Việc lãnh đạo Giáo Hội Công Giáo đang trải qua một sự chuyển đổi thế hệ có thể làm thay đổi tương lai của Giáo hội.
Trên đây là nhận định của Jonathan Liedl trên bản tin ngày 28 tháng 7 năm 2026 của National Catholic Register. Ông viết:
Tại một buổi tiệc thịt nướng ngày Quốc khánh 4 tháng 7 gần đây ở New Jersey, một giám mục vùng Bờ Đông hỏi một giám mục khác muốn nghe loại nhạc nào trong khi nướng thịt. Câu trả lời là “nhạc thập niên 80”. Và ngay lập tức, một sự kết nối đã được tạo ra.
“Tôi cười và nói, ‘Ồ đúng rồi, chắc cả hai chúng ta đều thuộc thế hệ X,’” Giám mục Joseph Williams của Camden, New Jersey, nhớ lại cuộc trò chuyện của mình với Giám mục Erik Pohlmeier của St. Augustine, Florida.
Nhưng khi hai giám mục nói chuyện, họ nhận ra mối liên kết thế hệ của họ sâu sắc hơn những ký ức tuổi thiếu niên chung về Bruce Springsteen trên đài phát thanh hay Cheers trên TV. Sâu sắc hơn, họ chia sẻ một loạt các yếu tố đào tạo chung, từ cùng một Giáo hoàng người hùng đến sự tập trung tương tự vào việc dạy giáo lý khi còn học ở chủng viện vào những năm 1990.
Đây là một đặc điểm thế hệ ngày càng phổ biến trong hàng ngũ các giám mục của Hoa Kỳ. Và điều này cho thấy một kỷ nguyên mới về lãnh đạo Giáo hội có thể sắp đến.
Ngày càng nhiều người thuộc thế hệ X được kêu gọi vào hàng ngũ giám mục Hoa Kỳ, thay thế những người tiền nhiệm thuộc thế hệ Baby Boomer khi họ đến tuổi nghỉ hưu. Sinh ra trong khoảng từ năm 1965 đến năm 1980 (46-61 tuổi vào cuối năm 2026), các giám mục thuộc thế hệ X hiện chiếm một phần tư tổng số giám mục bản quyền của Hoa Kỳ, thuật ngữ dùng để chỉ các giám mục lãnh đạo các giáo phận hoặc giáo hạt. Con số này tăng lên 28% khi tính cả các Giám Mục Phụ Tá.
Kể từ khi Đức Giáo Hoàng Leo XIV được bầu chọn vào tháng 5 năm 2025, 20 trong số 27 giám mục Hoa Kỳ được ngài bổ nhiệm là người thuộc thế hệ X (74%). Tỷ lệ này thậm chí còn cao hơn đối với các vị lãnh đạo tổng giáo phận. Trong số bốn tổng giám mục mới của Hoa Kỳ mà Đức Leo đã bổ nhiệm, ba người thuộc thế hệ X: Tổng giám mục James Checchio của New Orleans, 60 tuổi; Tổng Giám mục James Golka của Denver, 59 tuổi; và Tổng Giám mục Ronald Hicks của New York, 58 tuổi.
“Tôi nghĩ đó là dấu hiệu bên ngoài cho thấy sự chuyển giao quyền lực đang diễn ra,” Tổng Giám mục Hicks nói về sự chuyển giao thế hệ trong một cuộc phỏng vấn với EWTN News tại Rome ngay sau khi tham dự Thánh lễ nhận dây pallium.
Sự chuyển giao thế hệ không phải là điều mới mẻ. Cũng không thể khái quát hóa các ưu tiên hay thế giới quan của một vị giám mục dựa trên năm sinh của ngài. Tuy nhiên, một số giám mục thuộc thế hệ X, từng nói chuyện với tờ Register, đã nhấn mạnh những trải nghiệm đào tạo tương tự, mà các ngài cho rằng sẽ tạo nên sự khác biệt trong cách thế hệ của các ngài lãnh đạo Giáo hội trong tương lai.
“Đó là nền văn hóa mà bạn đã sống, đó là thời đại của Giáo hội mà bạn đã sống trong đó, đó là những tiếng nói có sức ảnh hưởng đã định hình bạn, và đó là những người bạn đồng trang lứa mà bạn đã ở cùng,” Giám mục Pohlmeier, người tròn 56 tuổi vào ngày 20 tháng 7, nói. “Vì bạn đã được định hình bởi những điều đó, nên đó là những yếu tố rất lớn. Và chúng thay đổi theo từng thế hệ.”
Một nền dưỡng dục sau Công đồng Vatican II
Có lẽ sự khác biệt lớn nhất giữa các giám mục thuộc thế hệ X và những người anh em thuộc thế hệ Baby Boomer của các ngài là mối quan hệ tương ứng của mỗi thế hệ với Công đồng Vatican II.
Thế hệ Baby Boomer đã sống trong thời gian diễn ra Công đồng và phần lớn được đào tạo trong những năm hỗn loạn sau khi Công đồng kết thúc, khi những gì đã thay đổi và chưa thay đổi vẫn còn là những tranh luận gay gắt. Mặt khác, ngay cả những giám mục thuộc thế hệ X lớn tuổi nhất cũng không còn ký ức sống động nào về Công đồng Vatican II; Công đồng kết thúc vào năm 1965, cùng năm mà những thành viên lớn tuổi nhất trong thế hệ của các ngài được sinh ra.
“Chúng tôi không sống qua thời kỳ đó,” Giám mục Earl Fernandes của Columbus, Ohio, người sẽ tròn 54 tuổi vào tháng 9, giải thích. “Chúng tôi biết đến nó như một sự kiện và đã trải nghiệm đời sống của Giáo hội sau Công đồng, với một số thách thức nhưng nhiều phước lành hơn.”
Như Stephen White, một nhà bình luận Công Giáo và giám đốc điều hành của Đền thờ Quốc gia Thánh Gioan Phaolô II ở Washington, D.C., đã nói, các giám mục thuộc thế hệ X đã trải nghiệm Công đồng ít hơn như một “sự thay đổi triệt để” và nhiều hơn như “chỉ là Giáo hội mà họ biết.”
Kết quả là, một số giám mục cho biết thế hệ của họ mặc định hiểu Công đồng Vatican II như một sự tiếp nối với những gì đã có trước đó. Theo lời một giám mục, điều này cũng đã chuyển thành “sự cởi mở” đối với các khía cạnh của đời sống Công Giáo trước Công đồng Vatican II, chẳng hạn như phụng vụ tiền Công đồng, được gọi là Thánh lễ Latinh truyền thống.
“Tôi chưa bao giờ trải nghiệm điều đó,” Giám mục Andrew Cozzens của Crookston, Minnesota, người sẽ bước sang tuổi 58 vào ngày 3 tháng 8, giải thích. Vì vậy, tôi không có bất cứ liên tưởng tiêu cực nào với nó.”
Đồng thời, một số giám mục thuộc thế hệ X cho biết trải nghiệm về đạo Công Giáo của họ khi lớn lên được đánh dấu bằng sự mất kết nối giữa những gì Giáo hội dạy và những gì được thực hành trong các giáo xứ điển hình. Một số người đã sử dụng các từ như “bị pha loãng” hoặc “thiếu sót” để mô tả nhận thức chung của họ về đào tạo Công Giáo trong những năm 1980.
Trải nghiệm về sự thiếu hụt này đặc biệt gay gắt do những thay đổi văn hóa nhanh chóng đã định hình quá trình trưởng thành của các ngài. Không giống như những khu phố Công Giáo gắn bó chặt chẽ, mang tính dân tộc vốn là tiêu chuẩn trong thời niên thiếu của thế hệ bùng nổ dân số, việc các giám mục thuộc thế hệ X trưởng thành ở vùng ngoại ô phổ biến hơn. MTV là một ảnh hưởng văn hóa lớn, và các thực tiễn xã hội như sống chung không kết hôn, ly hôn và mức độ thực hành tôn giáo giảm sút ngày càng trở nên phổ biến.
“Chúng tôi đã bắt đầu trải nghiệm khoảng cách giữa đức tin của chúng tôi và văn hóa,” Giám mục Cozzens nói. “Và nếu bạn muốn là một người Công Giáo trung thành, bạn sẽ phải đứng giữa nền văn hóa, vốn đang thay đổi mạnh mẽ xung quanh chúng ta.”
Các linh mục của Đức Gio-an Phao-lô II
Với cảm nhận của thế hệ X về nhu cầu tìm kiếm điều gì đó khác biệt so với nền văn hóa ngày càng thế tục hóa và đời sống giáo xứ nhạt nhẽo, không có gì đáng ngạc nhiên khi mọi giám mục từng trao đổi với tờ Register đều nhắc đến cùng một ảnh hưởng chính: Thánh Gioan Phaolô II.
Là Giáo hoàng từ năm 1978 đến năm 2005, triều đại của Thánh Gioan Phaolô II gần như trùng khớp hoàn toàn với giai đoạn mà thế hệ X đang ở độ tuổi trưởng thành, chủng sinh và linh mục mới thụ phong. Và lời kêu gọi của ngài dành cho giới trẻ hãy từ bỏ sự tầm thường và trở thành thánh nhân đã được đón nhận như một thông điệp phản văn hóa sâu sắc đối với một thế hệ mà câu nói đặc trưng của họ là "bất cứ điều gì".
"Ngài đang rao giảng điều gì đó cấp tiến," Giám mục Williams, 52 tuổi, nhớ lại. "Và ngài đã làm điều đó với rất nhiều sức hút."
Các giám mục thuộc thế hệ X không chỉ bị lay động bởi lời kêu gọi sống thánh thiện bản thân của Đức Gioan Phaolô II, mà còn bởi lời mời gọi biến đổi nền văn hóa xung quanh họ. Như Giám mục Fernandes đã nói, "lời kêu gọi về Tân Phúc Âm hóa của Đức Giáo Hoàng thực sự đã gây được tiếng vang với chúng tôi."
Đối với một số giám mục thuộc thế hệ X, tiếng gọi đó đã dẫn họ đến việc theo đuổi ơn gọi linh mục. Ngày Giới trẻ Thế giới (WYD), sáng kiến đặc trưng của Thánh Gioan Phaolô II dành cho giới trẻ, được nhắc đến như một chất xúc tác có tác động mạnh mẽ đến ơn gọi. Giám mục Williams cho biết ngài đã tham dự sáu sự kiện WYD, trong khi Giám mục Cozzens tự hỏi có bao nhiêu giám mục thuộc thế hệ X đã tham dự WYD năm 1993 tại Denver và gặp gỡ Thánh Gioan Phaolô II trực tiếp.
Nếu có điều gì đó, thì ảnh hưởng của Thánh Gioan Phaolô II chỉ càng tăng lên khi những người thuộc thế hệ X vào chủng viện. Các giám mục nhớ lại một cách trìu mến tác động của những lời dạy của Đức Giáo Hoàng đối với họ trong quá trình đào tạo thần học, từ Veritatis Splendor, thông điệp về thần học luân lý, đến giáo lý về hôn nhân, gia đình và tình dục con người.
“Ngày những lời dạy đó được ban hành, chúng tôi đã đọc chúng,” Giám mục Pohlmeier, người có thời gian học chủng viện tại Trường Cao đẳng Bắc Mỹ ở Rome trùng với thời kỳ trị vì của Thánh Gioan Phaolô II, nói. “Và rồi bạn nhìn ra cửa sổ vào buổi tiếp kiến của Đức Giáo Hoàng và Ngài ở đó.” Vậy nên có một mối liên hệ rất trực tiếp.”
Ảnh hưởng của vị Giáo hoàng người Ba Lan không chỉ mang tính cá nhân mà còn cả về mặt định chế. Dưới sự lãnh đạo của ngài, một nỗ lực cải cách các chủng viện Hoa Kỳ sau nhiều thập niên thử nghiệm hậu Vatican II đã được thực hiện từ cuối những năm 1980 đến những năm 2000. Ảnh hưởng của ngài có lẽ là một phần lý do tại sao các linh mục được thụ phong trong giai đoạn này, bao gồm hầu hết các giám mục thuộc thế hệ X, có nhiều khả năng tự nhận mình là “chính thống” về mặt thần học hơn so với những người tiền nhiệm thuộc thế hệ Baby Boomer, theo một nghiên cứu năm 2023 của The Catholic Project.
Tầm nhìn của Thánh Gioan Phaolô II về chức linh mục, được truyền đạt qua các văn bản như Pastores Dabo Vobis và Ordinatio Sacerdotalis, cũng được trích dẫn như một hình ảnh đầy cảm hứng về hình thức phục vụ của chức linh mục khi Giáo hội bước vào thế kỷ 21.
“Theo tôi, điều gì tuyệt vời đến vậy?” Giám mục Cozzens hỏi. “Ngài đã làm điều đó với một tầm nhìn toàn diện xiết bao. Ngài đã giúp chúng ta hiểu linh mục không chỉ là người của Chúa, người có sứ mệnh dẫn dắt mọi người đến với Chúa. Nhưng linh mục cũng có vai trò là cầu nối dẫn tới nhân bản.”
Được tôi luyện bởi khủng hoảng
Nhưng trong khi Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II cung cấp một hình mẫu đầy cảm hứng cho sự lãnh đạo của Giáo hội, thì những gì diễn ra vào đầu những năm 2000 đã định hình các giám mục thuộc thế hệ X theo một cách khác.
Vào tháng 1 năm 2002, tờ Boston Globe đã công bố cuộc điều tra về lạm dụng tình dục của giáo sĩ và việc che đậy của các nhà lãnh đạo Giáo hội. Những tiết lộ này đã gây ra một cuộc tranh cãi trên toàn quốc, nhấn chìm Giáo hội cùng lúc các giám mục thuộc thế hệ X đang học tại chủng viện hoặc trong những năm đầu của chức linh mục.
Cả Giám mục Fernandes và Giám mục Williams đều được thụ phong cùng năm đó. Và cả hai đều mô tả cuộc khủng hoảng lạm dụng tình dục như một “bóng tối” bao trùm lên Giáo hội.
Các giám mục thuộc thế hệ X đã trực tiếp trải nghiệm tác động của cuộc khủng hoảng lạm dụng tình dục đối với các giáo xứ và công tác truyền giáo, khi các ngài sống qua nó không phải với tư cách là giám mục, mà là những linh mục trẻ. White gọi đó là “phong trào trước và sau” của thế hệ các ngài, vì nó đã định hình sâu sắc cách c ác ngài hiểu về Giáo hội. đứng vững trong thừa tác vụ của mình và các nhu cầu của Giáo hội.
Thứ nhất, các giám mục thuộc thế hệ X nói với tờ Register rằng cuộc khủng hoảng đã nhấn mạnh sự cần thiết của tính minh bạch và cảnh giác, vì lợi ích của việc bảo vệ những người vô tội và cũng để đảm bảo tính đáng tin cậy của việc rao giảng Tin Mừng.
“Rõ ràng là một trong những thất bại lớn của Giáo hội là không lắng nghe những người đã chịu đau khổ,” Giám mục Pohlmeier nói.
Đồng thời, các giám mục thuộc thế hệ X dường như cũng rất coi trọng tác động của Hiến chương Dallas, một khuôn khổ năm 2002 để xử lý các cáo buộc lạm dụng, đối với tinh thần của các linh mục, phần lớn là vì họ đã chứng kiến kết quả trực tiếp.
Có lẽ không có gì đáng ngạc nhiên, chính hai giám mục thuộc thế hệ X đã yêu cầu thêm thời gian trước khi Hội đồng Giám mục Công Giáo Hoa Kỳ chấp nhận các sửa đổi đối với Hiến chương Dallas vào tháng Sáu vừa qua, với lý do rằng quá trình này đã không tham khảo ý kiến đầy đủ của các linh mục và giáo dân: Giám mục Fernandes và Tổng Giám mục Shawn McKnight, 58 tuổi, của thành phố Kansas, Kansas. Biện pháp này đã được thông qua với 176 phiếu thuận, 22 phiếu chống và sáu giám mục bỏ phiếu trắng.
Nói một cách tổng quát hơn, các giám mục thuộc thế hệ X đã nói với tờ Register rằng tác động của cuộc khủng hoảng lạm dụng tình dục kết hợp với vị thế xã hội đang suy giảm của Giáo hội đã giúp họ làm rõ hơn ý nghĩa của ơn gọi mình.
“Chúng tôi được thụ phong để phục vụ,” Giám mục Williams nói, mô tả các giáo sĩ thuộc thế hệ của ngài là những người có tư duy của tầng lớp lao động.
Giám mục Cozzens đồng ý, và nói thêm rằng thời gian làm giám mục của ngài không bị ảnh hưởng bởi địa vị xã hội như các thế hệ trước.
“Tôi chưa bao giờ trải nghiệm cảm giác sống một cuộc sống đặc quyền khi làm giám mục,” Giám mục Cozzens nói. “Trải nghiệm của tôi chủ yếu là hiện diện bên cạnh mọi người, không bị tách biệt khỏi họ bởi nghi thức hay chức vụ.”
Dan Cellucci, Giám đốc điều hành của một tổ chức phi lợi nhuận đã cung cấp chương trình đào tạo lãnh đạo cho hàng trăm giám mục, cho biết ông rất ấn tượng với “phương pháp thực tiễn” của các giám mục thuộc thế hệ X trong mọi việc, từ truyền giáo đến mục vụ.
“Họ không ngại xắn tay áo vào làm việc,” Cellucci nói, đồng thời mô tả các giám mục thuộc thế hệ X là những người đầy nhiệt huyết và dễ thích nghi, xét đến những giai đoạn chuyển đổi quan trọng trong Giáo hội và xã hội mà họ đã trải qua.
Các Giám mục của Đức Phanxicô
Mặc dù Thánh Gioan Phaolô II là ảnh hưởng giáo hoàng chính đối với các giám mục thuộc thế hệ X, nhưng cũng đúng là một vị giáo hoàng khác đã đóng vai trò then chốt trong con đường trở thành giám mục của họ: Đức Phanxicô.
Hầu hết các giám mục thuộc thế hệ X được Đức Giáo Hoàng người Argentina phong chức giám mục. Ví dụ, Giám mục Cozzens là người Mỹ đầu tiên được Đức Phanxicô kêu gọi vào chức giám mục năm 2013.
Nhưng mối liên hệ còn sâu sắc hơn sự trùng hợp đơn thuần. Trong thời gian trị vì của mình, Đức Phanxicô cũng đã thay đổi tiêu chuẩn lựa chọn giám mục, ưu tiên kinh nghiệm mục vụ hơn là bằng cấp học thuật hoặc quản lý, với kết quả trực tiếp về những người thuộc thế hệ X hiện đang giữ chức giám mục.
“Bạn nhìn quanh phòng và tự nhủ, ‘Đây không phải là những người quen thuộc,’” Giám mục Williams nói. “Đột nhiên, một người từng đi ra vùng ngoại vi để tìm kiếm những con chiên lạc lại trở thành ứng viên cho chức vụ cao cả giám mục này.”
Chính Giám mục Williams có thể là một ví dụ về điều này. Trước khi được bổ nhiệm làm Giám Mục Phụ Tá của Tổng giáo phận St. Paul và Minneapolis vào năm 2022, ngài được biết đến chủ yếu nhờ công tác mục vụ đối với người Mỹ Latinh ở các khu vực nội thành — một lý lịch không điển hình cho chức vụ giám mục. Những giám mục thuộc thế hệ X khác được bổ nhiệm dưới thời Đức Giáo Hoàng Phanxicô mà không có các điều kiện tiên quyết truyền thống, chẳng hạn như bằng cấp cao nhất, bao gồm Giám mục Don DeGrood, 61 tuổi, của Sioux Falls, Nam Dakota, và Giám mục James Ruggieri, 58 tuổi, của Portland, Maine.
Các giám mục thuộc thế hệ X cũng nói với tờ Register rằng kinh nghiệm phục vụ qua ba triều đại giáo hoàng đã giúp họ kết nối sự nhấn mạnh của Thánh Gioan Phaolô II và Giáo hoàng Benedict XVI về giáo lý và giáo huấn đúng đắn với sự tập trung của Đức Phanxicô vào sự gặp gỡ.
“Tôi càng trân trọng hơn không chỉ những lời dạy về những gì chúng ta tin, mà còn cả sự làm chứng và việc mọi người chia sẻ đức tin của họ trong các nhóm nhỏ,” Giám mục Pohlmeier nói.
Giám mục Fernandes cũng đưa ra quan điểm tương tự, cho rằng Giáo hội không thể đơn giản trở thành “Giáo hội của những quy tắc.”
“Chúng ta cần đề xuất đức tin thu hút, mà không sa vào các cuộc chiến văn hóa,” ngài nói. “Chúng ta rao giảng Tin Mừng và sự trọn vẹn của nó một cách chính trực.”
Nhờ kinh nghiệm này, Giám mục Williams tin rằng các giám mục thuộc thế hệ X có thể giúp Giáo hội tổng hợp tầm nhìn của các giáo hoàng gần đây và vượt qua những chia rẽ, điều mà Đức Giáo Hoàng Leo XIV đã ưu tiên.
“Và bây giờ chúng ta đang cố gắng nói rằng, chúng ta đã yêu mến tất cả các vị giáo hoàng này,” vị giám mục đến từ New Jersey nói. “Làm thế nào để chúng ta cùng nhau sống với thực tế đó?”
“Chúng ta có một cơ hội”
Những vị thuộc thế hệ X vẫn chiếm thiểu số trong số các giám mục Hoa Kỳ. Nhưng liệu những người đàn ông thuộc thế hệ này có thể nhanh chóng chiếm đa số trong số các nhà lãnh đạo giáo phận hay không?
Điều đó sẽ phụ thuộc vào việc Đức Giáo Hoàng Leo bổ nhiệm các ngài nhanh như thế nào. Nhưng sẽ có rất nhiều cơ hội để làm điều đó. Hiện tại, 20 đấng bản quyền Mỹ đã đạt đến tuổi nghỉ hưu 75, và 17 người khác sẽ gia nhập nhóm này trong những năm tới. Hai năm. Nếu Đức Giáo Hoàng Leo XIV bổ nhiệm các giám mục thuộc thế hệ X để lấp đầy mỗi giáo phận đó, thì những người thuộc thế hệ X sẽ trở thành đa số trong số các giám mục bản quyền của Hoa Kỳ ngay từ tháng 8 năm 2028.
Điều đó sẽ có ý nghĩa gì đối với tương lai của Giáo hội?
Joe Capizzi, giám đốc mới của Viện McGrath về Đời sống Giáo hội tại Đại học Notre Dame, đã hạ thấp tầm quan trọng của việc quá chú trọng vào thế hệ của một giám mục, nhấn mạnh rằng mỗi vị là một “người tự do hành động”.
Tuy nhiên, ông nói rằng thế hệ giám mục trẻ mà ông đã quen biết dường như rất phù hợp để đối diện với thời đại hiện nay.
“Tôi nghĩ hầu hết mọi người đều cảm nhận được chúng ta đang ở trong một thời điểm đáng lưu ý của Giáo hội, tràn đầy hy vọng và kỳ vọng,” Capizzi nói, chỉ ra sự gia tăng gần đây về số lượng người trở lại đạo và sự đổi mới phụng vụ trong bối cảnh suy giảm tôn giáo nói chung. “Và những giám mục trẻ mà tôi đã gặp gỡ gây ấn tượng với tôi là những người chính trực, nghiêm túc và có khả năng đáp ứng thời điểm đó.”
Các giám mục thuộc thế hệ X được phỏng vấn cho bài viết này đều khẳng định rằng họ không coi sự xuất hiện của mình là sự đoạn tuyệt với thế hệ Baby Boomer mà là việc xây dựng trên nền tảng đã được thiết lập từ trước.
Đồng thời, các giám mục thuộc thế hệ X cũng không ngần ngại nhấn mạnh những đóng góp mà các ngài cho là mình có thể mang lại. Một số vị cho rằng quan điểm thông thường coi Giáo hội cần “chuyển từ duy trì sang truyền giáo” rất phù hợp với họ, bởi vì việc truyền bá tin mừng và đào tạo môn đệ luôn là trọng tâm trong quá trình đào tạo và mục vụ của các ngài.
“Chúng ta có những giám mục trẻ với tầm nhìn và tấm lòng thực sự dành cho ơn gọi, truyền giáo và giáo lý đúng đắn,” Giám mục Fernandes nói, mô tả sự trỗi dậy của thế hệ X là “một dấu hiệu của hy vọng.” “Chúng tôi không ngại mạo hiểm.”
Tổng Giám mục Hicks đã nhìn nhận sự chuyển giao thế hệ như một cơ hội mới, khi những người thuộc thế hệ của ngài hiện đang được mời gọi “trở thành hiện thân của Chúa Kitô trong từng khoảnh khắc.”
“Tôi và các giám mục anh em cùng tuổi, chúng tôi nhìn nhau và nói, ‘Đây là một cơ hội,’” Đức Tổng Giám Mục Hicks nói trong cuộc phỏng vấn với EWTN News. “Đây là sự khởi đầu của chúng tôi.”