Các nữ tu dòng Thánh Clara nghèo khó ở Belorado, miền bắc Tây Ban Nha, đã phát động một chiến dịch xin xây dựng tu viện mới. Họ lập trang web queremosunconvento.com nghĩa là “chúng tôi muốn có một tu viện” và tha thiết kêu gọi sự giúp đỡ của công chúng Tây Ban Nha để có được một mái nhà giúp họ tiếp tục đời sống tu trì. Các nữ tu này đã bị Giáo Hội Công Giáo chính thức khai trừ và đuổi khỏi tu viện của họ.
Cuộc đối đầu giữa các nữ tu và Giáo hội bắt đầu vào tháng 5 năm 2024 khi cộng đồng gồm 16 nữ tu tuyên bố ly khai khỏi Giáo Hội Công Giáo hậu Vatican II và trung thành với Giám mục Pablo de Rojas Sánchez-Franco, người theo chủ nghĩa sedevacantist cho rằng Tòa Thánh đã và đang trống tòa. Cụ thể, là họ không công nhận các vị Giáo Hoàng sau Đức Giáo Hoàng Piô 12.
Bề trên của họ, Sơ Isabel de la Trinidad, đã công bố một bức thư ngỏ dài năm trang vào ngày 13 tháng 5 năm 2024, cùng với một “Tuyên ngôn Công Giáo” dài 70 trang.
Đức Cha Rojas lãnh đạo một nhóm gọi là “Liên hiệp Thiêng liêng”, có các nhà nguyện và trung tâm Thánh lễ trên khắp Tây Ban Nha. Họ giữ lập trường sedevacantist, cho rằng không có giáo hoàng nào hợp lệ kể từ Piô XII, thậm chí một số người còn cho rằng Giáo Hội không có Giáo Hoàng hợp lệ từ sau Đức Giáo Hoàng Piô X, do những cải cách phụng vụ và thần học mà họ tin rằng đã làm mất hiệu lực các triều Giáo Hoàng sau đó.
Đức Cha Rojas tuyên bố mình thuộc dòng dõi giám mục theo “dòng Ngô Đình Thục”, ám chỉ các giám mục được tấn phong bởi, hoặc kế vị từ, Đức Tổng Giám Mục Phêrô Martin Ngô Đình Thục sinh năm 1897, và qua đời năm 1984, nguyên Đức Tổng Giám Mục Huế, Việt Nam, và là anh trai của Tổng thống miền Nam Việt Nam Ngô Đình Diệm.
Để đáp lại tuyên bố của các nữ tu, Tổng giáo phận Burgos, nơi tu viện tọa lạc, đã ban hành tuyên bố vạ tuyệt thông và ra lệnh cho các nữ tu rời bỏ đời sống thánh hiến theo điều 751 của Bộ Giáo luật.
Vạ tuyệt thông chỉ áp dụng cho 10 nữ tu, vì một người đã rời đi và năm người bị coi là quá già. Tuy nhiên, sau đó các nữ tu đã tách khỏi Đức Cha Rojas. Có vẻ như vị giám mục và một người đàn ông có liên quan đến phong trào của ông ta, Francisco José Ceareo Sierra, đã ở tại tu viện. Ceareo, người tự xưng là linh mục, đã trở thành phát ngôn nhân tự phong cho các nữ tu. Ceareo đã trở thành một nhân vật đối nghịch với các nữ tu sau khi tuyên bố với báo chí rằng Đức Cha Mario Iceta của giáo phận Burgos sở tại, là một “người đàn ông vô liêm sỉ”
Sau đó, các nữ tu chào đón một giám mục theo chủ nghĩa sedevacantist khác, Rodrigo da Silva, người có quan điểm cực đoan đến mức cựu giám mục Huynh Đoàn Thánh Piô X người Anh Richard Williamson (nay đã qua đời) đã xa lánh ông vào năm 2018. Da Silva cũng tự nhận mình thuộc dòng dõi Đức Tổng Giám Mục Ngô Đình Thục. Tuy nhiên, sau đó ông cũng rời bỏ tu viện. Theo các báo cáo, nhu cầu tâm linh của cộng đồng hiện được đáp ứng bởi linh mục theo chủ nghĩa sedevacantist Jesús Casas Silva.
Trước khi tách khỏi Giáo Hội Công Giáo, các nữ tu đã thu hút sự chú ý trên toàn quốc nhờ những sản phẩm sô cô la thủ công, đặc biệt là kẹo truffle hương mojito và kẹo que cam bọc sô cô la, được bán trong các cửa hàng thực phẩm cao cấp và phục vụ tại các nhà hàng đạt chuẩn mực Michelin như Akelarre ở San Sebastián. Sau khi rời bỏ Giáo hội vào tháng 5 năm 2024, các nữ tu đã thành lập Obraetlabora SL, một công ty được ghi danh vào tháng 12 năm 2024. Các hoạt động được công bố của công ty bao gồm sản xuất sô cô la và bánh kẹo, cũng như nông nghiệp, chăn nuôi và cho thuê bất động sản.
Đầu năm 2025, họ được tường trình đang gánh khoản nợ đáng kể, bao gồm 18.000 euro cho lò nướng sô cô la và nguyên liệu, trong khi tổng giáo phận ghi nhận rằng họ thiếu tiền trong tài khoản chính thức của tu viện. Mặc dù gặp khó khăn về tài chính, họ vẫn tiếp tục sản xuất sô cô la dưới thương hiệu “Erre que Erre”, được trưng bày tại Madrid Fusión 2025. Tháng 2 năm 2025, ba nữ tu chuyển đến Arriondas ở Asturias, thuê Khách sạn-Nhà hàng Ribera del Chicu. Tại đó, họ mở một nhà hàng khép kín, với dịch vụ ăn uống do tình nguyện viên hoặc nhân viên đảm nhiệm để các nữ tu có thể tiếp tục sống trong tu viện.
Tháng 11 năm 2025, tranh cãi tiếp tục nổ ra khi hai nữ tu bị bắt giữ vì liên quan đến cáo buộc buôn bán tác phẩm nghệ thuật trái phép. Một tháng sau, bốn nữ tu lớn tuổi được “giải cứu” khỏi tu viện do lo ngại về tình trạng sức khỏe của họ. Ba trong số các nữ tu sau đó đã phải vào bệnh viện sau khi kiểm tra sức khỏe do tình trạng sức khỏe suy yếu nghiêm trọng.
Việc phát động chiến dịch này nhằm mục đích giúp họ có một mái nhà lâu dài, độc lập với Giáo hội. Các nữ tu cho biết họ đã bị “đe dọa đuổi khỏi nhà” và “bị cô lập, ngược đãi, buộc tội và bức hại” vì tin vào “lối sống riêng của mình”. Họ hy vọng rằng trong một Tây Ban Nha ngày càng thưa dân, sẽ có ai đó cho họ một mái nhà “nơi có thể một lần nữa có sự sống, ý nghĩa và tương lai”, và họ nói thêm rằng họ không tìm kiếm đặc quyền, “chỉ cần một lối thoát có phẩm giá khỏi một tình huống bất công”.
Trên trang web, khách truy cập được khuyến khích để lại lời nhắn “nếu bạn có thể giúp đỡ những nữ tu đầy niềm tin này”. Các phản hồi rất đa dạng, một số người sử dụng nó như một cơ hội để quảng cáo nhà bán. Những người khác thì đề nghị giúp đỡ hoặc đưa ra những gợi ý thiết thực về các tu viện bị bỏ hoang. Một trong những bình luận khác thường hơn đến từ Đức ông Artur Jan Sitko, Đức Tổng Giám Mục phó của Giáo Hội Công Giáo Quốc gia Ba Lan tại Đức. Vị giáo sĩ này đưa ra “lời mời chính thức tới bạn để xem xét việc hiệp thông trọn vẹn với Giáo hội của chúng tôi” nhằm tạo điều kiện thuận lợi cho “việc thành lập một Giáo xứ tại Tây Ban Nha”.
Những bước tiếp theo của các nữ tu vẫn chưa rõ ràng, nhưng số lượng tu viện không sử dụng ở Tây Ban Nha có vẻ khá nhiều. Hơn một trăm tu viện đã đóng cửa trong thập niên qua, mở ra cơ hội cho các cộng đồng có nguyện vọng thành lập. Tuy nhiên, chừng nào các nữ tu còn theo những tín ngưỡng bị Giáo Hội Công Giáo coi là dị giáo, họ có thể sẽ gặp khó khăn trong việc xin được tu viện.
Source:Catholic Herald