1. Đức Giáo Hoàng Lêô XIV dự định thực hiện chuyến thăm chính thức cấp nhà nước đầu tiên tới Pháp sau 18 năm.

Tòa Thánh xác nhận Đức Giáo Hoàng Lêô XIV sẽ đến thăm Pháp từ ngày 25 đến 28 tháng 9, đây sẽ là chuyến thăm cấp nhà nước chính thức đầu tiên của Đức Giáo Hoàng tới nước này trong vòng 18 năm.

Chuyến thăm được ông Matteo Bruni, giám đốc Văn phòng Báo chí Tòa Thánh, thông báo vào ngày 16 tháng 5. Vatican cho biết chuyến đi được thực hiện theo lời mời từ nguyên thủ quốc gia Pháp, các nhà chức trách giáo hội của nước này và tổng giám đốc UNESCO.

Trong chuyến tông du, Đức Giáo Hoàng Lêô dự kiến sẽ đến thăm trụ sở UNESCO tại Paris. Tòa Thánh vẫn chưa công bố lịch trình đầy đủ.

Chuyến đi này sẽ đánh dấu lần đầu tiên một Giáo hoàng đến thăm Pháp trong một chuyến thăm cấp nhà nước chính thức kể từ khi Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô 16 đến thăm Paris và Lộ Đức vào năm 2008. Đức Thánh Cha Phanxicô đã có những chuyến thăm ngắn hơn đến Strasbourg vào năm 2014, Marseille vào năm 2023 và Ajaccio, Corsica, vào tháng 12 năm 2024, nhưng không thực hiện một chuyến thăm cấp nhà nước chính thức nào đến Pháp.

Đức Hồng Y Jean-Marc Aveline của Marseille, Chủ tịch Hội đồng Giám mục Pháp, hoan nghênh thông báo này, nói rằng: “Đức Giáo Hoàng Lêô XIV sắp đến Pháp: đó là một niềm vui lớn, nhưng cũng là một trách nhiệm lớn.” Các giám mục Pháp đã ra mắt một trang web để chia sẻ thông tin chi tiết về chuyến thăm trong khi công tác chuẩn bị vẫn đang tiếp diễn.

Đầu tháng này, hội đồng giám mục Pháp cho biết dự kiến sẽ có chuyến thăm vào tháng 9 nhưng không nêu rõ ngày cụ thể. Các điểm đến tiềm năng được các lãnh đạo Giáo hội Pháp thảo luận bao gồm Paris và đền thờ Đức Mẹ Lộ Đức, mặc dù những địa điểm này vẫn chưa được Vatican chính thức xác nhận.

Tại Lộ Đức, Đức Cha Jean-Marc Micas của Tarbes và Lourdes cho biết một chương trình sơ bộ đã được xây dựng với hội đồng giám mục Pháp và Tổng giáo phận Paris. Ngài cho biết các kế hoạch đang được thảo luận bao gồm một Thánh lễ trọng thể tại thánh đường và một cuộc rước đuốc, mặc dù ngài nhấn mạnh rằng vẫn cần sự xác nhận của Vatican.

Tại Paris, Đức Giáo Hoàng Lêô cũng dự kiến sẽ đến thăm Nhà thờ Đức Bà Notre-Dame và Học viện Bernardins, mặc dù lịch trình các chuyến thăm này vẫn chưa được xác nhận chính thức. Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô 16 đã đến thăm Học viện Bernardins trong chuyến đi Pháp năm 2008, khi ngài có bài phát biểu trước các nhân vật trong đời sống văn hóa và chính trị.

Thông báo của Vatican được đưa ra chỉ hơn một tháng sau cuộc gặp giữa Đức Giáo Hoàng Lêô và Tổng thống Emmanuel Macron vào ngày 10 tháng 4, cuộc gặp đầu tiên của hai người kể từ khi Đức Giáo Hoàng được bầu chọn. Vatican News lưu ý rằng Tổng thống Macron trước đây đã được Đức Giáo Hoàng Phanxicô tiếp kiến vào các năm 2018, 2021 và 2022, và đã gặp lại ông ở Marseille, tại hội nghị thượng đỉnh G7 ở Ý và ở Ajaccio.

Chuyến thăm Pháp sẽ là chuyến tông du quốc tế lần thứ năm của Đức Giáo Hoàng Lêô.

Thông tin chi tiết hơn về chuyến thăm tháng 9 dự kiến sẽ được Tòa Thánh công bố trong thời gian tới.

Source:Catholic Herald

2. Tòa thánh sẽ công bố thông điệp đầu tiên của Đức Giáo Hoàng Lêô XIV vào ngày 25 tháng 5.

Đức Giáo Hoàng Lêô XIV sẽ công bố thông điệp đầu tiên của ngài, Magnifica humanitas, vào ngày 25 tháng 5, đề cập đến việc bảo vệ phẩm giá con người trong thời đại trí tuệ nhân tạo.

Tòa Thánh cho biết thông điệp sẽ được trình bày lúc 11 giờ 30 phút sáng tại Hội trường Thượng Hội đồng. Đức Giáo Hoàng Lêô sẽ có bài phát biểu tại buổi trình bày, khác với hình thức thường lệ là các văn kiện quan trọng được trình bày bởi các quan chức Vatican và các chuyên gia được mời từ Văn phòng Báo chí Tòa Thánh.

Văn kiện này được Đức Giáo Hoàng ký vào ngày 15 tháng 5, kỷ niệm 135 năm ngày ban hành thông điệp Rerum novarum hay Tân Sự năm 1891 của Đức Giáo Hoàng Lêô XIII, một văn bản nền tảng của giáo huấn xã hội Công Giáo hiện đại. Ngày này được tường trình nhằm nhấn mạnh ý định của Đức Giáo Hoàng Lêô XIV trong việc đặt trí tuệ nhân tạo vào bối cảnh suy tư rộng lớn hơn của Giáo hội về lao động, công lý, phẩm giá con người và lợi ích chung.

Tên gọi Magnifica humanitas có nghĩa là “nhân loại vĩ đại”. Theo thông báo của Vatican được các phương tiện truyền thông Công Giáo và quốc tế đưa tin, thông điệp này sẽ tập trung vào con người trong thời đại mà trí tuệ nhân tạo đang ngày càng định hình lại công việc, giao tiếp, giáo dục, chính trị và chiến tranh.

Các diễn giả tham gia buổi thuyết trình sẽ bao gồm Đức Hồng Y Víctor Manuel Fernández, Bộ trưởng Bộ Giáo lý Đức tin, và Đức Hồng Y Michael Czerny, Bộ trưởng Bộ Phát triển Nhân bản Toàn diện. Đức Hồng Y Pietro Parolin, Quốc Vụ Khanh Tòa Thánh, sẽ có bài phát biểu bế mạc.

Các diễn giả được mời sẽ bao gồm Giáo sư Anna Rowlands của Đại học Durham, một học giả về thần học chính trị và giáo lý xã hội Công Giáo; Christopher Olah, đồng sáng lập Anthropic và là chuyên gia về khả năng giải thích của trí tuệ nhân tạo; và Tiến sĩ Léocadie Lushombo của Trường Thần học Dòng Tên tại Đại học Santa Clara.

Sự hiện diện của Olah, một trong những nhân vật nổi tiếng nhất trong nghiên cứu về an toàn và khả năng giải thích của trí tuệ nhân tạo, cho thấy tầm quan trọng mà Vatican dành cho cả khía cạnh kỹ thuật lẫn đạo đức của cuộc tranh luận. Hãng tin AP đưa tin rằng Đức Giáo Hoàng Lêô đã coi trí tuệ nhân tạo là một ưu tiên trong triều đại của mình và bày tỏ lo ngại về việc sử dụng nó trong chiến tranh cũng như sự cần thiết phải giám sát cách thức triển khai công nghệ này.

Thông điệp này dự kiến sẽ tiếp tục sự tham gia ngày càng tăng của Giáo hội vào lĩnh vực trí tuệ nhân tạo, sau nhiều lời cảnh báo của Đức Giáo Hoàng Phanxicô về những rủi ro khi biến con người thành những điểm dữ liệu và cho phép các hệ thống công nghệ làm gia tăng bất bình đẳng, giám sát hoặc chiến tranh tự động.

Bằng việc ký văn kiện này vào ngày kỷ niệm thông điệp Rerum novarum, Giáo hoàng Lêô XIV dường như đang vẽ ra một sự tương đồng rõ ràng giữa cuộc Cách mạng Công nghiệp, vốn đã đặt ra những câu hỏi cấp bách về lao động và công bằng xã hội trong thế kỷ 19, và cuộc cách mạng công nghệ hiện đang được thúc đẩy bởi trí tuệ nhân tạo.

Thông tin chi tiết hơn về nội dung của thông điệp sẽ được công bố khi thông điệp Magnifica humanitas được trình bày vào ngày 25 tháng 5.

Source:Catholic Herald

3. Các giám mục Á Căn Đình bị khiển trách về quyền được rước lễ bằng lưỡi.

Theo các nguồn tin, Bộ Phụng vụ và Kỷ luật các Bí tích đã sửa sai và nhắc nhở hai giám mục người Á Căn Đình rằng các tín hữu vẫn giữ quyền rước Thánh Thể quỳ gối và bằng lưỡi, sau khi các biện pháp địa phương được tường trình không khuyến khích hoặc hạn chế những thực hành lâu đời này.

Theo các báo cáo trên các phương tiện truyền thông Công Giáo Á Căn Đình, trong đó có tờ El Wanderer, các quan chức Vatican đã có cuộc thảo luận với Đức Tổng Giám Mục Marcelo Colombo của Mendoza, Chủ tịch Hội đồng Giám mục Á Căn Đình, và Đức Cha Gabriel Barba của San Luis. Bộ Phụng Tự và Kỷ Luật Bí Tích được tường trình đã nhấn mạnh rằng “các tín hữu có quyền tự do rước lễ theo các phương thức do Giáo hội thiết lập, và quyền tự do này không thể bị hạn chế”.

Sự can thiệp này diễn ra sau nhiều tháng tranh cãi ở Á Căn Đình. Vào tháng 9 năm 2025, Đức Tổng Giám Mục Colombo đã công khai tuyên bố rằng “ở Á Căn Đình, việc rước lễ được thực hiện khi đứng”, viện dẫn các quy định đã được hội đồng giám mục phê chuẩn, trong đó quy định đứng là tư thế thông thường, kèm theo cúi đầu. Trong một sự việc tại Vương cung thánh đường San Francisco ở Mendoza, một tu sĩ dòng Phanxicô được tường trình đã hét lên “Đứng dậy!” với những người rước lễ đang cố gắng quỳ gối, ít nhất một người được tường trình đã bị từ chối rước lễ khi đang quỳ và được yêu cầu nhận bằng tay. Hành động này bị coi là tai tiếng đối với những người Công Giáo gắn bó với các thực hành sùng kính truyền thống, một số người trong số họ lo sợ rằng các giáo sĩ cấp tiến đang tìm cách giảm thiểu sự tôn kính đối với các bí tích theo cách làm suy yếu niềm tin siêu nhiên.

Tại Giáo phận San Luis, Đức Cha Barba đã ban hành hướng dẫn rước lễ vào tháng 6 năm 2025 khuyến khích việc rước Mình Thánh bằng tay. Sau đó, ngài hướng dẫn các ứng viên cho chức vụ thừa tác viên ngoại thường của Thánh Thể chỉ được cho rước Mình Thánh Chúa bằng tay để đóng vai trò là “người hướng dẫn” về thực hành này. Trước đây, giáo phận này nổi tiếng với nền văn hóa Thánh Thể truyền thống hơn dưới thời cố Giám mục Juan Rodolfo Laise, một người bảo vệ nổi bật việc rước Mình Thánh Chúa bằng lưỡi.

Tòa Thánh luôn nhất quán khẳng định quyền của các tín hữu trong vấn đề này. Thông tư Redemptionis Sacramentum năm 2004 của Bộ Phụng vụ nêu rõ: “Mỗi tín hữu luôn có quyền rước Thánh Thể bằng lưỡi”. Thông tư cũng tuyên bố thêm: “Không được phép từ chối ban Thánh Thể cho bất kỳ tín hữu nào của Chúa Kitô chỉ vì lý do người đó muốn rước Thánh Thể khi quỳ hoặc đứng”.

Những khẳng định này dựa trên các quy phạm trước đó, bao gồm cả Sắc lệnh Memoriale Domini năm 1969, cho phép rước lễ bằng tay như một đặc ân trong khi vẫn giữ nguyên thực hành truyền thống như một quy phạm trong luật phổ quát. Nhiều người Công Giáo truyền thống coi việc quỳ gối và rước lễ bằng lưỡi là những hành động tôn kính và thờ phượng sâu sắc đối với sự hiện diện thực sự của Chúa Kitô trong Bí tích Thánh Thể, phù hợp với lòng đạo đức Công Giáo qua nhiều thế kỷ và gương mẫu của các thánh.

Các trường hợp ở Á Căn Đình đã nêu bật những câu hỏi rộng hơn về thẩm quyền của các hội đồng giám mục và các giáo phận riêng lẻ trong việc thiết lập các quy phạm địa phương dường như hạn chế các quyền được bảo vệ rõ ràng bởi luật phổ quát của Giáo hội. Các nhà phê bình lập luận rằng những biện pháp như vậy phản ánh một mô hình ở một số bộ phận của Giáo hội, nơi mà sự ưa thích đối với một số thực hành hậu Công đồng được nâng lên thành nghĩa vụ, gạt bỏ những tín hữu gắn bó với các biểu hiện truyền thống của lòng sùng kính Thánh Thể.

Sự can thiệp của Bộ Phụng vụ nhấn mạnh những hạn chế của các hội đồng giám mục. Mặc dù các cơ quan này có thể ban hành các hướng dẫn với sự công nhận của Tòa Thánh, nhưng họ không thể bãi bỏ các quyền được bảo đảm cho các tín hữu trong luật phụng vụ phổ quát, cũng như không thể biến các tư thế được khuyến nghị thành các tư thế bắt buộc, loại trừ các lựa chọn hợp pháp.

Vụ việc xảy ra trong bối cảnh các cuộc tranh luận toàn cầu đang diễn ra về sự thống nhất phụng vụ, lòng tôn kính đối với Thánh Thể và sự cân bằng thích hợp giữa việc thích ứng với địa phương và di sản chung của Giáo hội. Nhiều người Công Giáo gắn bó với Thánh lễ Latinh truyền thống và các hình thức đạo đức cổ điển từ lâu đã cho biết họ cảm thấy bị áp lực hoặc không được chào đón khi tìm cách rước lễ theo cách truyền thống.

Đức Tổng Giám Mục Colombo đã bảo vệ các quy định của tổng giáo phận mình bằng cách viện dẫn ấn bản Sách lễ Rôma của Á Căn Đình và các quyết định của hội nghị. Tuy nhiên, phản hồi được tường trình của Vatican khẳng định lại rằng các chỉ thị địa phương không thể vượt qua quyền tự do cơ bản được khẳng định trong Redemptionis Sacramentum.

Những diễn biến ở Mendoza và San Luis đã thu hút sự chú ý của các tín hữu Công Giáo trên toàn thế giới, những người quan tâm đến việc gìn giữ lòng tôn kính Thánh Thể. Chúng minh họa cho sự căng thẳng dai dẳng giữa quyền lực trung ương ở Rôma và một số cách thức thực hiện cải cách phụng vụ tại địa phương, hơn sáu thập niên sau Công đồng Vatican II.

Source:Catholic Herald