1. Mục sư Trung Quốc bị bỏ tù đến Mỹ sau khi Tổng thống Trump can thiệp

Mục sư của một nhà thờ thầm lặng nổi tiếng của Trung Quốc đã đến Hoa Kỳ chưa đầy hai tháng sau khi Tổng thống Trump gây áp lực với người đồng cấp Trung Quốc, Tập Cận Bình, để trả tự do sau áp lực từ các nhà lập pháp và các nhóm nhân quyền.

“Ezra” Jin Mingri hay Kim Minh Nhật, 56 tuổi, người sáng lập Nhà thờ Zion - một trong nhiều nhà thờ được gọi là “nhà thờ tại gia” của Trung Quốc hoạt động ngoài sự kiểm soát của chính phủ - đã bị bắt vào tháng 10 cùng với 17 nhà lãnh đạo nhà thờ khác trong các cuộc đột kích phối hợp qua đêm trên khắp đất nước, trong một trong những cuộc đàn áp lớn nhất của Đảng Cộng sản Trung Quốc đối với một nhà thờ duy nhất trong nhiều thập niên.

Tại sao mục sư Kim bị bắt?

Hiến pháp Trung Quốc bảo đảm quyền tự do tôn giáo và chính thức công nhận Kitô giáo, Hồi giáo, Đạo giáo và Phật giáo.

Tuy nhiên, trên thực tế, Đảng Cộng sản duy trì sự kiểm soát chặt chẽ đối với hoạt động tôn giáo. Việc thờ phượng công cộng bên ngoài các địa điểm được nhà nước phê chuẩn bị cấm và các địa điểm thờ phượng phải ghi danh tài liệu của họ với chính phủ để bảo đảm chúng phù hợp với học thuyết của đảng.

Mục sư Kim từ chối ghi danh Nhà thờ Zion với nhà nước. Ông và chín nhà lãnh đạo khác của Giáo hội bị buộc tội điều hành các hoạt động kinh doanh bất hợp pháp, và các trường hợp của họ được chuyển cho các công tố viên vào tháng Sáu.

Sự can thiệp của Tổng thống Trump

Sau cuộc hội đàm với ông Tập vào giữa tháng Năm, Tổng thống Trump nói với các phóng viên rằng nhà lãnh đạo Trung Quốc đang xem xét việc thả mục sư Kim. Trường hợp của Jimmy Lai, một tù nhân chính trị nổi tiếng khác mà Tổng thống Trump nói rằng ông đã đưa ra với Tập Cận Bình, sẽ là “một trường hợp khó khăn”.

Lai, một doanh nhân người Anh và là người sáng lập tờ báo ủng hộ dân chủ Apple Daily hiện đã đóng cửa, vào tháng Hai đã bị tòa án Hương Cảng kết tội thông đồng và nổi loạn ở nước ngoài và bị kết án 20 năm tù.

Hội nghị thượng đỉnh Bắc Kinh là đỉnh điểm của nhiều tháng đàm phán ngoại giao giữa Mỹ và Trung Quốc nhằm đẩy lùi căng thẳng giữa hai cường quốc. Tổng thống Trump đã mời Tập Cận Bình đến Washington vào tháng Chín để xây dựng những nỗ lực này.

Không chắc chắn liệu chiến thắng ngoại giao có mở rộng cho tám thành viên khác của giáo đoàn của mục sư Kim vẫn đang bị giam giữ hay không.

“Chúng tôi trân trọng kêu gọi Tổng thống Trump và chính quyền của ông tiếp tục coi tự do tôn giáo và trả tự do cho tất cả các tù nhân đức tin là ưu tiên hàng đầu trong mọi cam kết với Bắc Kinh”, Bob Fu hay Phó Hy Thu, chủ tịch của ChinaAid, một tổ chức phi lợi nhuận có trụ sở tại Texas ủng hộ các Kitô hữu ở Trung Quốc, cho biết trong một thông cáo báo chí. “Tiến bộ thực sự trong quan hệ Mỹ-Trung phải bao gồm tự do cho những người bị giam giữ chỉ vì họ chọn tin tưởng.”

Mục sư Kim đã đến Los Angeles vào thứ Sáu để đoàn tụ với gia đình sau khi được trả tự do trong điều mà những người ủng hộ mô tả là một thỏa thuận ngoại giao phi thường. Các quan chức Trung Quốc nói với ông rằng việc trả tự do cho ông là kết quả của các cuộc đàm phán của Tổng thống Trump với ông Tập tại Bắc Kinh vào tháng Năm.

Mục sư Kim được trả tự do đột ngột và gia đình ông chỉ biết ông được tự do sau khi nhận được tin hôm thứ Sáu rằng ông đã lên chuyến bay đến Mỹ, vợ ông, Anna Chuli Liu, nói.

“Cảm ơn Chúa, Đấng đã nghe vô số lời cầu nguyện khẩn cấp của chúng tôi. Ngay khi gia đình tôi và tôi gần như bị choáng ngợp bởi áp lực to lớn này, Ngài đã chuẩn bị con đường kỳ diệu này cho chúng tôi”, chị viết.

Bà cảm ơn ông Tập, Tổng thống Trump, Ngoại trưởng Mỹ Marco Rubio và 44 nhà lập pháp Mỹ đã ký một tuyên bố chung kêu gọi trả tự do cho chồng mình.

Ông Phó Hy Thu đã kêu gọi trả tự do cho tám nhà lãnh đạo khác của Giáo hội Zion vẫn đang bị giam giữ. “Tất cả họ đều là những Kitô hữu thuần khiết, sẵn sàng trả giá cho đức tin của họ. Nhưng họ rõ ràng vô tội, và chúng tôi thực sự không thể chịu đựng được khi thấy họ tiếp tục bị ngược đãi!” ông viết.

Source:NEWSWEEK

[Kim Phượng]

2. Tuyên bố của Đức Tổng Giám Mục Gustavo García-Siller: Các tín hữu không được tham dự thánh lễ với SSPX

Đức Tổng Giám Mục của San Antonio, Texas, đã chỉ thị cho các tín hữu không được tham dự Thánh lễ tại nhà nguyện SSPX của thành phố. Toàn văn tuyên bố của ngài như sau:

Kính gửi anh chị em trong Chúa Kitô,

Tôi chính thức thông báo cho anh chị em về hành động ly giáo của Huynh Đoàn Thánh Piô X, gọi tắt là SSPX diễn ra vào ngày 1 tháng 7 năm 2026. Hành động của các giám mục Alfonso de Galarreta và Bernard Fellay thuộc SSPX trong việc phong chức giám mục cho các linh mục Pascal Schreiber, Michael Goldade, Michel Poinsinet de Sivry và Marc Hanappier mà không có sự ủy quyền cần thiết của Đức Giáo Hoàng, là một hành động ly giáo dẫn đến việc họ tự động bị vạ tuyệt thông, đã làm tổn thương sâu sắc sự hiệp nhất của Giáo hội.

Huynh Đoàn Thánh Piô X có một chi nhánh tại Tổng Giáo phận San Antonio. Từ năm 2020, tôi đã cộng tác với các linh mục được chỉ định cho nhà nguyện SSPX nằm trong tổng giáo phận của chúng tôi. Trong một số trường hợp, vì lợi ích của các tín hữu đã yêu cầu được kết hôn tại nhà nguyện SSPX, và để bảo đảm tính hợp lệ về mặt giáo luật của bí tích, tôi đã cho phép ủy quyền chứng hôn cho các cuộc hôn nhân đó. Theo sắc lệnh do Bộ Giáo lý Đức tin ban hành ngày 2 tháng 7 năm 2026, tôi sẽ không còn cho phép các linh mục của Huynh Đoàn này được phép chủ trì các lễ cưới hoặc phục vụ trong bất kỳ vai trò nào trong phạm vi tổng giáo phận nữa.

Bộ Giáo lý Đức tin đã đưa ra cảnh báo cho các tín hữu giáo dân rằng các thừa tác viên thánh của SSPX đang cử hành các bí tích một cách bất hợp pháp, và rằng bí tích sám hối do họ cử hành và các cuộc hôn nhân do họ chứng hôn đều không hợp lệ. Vì vậy, tôi chỉ thị tất cả các tín hữu Công Giáo trong tổng giáo phận ngừng tham dự Thánh lễ và các hoạt động khác do SSPX tổ chức tại Nhà nguyện Thánh Giuse, địa chỉ 7815 Orland ở San Antonio.

Những người Công Giáo muốn tham dự Thánh lễ Latinh truyền thống được khuyến khích đến Nhà thờ Công Giáo Thánh Timôthê ở San Antonio, tọa lạc tại số 1515 đường Saltillo, nơi cử hành Thánh lễ theo Nghi thức Ngoại thường vào mỗi thứ Bảy và Chúa Nhật.

Tôi cũng kêu gọi các tín hữu Công Giáo trong tổng giáo phận không đóng góp tài chính cho Huynh Đoàn Thánh Piô X, bao gồm cả việc tham gia vào chiến dịch gây quỹ xây dựng nhà thờ của họ ở Schertz.

Là người Công Giáo, chúng ta phải hiệp nhất với Đức Thánh Cha, Giám mục Roma và Đại diện của Chúa Kitô. Việc đón nhận sự hiệp nhất mà Chúa Kitô kêu gọi có nghĩa là gắn bó với cây nho và hiệp thông với Đức Giáo Hoàng Lêô XIV và hàng phẩm phẩm của Giáo Hội Công Giáo. Hãy cùng tôi cầu nguyện cho sự hiệp nhất của tất cả các Kitô hữu.

Tôi phó thác các con cho sự che chở của Đức Mẹ Guadalupe.

Kính chào anh em trong Chúa Kitô,

Source:ARCHSA

[Kim Thúy-05]

3. “Những người không có gì đang cho đi tất cả”, vị giám mục người Venezuela nói.

Các nhà lãnh đạo Công Giáo, trong nỗ lực tuyệt vọng nhằm giúp đỡ những người bị thương sau trận động đất ở Venezuela, đã huy động một chương trình khẩn cấp để hỗ trợ những người bị thương tại một khu vực ở Caracas được mệnh danh là “khu ổ chuột lớn nhất Mỹ Latinh”.

Đức Cha Juan Carlos Bravo Salazar của Petare đã nói với tổ chức bác ái Công Giáo Viện trợ cho Giáo hội đang gặp khó khăn, gọi tắt là ACN rằng giáo phận của ngài – nơi bốn bệnh viện lớn nhất đang tiếp nhận phần lớn người bị thương – đã huy động hơn 250 tình nguyện viên.

Mặc dù khu vực này có mật độ dân cư cao và rất nghèo khó, nhưng nhờ nền móng vững chắc bằng đá nên không có trường hợp tử vong hay bị thương nào, do đó vùng này được coi là an toàn để người dân nhận được sự giúp đỡ.

Đức Cha Salazar nói: “Chúng tôi đang cung cấp thuốc men, dụng cụ phẫu thuật, thiết bị vệ sinh và thực phẩm, nhưng cũng cả quần áo nữa, bởi vì nhiều người đến đây không có gì cả.”

Ngài nói thêm: “Lòng hảo tâm của người dân thật vô cùng lớn lao, một phước lành thực sự của Chúa. Sự sẵn lòng giúp đỡ, cùng nhau làm việc, có mặt, phân loại quần áo và thuốc men, hoặc chỉ đơn giản là vận chuyển và mang hàng viện trợ đều rất đáng ngưỡng mộ…

“Chúng ta có thể thấy dấu chân và sự hiện diện của Chúa trong mọi việc chúng ta làm.”

Số liệu chính thức mới nhất cho thấy hơn 1.900 người đã thiệt mạng ở Venezuela kể từ khi trận động đất xảy ra cách đây một tuần và hàng chục ngàn người vẫn còn mất tích.

ACN đã phê duyệt gói viện trợ khẩn cấp ban đầu trị giá 86.000 bảng Anh (100.000 euro) để hỗ trợ Giáo hội địa phương ứng phó với thảm họa.

Đức Cha Salazar kể lại việc trở về Petare sau trận động đất ngày 24 tháng 6 ở Venezuela và nhận thấy khu vực này hầu như vẫn còn nguyên vẹn – mặc dù ngài dự đoán đây sẽ là khu vực bị ảnh hưởng nặng nề nhất.

Ngài nói: “Petare là một trong những khu vực nghèo nhất và đông dân nhất của Caracas. Người ta gọi nó là khu ổ chuột lớn nhất Mỹ Latinh. Bạn có thể nghĩ rằng những khu dân cư nghèo hơn sẽ là những nơi đầu tiên sụp đổ trong một trận động đất, nhưng Petare vẫn còn nguyên vẹn.”

“Chúng tôi không có trường hợp tử vong hay bị thương nào trực tiếp do trận động đất gây ra, vì nền đất của chúng tôi là đá cứng. Tuy nhiên, chúng tôi đã bị thiệt hại về cấu trúc ở các nhà thờ, nhà nguyện, nhà xứ và một số nhà dân.”

“Khoảng 90% giáo phận của chúng tôi nghèo – nhưng tình trạng khẩn cấp này đã biến Petare, một khu vực dễ bị tổn thương, thành một điểm khởi đầu quan trọng để giúp đỡ những người bị thương ở La Guaira.”

Đức Cha Salazar đã chia sẻ những câu chuyện về những người ngài từng gặp. Một người phụ nữ đến từ La Guaira, đang tìm kiếm người thân, đã đến một bệnh viện ở Petare trong tình trạng hoang mang và không biết phải lấy thuốc hay quần áo ở đâu.

Các tình nguyện viên đã giúp đỡ cô ấy có được mọi thứ cần thiết và ở lại bên cạnh cô ấy.

Nhưng giám mục nói rằng cô ấy đột nhiên ngã quỵ. Ngài nói thêm: “Chúng tôi tưởng cô ấy đã chết.”

“Nhưng rồi, giữa những giọt nước mắt, tiếng cười và sự nhẹ nhõm, chúng tôi nhận ra điều gì đã xảy ra. Đó không chỉ là sự kiệt sức tích tụ hay nỗi sợ hãi.”

“Cô ấy nói với chúng tôi rằng cô ấy cảm thấy vô cùng biết ơn vì đã được chào đón và giúp đỡ theo cách này, ở một nơi xa lạ, và bởi những người không mong đợi điều gì đáp lại. Nỗi sợ hãi có thể đánh gục một người, nhưng tình yêu sẽ xua tan nỗi sợ hãi đó.”

Đức Cha cho biết đã có rất nhiều người giúp đỡ. Ngài nói thêm: “Người nghèo luôn khiến chúng ta ngạc nhiên.”

“Người nghèo là kho báu lớn nhất của Giáo hội Venezuela. Có hai người đàn ông đến với chúng tôi. Họ là thợ đóng giày, họ thu gom giày cũ, sửa chữa và bán chúng để kiếm sống.”

“Họ mang đến cho chúng tôi 50 đôi giày đã được sửa chữa để bán, nhưng thay vào đó quyết định quyên tặng chúng cho những người đã mất tất cả. Ngay cả những người không có gì cũng cho đi tất cả.”

Ngài cho biết nhiều người trẻ cũng có động lực muốn giúp đỡ: “Nhiều người trong số họ đã hợp tác với chúng tôi, bốc dỡ hàng hóa từ xe tải, phân loại quần áo, chuẩn bị thức ăn và vận chuyển hàng viện trợ.”

“Một đêm nọ, một xe tải lớn chở đầy nước, nệm, thực phẩm và thuốc men đã đến một trong những trung tâm cứu trợ. Lúc đó đã khuya, và chúng tôi phải gọi thanh niên đến giúp đỡ.”

“Họ không hề do dự, và chỉ trong 15 phút, chúng tôi đã dỡ hết hàng khỏi xe tải.”

“Họ giúp đỡ với niềm vui, sự kỷ luật, và không tìm kiếm sự chú ý. Điều quan trọng nhất đối với họ là ở bên cạnh như những người anh em, để đồng hành và giúp đỡ.”

Giám mục Salazar đã cầu xin bạn bè và ân nhân của ACN cầu nguyện cho ngài.

Ngài nói: “Đối với chúng tôi, ACN có nghĩa là có thể trông cậy vào những người anh em luôn sẵn lòng giúp đỡ chúng tôi…

“ Thay vì chỉ yêu cầu những thứ vật chất, tôi mong muốn ACN tiếp tục phát huy sức hút của mình và tránh trở thành một tổ chức quan liêu hay viện trợ xã hội đơn thuần, mà hãy trở thành một cộng đồng vun đắp tình anh em.”

Xin cảm ơn Maria Lozano.

Source:Catholic Herald

[Thủy-05]

4. Điều mà Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã ngụ ý nay đã được nói rõ: SSPX đang trong tình trạng ly giáo.

Linh mục Raymond J. de Souza, là chủ bút tập san Công Giáo Convivium của Canada. Ngài vừa có bài viết nhan đề “What John Paul II Left Implicit Is Now Explicit: SSPX Is in Schism”, nghĩa là “Điều mà Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II ngụ ý nay đã được nói rõ: SSPX đang trong tình trạng ly giáo”.

Xin kính mời quý vị và anh chị em theo dõi bản dịch sang Việt Ngữ qua phần trình bày của Thụy Khanh.

Ngày 2 tháng 7 năm 1988, Đức Giáo Hoàng Thánh Gioan Phaolô II viết rằng việc phong chức giám mục bất hợp pháp bởi Huynh Đoàn Thánh Piô X, gọi tắt là SSPX cấu thành một hành vi ly giáo, không chỉ đối với sáu giám mục liên quan vào thời điểm đó, mà còn đối với tất cả những người “chính thức gia nhập” Huynh Đoàn này.

Đúng 38 năm sau, khi SSPX lại phong chức giám mục mà không có sự ủy quyền của Đức Giáo Hoàng, Bộ Giáo lý Đức tin, gọi tắt là DDF đã làm rõ ý của Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II thông qua một sắc lệnh và một ghi chú giải thích.

Điều mà Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã ngụ ý trước đó nay đã được nói rõ ràng — tất cả các linh mục của SSPX đều “ly giáo và phải chịu hình phạt vạ tuyệt thông”. Điều đó cũng áp dụng cho các tín hữu giáo dân “chính thức tuân theo” sự ly giáo, chẳng hạn như bằng cách ủng hộ việc phong chức giám mục bất hợp pháp, hoặc chỉ cần thường xuyên lui tới các nhà nguyện của SSPX.

Sắc lệnh ngày 2 tháng 7 của DDF — được ban hành một ngày sau lễ phong chức giám mục của SSPX tại Thụy Sĩ — chứa đựng một gợi ý về quan điểm của Vatican về 38 năm qua. Sắc lệnh này mang số hiệu nghị định thư “99/2009”.

Số hiệu hồ sơ là cách các bộ phận của Vatican sắp xếp việc lưu trữ; một lá thư hoặc văn bản đệ trình được gán một số hiệu hồ sơ để tất cả các tài liệu liên quan được lưu giữ cùng nhau trong đúng hồ sơ. “Hồ sơ số 99/2009” không phải là hồ sơ mới từ năm 2026, mà là hồ sơ từ năm 2009, cụ thể là từ việc Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô 16 bãi bỏ các lệnh vạ tuyệt thông mà các giáo dân thuộc SSPX phải chịu vào năm 1988.

Do đó, DDF hiểu rằng sắc lệnh của họ là một phần của cùng một hồ sơ mà Đức Bênêđíctô đã bãi bỏ các hình phạt ban đầu, là điều mà ngài đã làm như một hành động khoan dung theo yêu cầu của SSPX.

Ý nghĩa tuy tinh tế nhưng rõ ràng. Sự khoan dung mà Đức Bênêđíctô thể hiện đã không đạt được sự hoán cải hay sự hiệp thông với SSPX; do đó, việc quay trở lại với toàn bộ hình phạt năm 1988 là điều cần thiết.

Năm 1988, trong thư Ecclesia Dei, Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã nói rõ rằng, ngoài những án phạt vạ tuyệt thông chính thức dành cho các giám mục SSPX, tất cả các linh mục và giáo dân của SSPX đều có nguy cơ bị vạ tuyệt thông, là hình phạt theo giáo luật dành cho những người ly giáo:

Trong hoàn cảnh hiện tại, tôi đặc biệt muốn tha thiết và chân thành kêu gọi, với tình phụ tử và huynh đệ, tới tất cả những ai cho đến nay vẫn còn liên hệ bằng nhiều cách khác nhau với phong trào của Tổng Giám Mục Lefebvre, rằng họ hãy thực hiện bổn phận trọng đại là giữ vững sự hiệp nhất với Đại diện của Chúa Kitô trong sự hiệp nhất của Giáo Hội Công Giáo, và chấm dứt mọi sự ủng hộ cho phong trào đó. Mọi người nên biết rằng việc chính thức tuân theo sự ly giáo là một tội trọng chống lại Thiên Chúa và phải chịu hình phạt vạ tuyệt thông theo luật của Giáo hội”.

Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II chỉ nói đến đó mà không nêu rõ ai là người “chính thức tuân thủ” sự ly giáo. Dường như điều đó áp dụng cho tất cả các linh mục đã chọn tiếp tục ở lại SSPX sau cuộc ly giáo năm 1988; họ là những người ly giáo và do đó tự động bị vạ tuyệt thông. Nhưng Vatican đã không nói rõ điều đó, cũng không chính thức tuyên bố rằng bất kỳ linh mục cụ thể nào đã bị vạ tuyệt thông, vì vậy sự mơ hồ đã tồn tại trong hơn 38 năm, một phần trong số đó được cố tình lan truyền, giả vờ rằng giới giáo sĩ SSPX không ly giáo.

Tình hình của các tín hữu giáo dân thuộc SSPX về vấn đề “tuân thủ chính thức” không hề đơn giản và cần được đánh giá trên cơ sở từng trường hợp cụ thể.

Bản giải thích của DDF tháng 7 năm 2026 đã loại bỏ mọi sự mơ hồ:

Các thừa tác viên thánh thuộc Huynh Đoàn Thánh Piô X đang ly giáo và do đó phải được coi là những người ly giáo, phải chịu hình phạt vạ tuyệt thông theo luật định (điều 1364 § 1).

Hơn nữa, văn bản này nêu rõ rằng các giáo sĩ thuộc SSPX “thực hiện các bí tích một cách bất hợp pháp và bí tích sám hối do họ cử hành cũng như các cuộc hôn nhân do họ chứng hôn đều không hợp lệ.”

Do đó, không một người Công Giáo nào nên tham dự các bí tích do các linh mục ly giáo, những người bị cấm cử hành các bí tích, ban phát.

Tất cả điều đó đã khá rõ ràng, nếu không muốn nói là được Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II trình bày một cách tường tận. Nhưng vẫn có những người không muốn nhìn nhận vấn đề rõ ràng như ngài, trong đó có người kế nhiệm ngài, Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô 16, người có tấm lòng mục vụ muốn diễn giải mọi việc theo cách tốt nhất. Về quyết định năm 2009 của ngài về việc dỡ bỏ lệnh vạ tuyệt thông, đồng thời thừa nhận rằng các giáo sĩ SSPX “không thực hiện bất kỳ chức vụ hợp pháp nào”, ngài đã viết:

Tôi nghĩ đến ví dụ 491 linh mục. Chúng ta không thể biết động cơ của họ phức tạp đến mức nào. Tuy nhiên, tôi không nghĩ rằng họ sẽ chọn chức linh mục nếu, bên cạnh những yếu tố lệch lạc và độc hại khác, họ không có tình yêu dành cho Chúa Kitô và khát vọng rao giảng về Ngài và cùng với Ngài, về Thiên Chúa hằng sống. Liệu chúng ta có thể đơn giản loại trừ họ, như những đại diện của một nhóm cực đoan, khỏi nỗ lực tìm kiếm sự hòa giải và hiệp nhất của chúng ta không? Rồi số phận của họ sẽ ra sao?

Chắc chắn rồi, trong một thời gian dài, và một lần nữa vào dịp cụ thể này, chúng ta đã nghe từ một số đại diện của cộng đồng đó nhiều điều không hay — sự kiêu ngạo và tự phụ, sự ám ảnh với những quan điểm phiến diện, v.v. Tuy nhiên, thành thật mà nói, tôi cũng phải nói thêm rằng tôi đã nhận được một số lời chứng thực cảm động bày tỏ lòng biết ơn, thể hiện rõ tấm lòng rộng mở.

Dù Đức Bênêđíctô có đánh giá chính xác sự cởi mở trong tấm lòng của các thành viên SSPX năm 2009 hay không, thì rõ ràng năm 2026, tấm lòng họ đã khép kín. Chính hai giám mục Alfonso de Galarreta và Bernard Fellay, những người đã yêu cầu Đức Bênêđíctô dỡ bỏ án phạt vạ tuyệt thông đối với họ như một dấu hiệu thiện chí, lại tham gia vào các lễ tấn phong bất hợp pháp năm 2026, phạm lại những tội lỗi tương tự theo giáo luật. Không có ý định sửa đổi kiên định, không có sự ăn năn, chỉ có sự ngoan cố.

Sự phản bội trắng trợn đối với lòng nhân từ của Bênêđíctô thật đáng kinh ngạc.

Hơn 38 năm qua, SSPX đã phớt lờ những lời Gioan Phaolô Đệ Nhị nói với họ về địa vị của hàng giáo sĩ. Ngược lại, họ vẫn ngoan cố trong sự ly giáo, chịu hình phạt vạ tuyệt thông, và khuyến khích những người khác gia nhập hàng ngũ của họ. Sự bất tuân có thể là tội lỗi, nhưng nhiều điều tội lỗi lại hấp dẫn, và hàng giáo sĩ của SSPX ngày càng phát triển.

Đức Giáo Hoàng Lêô XIV đã khéo léo lựa chọn chấm dứt nỗ lực tiếp cận không thành công của Đức Bênêđíctô XVI với SSPX. Ngài đã quay trở lại với những gì Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã thấy rõ và viết vào năm 1988. Đối với những người vẫn từ chối lắng nghe, DDF đã làm rõ rằng Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã đúng trong nhận định của mình khi đó và cả bây giờ.

Thật vậy, các thủ tục của DDF để cho phép các linh mục SSPX được hiệp thông trọn vẹn đòi hỏi một “công thức kết nạp” được lấy nguyên văn từ “nghị định thư” mà Hồng Y Joseph Ratzinger và Đức Tổng Giám Mục Marcel Lefebvre đã ký năm 1988, trước khi Lefebvre bội ước. Con đường hòa giải vào năm 2026 giờ đây phải thông qua nghị định thư năm 1988, chứ không phải sự khoan hồng năm 2009.

Vẫn còn một số bước theo giáo luật cần thực hiện sau khi DDF đã làm rõ các nguyên tắc chính. Các điều khoản đặc biệt và hào phóng do Đức Giáo Hoàng Phanxicô ban hành liên quan đến việc ban phép giải tội và chứng hôn các lễ cưới sẽ phải được chính thức bãi bỏ. Về mặt pháp lý, một sắc lệnh của DDF không thể đảo ngược một điều khoản của Đức Giáo Hoàng mà không có sự chấp thuận cụ thể của Đức đương kim Giáo Hoàng.

Thêm vào đó, có thể hữu ích nếu chính thức tuyên bố rằng tất cả các linh mục thuộc SSPX đều phải chịu hình phạt vạ tuyệt thông; sắc lệnh của DDF chỉ tuyên bố rằng họ đang trong tình trạng ly giáo, mà hình phạt là vạ tuyệt thông. Có lẽ sự khác biệt này không đáng kể, nhưng luật pháp cần phải chính xác, và SSPX đã chứng tỏ mình rất giỏi trong việc tạo ra sự nhầm lẫn ngay cả khi mọi việc đã rõ ràng.

Đối với những người ngưỡng mộ Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô 16, hậu quả của việc dỡ bỏ lệnh vạ tuyệt thông năm 2009 là một nỗi đau đớn, đỉnh điểm là sự phản bội năm 2026. Thật là một ân huệ — và có lẽ là lòng tốt của SSPX — khi ngài không sống để chứng kiến điều đó.

Source:National Catholic Register