo huấn Xã hội Công Giáo. Bốn nguyên tắc chính là phẩm giá con người, lợi ích chung, tình liên đới và tính phụ đới.
Làm thế nào chúng ta có thể sử dụng trí tuệ nhân tạo để thúc đẩy phẩm giá con người? Mỗi con người là một tạo vật độc nhất vô nhị. Không một “thứ” nào—dù là vật chất hay quá trình xã hội—có thể thay thế vị trí của con người trong xã hội, nơi làm việc hay các mối quan hệ cá nhân.
Vậy việc thúc đẩy lợi ích chung có nghĩa là gì? Lợi ích chung không chỉ đơn thuần là tối đa hóa hạnh phúc. Theo Giáo huấn Xã hội Công Giáo, lợi ích chung là “tổng thể các điều kiện của đời sống xã hội, nhờ đó con người được tạo điều kiện để đạt được sự hoàn thiện của chính mình một cách trọn vẹn và dễ dàng hơn” (Mater et Magistra §65). Nói cách khác, nó bao gồm lợi ích của mỗi người và lợi ích của tất cả mọi người, để mọi người đều có thể phát triển thịnh vượng.
Tình liên đới là một giá trị và một đức tính trong Giáo huấn Xã hội Công Giáo. Từ này được sử dụng để chỉ ra rằng tất cả chúng ta đều được hợp nhất trong “một gia đình nhân loại”, nhưng nó nói một cách cụ thể hơn về bổn phận của mỗi người đối với tất cả những người khác. Bổn phận kép của tình liên đới là giúp đỡ những người cần giúp đỡ và thay đổi hoặc thách thức các điều kiện và hệ thống tạo ra nhu cầu đó ngay từ đầu.
Nguyên tắc phụ đới, lần đầu tiên xuất hiện trong Giáo huấn Xã hội Công Giáo năm 1931, khẳng định vai trò trung tâm của cá nhân trong cộng đồng và thể hiện trật tự đúng đắn của mối quan hệ đó. Đức Giáo Hoàng Piô XI đã mô tả nguyên tắc này như sau:
Không nên tách rời cá nhân và giao cho cộng đồng những gì họ có thể tự mình hoàn thành bằng nỗ lực và sự cần cù của bản thân. Tương tự như vậy, việc chuyển giao cho tập thể lớn hơn và cao hơn những chức năng mà các cơ quan nhỏ hơn và phụ thuộc hơn có thể thực hiện và đảm nhiệm là một sự bất công, đồng thời là một điều ác nghiêm trọng và là sự xáo trộn trật tự đúng đắn (Quadragesimo Anno §79).
Một cách để hiểu điều này là các quyết định được đưa ra và hành động được thực hiện ở bình diện bị ảnh hưởng trực tiếp nhất trong đời sống xã hội với thông tin cần thiết.
Yếu tố thứ ba của câu thần chú cổ điển, hành động, có nghĩa là không đủ việc chỉ nghiên cứu thế giới và biết điều đúng đắn cần làm là gì. Chúng ta cũng cần hành động vì lợi ích chung, phù hợp với phẩm giá con người, để tạo ra những thay đổi cần thiết. Hơn nữa, khi chúng ta hành động cùng nhau, trong tình liên đới, chúng ta sống những mối quan hệ đúng đắn mà Giáo huấn Xã hội Công Giáo hứa hẹn, chúng ta hành động vì công bằng xã hội.
Hoán cải, Hiệp thông, Liên đới
Trong Tông huấn Dilexi Te mà Đức Giáo Hoàng Leo XIV ban hành vào mùa thu năm ngoái (hoàn thành những gì Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã bắt đầu), Đức Leo đã sử dụng một khuôn khổ mới hơn với sự sửa đổi ba phần thường được Đức Phanxicô và Đức Gioan Phaolô II sử dụng trước đó: Hoán cải, Hiệp thông, Liên đới. Nó phản ánh “Nhìn, Phán xét, Hành động” nhưng với một thông điệp rất quan trọng cho thời điểm hiện tại của chúng ta. Thay vì nhìn ra bên ngoài để “nhìn, phán xét, hành động”, nó khuyến khích nhìn vào bên trong để thấy những gì ở trong trái tim mình, để hiện thực hóa các cộng đồng mà chúng ta tìm cách xây dựng, và để cùng nhau làm việc trong tình liên đới.
Hoán cải có nghĩa là “thay đổi tấm lòng”; nó kêu gọi các tín hữu Công Giáo và tất cả những người thiện chí nhìn vào sâu thẳm trái tim họ và bác bỏ hận thù và chia rẽ. Khi nhìn vào chính trái tim mình, chúng ta bắt đầu hòa giải niềm tin và hành động, nhận diện những yếu tố trong trái tim mình vẫn còn là trở ngại trong việc thừa nhận phẩm giá của người khác, và trong việc thể hiện tình yêu thương chào đón đồng loại.
Hiệp thông có nghĩa là cùng nhau xây dựng và duy trì cộng đồng như những người bình đẳng. Đó là một chủ đề nổi bật trong tư tưởng Công Giáo về di dân vì nó nhấn mạnh nhu cầu chào đón và tinh thần thuộc về cần phải thúc đẩy tất cả các cộng đồng của chúng ta.
Liên đới, như chúng ta đã thấy, là lời kêu gọi hành động vì và cùng với người khác để xây dựng một thế giới tốt đẹp hơn. Đó cũng là một trách nhiệm đa tầng: các cá nhân có trách nhiệm với nhau một cách liên ngã, nhưng mỗi người cũng đóng một vai trò trong cộng đồng. Cộng đồng và các định chế tham gia vào nhà nước, và các quốc gia nỗ lực tạo ra sự hiệp thông giữa các quốc gia khác để có quan hệ quốc tế hòa bình. Nguyên tắc phụ đới và liên đới cùng nhau chứng minh tầm quan trọng của mỗi cá nhân trong nỗ lực tạo ra một thế giới công bằng.
Phẩm giá của Lao động
Truyền thống Xã hội Công Giáo bắt đầu bằng việc bảo vệ mạnh mẽ quyền lợi của người lao động và phẩm giá của lao động. Nếu Đức Giáo Hoàng Leo XIV ban hành thông điệp nhân kỷ niệm 135 năm thông điệp Rerum Novarum, thì độc giả có thể kỳ vọng vào một sự suy gẫm sâu sắc về tình trạng lao động và người lao động hiện nay và trong tương lai gần với sự xuất hiện của trí tuệ nhân tạo. Điều quan trọng là, Giáo huấn Xã hội Công Giáo cho rằng sự phát triển kinh tế thuộc mọi loại hình đều nằm trong tầm kiểm soát của toàn nhân loại; chúng không nên là sự quyết định duy nhất của một số ít người, các nhóm nhỏ người trong một ngành kỹ nghệ, hoặc của các quốc gia có quyền lực chính trị hoặc kinh tế quá lớn.
Giáo huấn Xã hội Công Giáo nói rằng lao động có hai bản chất: lao động là để kiếm tiền lương, cái gọi là tài sản của người lao động, để đảm bảo cuộc sống thoải mái cho người lao động và gia đình, nhưng nó cũng là để thực hiện nghĩa vụ đối với xã hội hoặc đóng góp cho cộng đồng. Mặt khác, cộng đồng có nghĩa vụ giúp tất cả các thành viên trưởng thành tìm được việc làm phù hợp. Tất nhiên, truyền thống này thừa nhận rằng những thay đổi trong xã hội hoặc sự tiến bộ trong một ngành kỹ nghệ cụ thể có thể khiến một số hình thức lao động không còn cần thiết nữa. Trong những tình huống đó, Giáo huấn Xã hội Công Giáo kêu gọi xã hội cung cấp đủ việc làm phù hợp với con người và có khả năng nuôi sống bản thân và gia đình, hoặc, khi thích hợp, đào tạo kỹ thuật và chuyên môn cho môi trường làm việc mới. Công việc giúp con người sáng tạo đồng thời phát triển khả năng và nhân cách, nó tạo ra thặng dư để con người có thể thực hành lòng bác ái, và nó cung cấp sản phẩm hoặc dịch vụ cũng như một hình thức gắn kết xã hội có lợi cho lợi ích chung.
Việc tập trung vào công việc là một cách để nói rằng công việc là dành cho người lao động, chứ không phải người lao động dành cho công việc. Các công cụ của kỹ nghệ và các công cụ của lĩnh vực kinh tế không bao giờ được thay thế người lao động.
Công lý như là mối quan hệ đúng đắn
Những khuôn khổ và chủ đề trung tâm này giúp các thông điệp xã hội ủng hộ công lý như là các mối quan hệ đúng đắn. Trong trường hợp trí tuệ nhân tạo, con người phải chấp nhận mối quan hệ đúng đắn với kỹ thuật. Như Đức Giáo Hoàng Gioan XXIII đã nói vào năm 1961 về những phát triển trong khoa học và kỹ thuật của thế kỷ XX: “Dù kỹ thuật và đời sống kinh tế có tiến bộ đến đâu, thế giới cũng không thể có công lý hay hòa bình chừng nào con người chưa nhận ra phẩm giá cao cả của mình; bởi vì họ được Thiên Chúa tạo dựng và là con cái của Người” (Mater et Magistra §215). Một thông điệp xã hội về trí tuệ nhân tạo (AI) có thể sẽ nhấn mạnh rằng nhân loại là ưu tiên hàng đầu trong mối quan hệ giữa con người và kỹ thuật. Bằng cách duy trì “trật tự đúng đắn” đó, con người phải chấp nhận trách nhiệm của mình trong việc hạn chế và kiểm soát AI.
Lợi ích chung cũng cho thấy cần có những giới hạn thích hợp đối với việc sử dụng AI để đảm bảo tất cả mọi người đều có thể tham gia và phát triển. Đức Giáo Hoàng có thể sẽ trực tiếp nói chuyện với các công ty AI, và chắc chắn ngài sẽ nói chuyện với cộng đồng quốc tế. Việc phát triển và sử dụng vũ khí tự động gây chết người vi phạm mọi khía cạnh của phẩm giá con người và lợi ích chung. Tương tự, các kỹ thuật làm gián đoạn khả năng của cá nhân hoặc gia đình trong việc đảm nhận trách nhiệm tham gia cộng đồng và làm việc là trái với lợi ích chung và phẩm giá của con người. Lời khuyên răn trước đây của Đức Giáo Hoàng Leo XIV không chỉ bao gồm những người nghèo về vật chất, mà còn cả người bệnh và người già, trẻ mồ côi, những người cô đơn, những người trải nghiệm sự nghèo khó về tinh thần hoặc đạo đức, những người bị gạt ra ngoài lề xã hội và nghèo khó về văn hóa, những người thiếu không gian, quyền lợi hoặc tự do. Mỗi người trong số họ—và tất cả chúng ta—sẽ bị ảnh hưởng mạnh mẽ bởi trí tuệ nhân tạo. Làm thế nào chúng ta có thể xây dựng một thế giới quan tâm đến những người nghèo trong chúng ta—chính là chúng ta—trong khi tạo ra một kỹ thuật phục vụ lợi ích chung và đề cao phẩm giá con người? Chúng ta có thể kỳ vọng Đức Giáo Hoàng sẽ tiếp tục suy gẫm về mọi loại nghèo đói.
Mối quan hệ với ngôi nhà chung của chúng ta, trái đất hay môi trường, cũng sẽ bị ảnh hưởng bởi trí tuệ nhân tạo. Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã mô tả một cách chi tiết sống động tác động môi trường của trí tuệ nhân tạo không bị kìm hãm lên người nghèo và những người khác trên trái đất. Trí tuệ nhân tạo dường như đang trên con đường làm cho cuộc khủng hoảng khí hậu trở nên tồi tệ hơn nhiều trong khi các tỷ phú thu lợi nhuận và người nghèo bị tước đoạt những nhu cầu thiết yếu cơ bản.
Giáo huấn Xã hội Công Giáo thường đề cập đến điều được gọi là “mục đích phổ quát của cải”: Chúa đã ban trái đất cho nhân loại cùng sở hữu. Quyền sở hữu tư nhân là một quyền tự nhiên, nhưng tài sản phải được sử dụng vì lợi ích chung của tất cả mọi người. Những người đọc thông điệp xã hội đầu tiên của Đức Giáo Hoàng Leo chắc chắn sẽ tìm thấy sự tiếp nối của lời kêu gọi chăm sóc ngôi nhà chung của chúng ta và tránh những hành vi có hại làm trầm trọng thêm điều kiện sống của những người dễ bị tổn thương nhất.
Kết luận
Các thông điệp thường là những văn bản dày đặc với nhiều trích dẫn đến giáo huấn của các giáo hoàng trước đó và trích dẫn từ các Tiến sĩ Giáo hội (những người được chỉ định đặc biệt vì những đóng góp thần học quan trọng của họ). Các chương cuối của các thông điệp xã hội thường chuyển sang các vấn đề tâm linh. Chúng hướng đến các tín hữu Công Giáo và vai trò của Giáo hội trong thông điệp xã hội đã được trình bày. Thông điệp có thể sẽ làm rõ rằng Giáo hội đóng một vai trò quan trọng trong việc cung cấp những không gian cho sự gặp gỡ giữa người với người, nơi các cộng đồng có thể gặp gỡ và hỗ trợ lẫn nhau, nơi sự chào đón và cảm giác thuộc về hòa quyện để tạo nên một chỗ đứng cho tất cả mọi người.
Mặc dù có thể không rõ ràng ngay lập tức Giáo Hội Công Giáo đóng vai trò nào hoặc có đóng vai trò nào trong việc phát triển của trí tuệ nhân tạo, nhưng thông điệp xã hội mang đến một lời nhắc nhở đầy hy vọng rằng chúng ta là một gia đình nhân loại, chúng ta được kêu gọi chăm sóc anh chị em của mình trên khắp thế giới và trong cộng đồng của chúng ta. Các vị Giáo hoàng sử dụng các thông điệp của Giáo hoàng như những cơ hội để nói chuyện với thế giới; các ngài khẳng định sức mạnh cá nhân và xã hội để tạo ra những thay đổi tích cực.
Với lòng thành kính, người Công Giáo và tất cả những người thiện chí đang chờ đợi thông điệp hy vọng và lời cầu nguyện cho thế giới của Đức Giáo Hoàng Leo XIV.