Khảo sát cho thấy người Công Giáo bản địa và người Công Giáo da đen là những nhóm đối diện với phân biệt chủng tộc ở mức độ cao hơn so với các nhóm chủng tộc và sắc tộc khác.
Tyler Arnold của hãng tin EWTN News, ngày 27 tháng 10 năm 2026, cho hay: Một cuộc khảo sát với 2,401 người Công Giáo trưởng thành cho thấy 39% người tham gia từng đối diện với phân biệt chủng tộc vào một thời điểm nào đó trong đời, và 10% cho biết họ từng gặp phải tình trạng này ngay trong cộng đồng giáo xứ của mình.
Kết quả khảo sát được công bố vào ngày 26 tháng 10 bởi Trung tâm Nghiên cứu Ứng dụng về Tông đồ (CARA) – một trung tâm nghiên cứu thuộc Đại học Georgetown, chuyên thực hiện các nghiên cứu khoa học xã hội về Giáo Hội Công Giáo.
Khảo sát ghi nhận những khác biệt đáng kể giữa các nhóm chủng tộc và sắc tộc; trong đó, người Công Giáo bản địa và người Công Giáo da đen là những nhóm báo cáo mức độ phân biệt chủng tộc cao nhất. Ngược lại, người Công Giáo da trắng (không thuộc nhóm gốc Tây Ban Nha/Mỹ Latinh) là nhóm ghi nhận mức độ phân biệt chủng tộc thấp nhất.
Theo khảo sát, 75% người Công Giáo bản địa cho biết họ từng trải qua phân biệt chủng tộc trong đời; khoảng 15% cho biết họ từng gặp phải tình trạng này tại giáo xứ và 23% từng gặp phải trong môi trường giáo dục Công Giáo.
Đối với người Công Giáo da đen, 66% cho biết họ từng trải qua phân biệt chủng tộc vào một thời điểm nào đó trong đời, trong đó 26% gặp phải tại cộng đồng giáo xứ và 26% gặp phải trong môi trường giáo dục Công Giáo.
Khoảng 54% người Công Giáo gốc Tây Ban Nha/Mỹ Latinh cho biết họ từng trải qua phân biệt chủng tộc trong đời; 15% cho biết họ từng gặp phải tình trạng này tại giáo xứ và 16% từng gặp phải trong môi trường giáo dục Công Giáo.
Trong số những người Công Giáo gốc Á, người dân các đảo Thái Bình Dương và người Hawaii bản địa, 54% cho biết họ từng trải qua nạn phân biệt chủng tộc trong đời; trong đó, 11% cho biết họ từng gặp phải tình trạng này tại giáo xứ của mình và 14% từng trải qua điều đó trong môi trường giáo dục Công Giáo.
Đối với người Công Giáo da trắng không thuộc nhóm gốc Tây Ban Nha (Hispanic), 29% cho biết họ từng trải qua nạn phân biệt chủng tộc trong đời; trong đó, 6% cho biết họ từng gặp phải tình trạng này tại giáo xứ và 7% từng trải qua điều đó trong môi trường giáo dục Công Giáo.
Nhóm người tham gia khảo sát đông đảo nhất là người Công Giáo da trắng không thuộc nhóm gốc Tây Ban Nha, chiếm 49% tổng số người được hỏi. Khoảng 24% người tham gia là người gốc Tây Ban Nha; 16% là người da đen; 6% là người gốc Á, người dân các đảo Thái Bình Dương hoặc người Hawaii bản địa; 2% là người bản địa; 1% thuộc các chủng tộc khác; và 1% là người đa chủng tộc.
Ali Mumbach, trợ lý nghiên cứu tại CARA, chia sẻ với EWTN News: “Những phát hiện từ báo cáo này cho thấy rất nhiều điều về nạn phân biệt chủng tộc trong Giáo Hội Công Giáo tại Hoa Kỳ.”
Mumbach cho biết: “Có một nhóm người phải đối diện với nạn phân biệt chủng tộc bên trong Giáo Hội Công Giáo tại Hoa Kỳ nhiều hơn bất cứ nhóm nào khác. Người Công Giáo da đen là nhóm có khả năng cao nhất phải tham gia sinh hoạt tại một giáo xứ đã trải qua sáp nhập (26%), từng bị phân biệt chủng tộc tại giáo xứ (26%) cũng như trong môi trường giáo dục Công Giáo (26%). Tỷ lệ 26% này tương đương với cứ 4 người Công Giáo da đen thì có 1 người từng trải qua tình trạng trên, trong khi tỷ lệ chung ở người Công Giáo trưởng thành tại các giáo xứ hoặc trong môi trường giáo dục Công Giáo là 1 trên 10 người.”
Cô nói thêm: “Dựa trên kết quả nghiên cứu, nhìn chung người Công Giáo trưởng thành đều đồng tình với giáo huấn của Giáo hội rằng phân biệt chủng tộc là một tội lỗi. Tuy nhiên, thực tế việc thực hành tinh thần chống phân biệt chủng tộc bên trong Giáo hội lại là một câu chuyện khác.”
Đa số người thuộc các nhóm chủng tộc và sắc tộc khác nhau đều cho rằng nạn phân biệt chủng tộc—dù là tiềm ẩn hay công khai—vẫn tồn tại ở một mức độ nhất định trong cộng đồng địa phương của họ. Phân biệt chủng tộc mặc nhiên (implicit racism) đề cập đến các hình thức như bất công trong vấn đề nhà ở, tiếp cận giáo dục và cơ hội việc làm. Phân biệt chủng tộc minh nhiên (explicit racism) bao gồm các hành vi như dùng lời lẽ miệt thị, từ chối cung cấp dịch vụ hoặc phân biệt đối xử dựa trên chủng tộc (racial profiling). Khảo sát cho thấy 17% người Công Giáo tin rằng nạn phân biệt chủng tộc mặc nhiên tồn tại ở mức độ “rất nhiều” trong cộng đồng địa phương của họ. 33% cho rằng nó tồn tại ở mức độ “phần nào”, 28% cho rằng “một chút”, và 22% cho biết nó hoàn toàn không tồn tại trong cộng đồng của họ.
Khảo sát cũng cho thấy 19% người Công Giáo tin rằng nạn phân biệt chủng tộc minh nhiên tồn tại ở mức độ “rất nhiều” trong cộng đồng địa phương của họ; 32% cho rằng ở mức độ “phần nào”, 27% cho rằng “một chút”, và 22% cho biết nó hoàn toàn không tồn tại.
Người Công Giáo da trắng là nhóm ít có khả năng cho rằng nạn phân biệt chủng tộc minh nhiên hay mặc nhiên tồn tại ở mức độ “rất nhiều” trong cộng đồng của họ nhất. Ngược lại, người Công Giáo da đen là nhóm có khả năng cao nhất cho rằng các hình thức phân biệt chủng tộc này tồn tại ở mức độ “rất nhiều” trong cộng đồng của họ.
Quan điểm về nạn phân biệt chủng tộc
Khảo sát cũng hỏi những người tham gia về quan điểm của họ đối với nạn phân biệt chủng tộc — các câu hỏi này, theo CARA, được đúc kết từ các văn kiện của Giáo hội vốn lên án và định nghĩa về nạn phân biệt chủng tộc. Đa số người thuộc mỗi nhóm chủng tộc và sắc tộc đều hoàn toàn hoặc phần nào đồng ý với từng nhận định được đưa ra.
Kết quả cho thấy 75% người Công Giáo hoàn toàn hoặc phần nào đồng ý rằng việc “loại trừ, chế giễu, ngược đãi hoặc phân biệt đối xử bất công đối với cá nhân dựa trên chủng tộc hoặc sắc tộc của họ” là một tội lỗi. Kết quả khảo sát cho thấy 19% người được hỏi không bày tỏ ý kiến đồng tình hay phản đối, trong khi 7% bày tỏ sự phản đối (ở các mức độ mạnh hoặc nhẹ).
Khảo sát cũng cho thấy 73% người Công Giáo đồng tình (ở các mức độ mạnh hoặc nhẹ) rằng phân biệt chủng tộc có thể biểu hiện dưới dạng “tội thiếu sót” — tức là khi “các cá nhân, cộng đồng, và thậm chí cả các giáo hội giữ im lặng, không hành động trước những bất công chủng tộc mà họ chứng kiến”. 20% khác không bày tỏ ý kiến đồng tình hay phản đối, và 7% bày tỏ sự phản đối (ở các mức độ mạnh hoặc nhẹ).
Ngoài ra, 67% người Công Giáo đồng tình (ở các mức độ mạnh hoặc nhẹ) rằng “phân biệt chủng tộc chỉ có thể chấm dứt nếu chúng ta giải quyết được các chính sách và rào cản thể chế vốn duy trì và bảo tồn tình trạng bất bình đẳng — về cả kinh tế lẫn xã hội — mà chúng ta vẫn thấy hiện hữu xung quanh mình”. 24% khác không bày tỏ ý kiến đồng tình hay phản đối, và 9% bày tỏ sự phản đối (ở các mức độ mạnh hoặc nhẹ).