Almudena Martínez-Bordiú của hãng tin EWTN News, ngày 6 tháng 2 năm 2026 cho biết: Khi Thế Vận Hội Mùa Đông khai mạc tại Milan và Cortina d’Ampezzo, Ý, Đức Giáo Hoàng Leo XIV đã ban hành một bức thư toàn diện về giá trị của thể thao, kêu gọi các quốc gia chấp nhận một “Hiệp ước Đình Chiến Olympic” và cảnh báo chống lại tham nhũng, chủ nghĩa cuồng tín và “chế độ độc tài về thành tích” có thể làm sai lệch mục đích sâu sắc hơn của điền kinh.

Bức thư, mang tên “Cuộc sống sung mãn”, được Tòa Thánh Vatican công bố vào ngày 6 tháng 2 nhân dịp Thế vận hội Mùa đông XXV (6-22 tháng 2) và Thế vận hội Paralympic XIV (6-15 tháng 3). Đức Giáo Hoàng mô tả thể thao không chỉ là cuộc cạnh tranh giữa các vận động viên ưu tú, mà còn là “một hoạt động chung, mở cửa cho tất cả mọi người và có lợi cho cả thể chất lẫn tinh thần, thậm chí trở thành một biểu hiện phổ quát của nhân loại chúng ta”.

Lời kêu gọi một cuộc đình chiến Thế Vận Hội

Suy gẫm về vai trò của thể thao trong việc xây dựng hòa bình, Đức Giáo Hoàng Leo nhắc lại truyền thống Hy Lạp cổ thời về cuộc đình chiến Thế Vận Hội — “một thỏa thuận đình chỉ các hành động thù địch trước, trong và sau Thế vận hội” — để việc đi lại và thi đấu có thể diễn ra an toàn. Ngược lại, ngài cảnh báo rằng chiến tranh “là kết quả của sự cực đoan hóa xung đột và sự từ chối hợp tác với nhau”, đến mức “kẻ thù được coi là kẻ thù không đội trời chung, cần phải bị cô lập và, nếu có thể, bị loại bỏ”.

Ngài viết: “Trong một thế giới khát khao hòa bình, tôi hết lòng khuyến khích tất cả các quốc gia hãy tái khám phá và tôn trọng công cụ hy vọng này, đó là cuộc đình chiến Thế Vận Hội, một biểu tượng và lời hứa về một thế giới hòa giải.”

Con người là trung tâm

Chuyển sang giá trị giáo dục của thể thao, Đức Giáo Hoàng đặt nền tảng cho suy tư của mình trong lời Chúa Kitô: “Ta đến để họ có sự sống, và có sự sống dồi dào” (Ga 10:10). Từ quan điểm Kitô giáo, ngài viết, “con người phải luôn là trọng tâm của thể thao trong mọi hình thức, ngay cả những hình thức hướng đến sự xuất sắc trong thi đấu và chuyên nghiệp.” Đức Giáo Hoàng Leo theo dõi sự gắn kết tích cực của Giáo hội với văn hóa thể chất thông qua hình ảnh thể thao của Thánh Phaolô, sự bác bỏ của thần học thời trung cổ đối với sự phủ nhận thân thể của phái ngộ đạo và Ma-ni-kê-ô, và những đóng góp của các nhà tư tưởng như Hugh of Saint Victor và Thánh Thomas Aquinas. Ngài cũng chỉ ra các nhà giáo dục lớn bao gồm Thánh Philip Neri và Thánh John Bosco và lưu ý cách suy tư hiện đại của Giáo hội về thể thao phát triển trong suốt thế kỷ 20 và sau Công đồng Vatican II.

Ngài viết: “Công đồng Vatican II đã đặt đánh giá tích cực về thể thao trong bối cảnh văn hóa rộng lớn hơn,” khuyến khích giải trí và tập luyện như một phần của sự phát triển cân bằng của con người và mối quan hệ anh em bền chặt hơn.

Quần vợt, tinh thần đồng đội và “trải nghiệm dòng chảy”

Lấy quần vợt làm ví dụ, Đức Giáo Hoàng mô tả “một pha bóng kéo dài” là một trong những khoảnh khắc thú vị nhất của môn thể thao này bởi vì “mỗi người chơi đều thúc đẩy người kia đến giới hạn kỹ năng của mình. Trải nghiệm này rất phấn khích, và hai người chơi thách thức nhau để tiến bộ.”

Ngài cũng nhấn mạnh cách thể thao có thể giúp mọi người thoát khỏi tính vị kỷ, đặc biệt là trong môi trường đồng đội. Trích dẫn lời Đức Giáo Hoàng Phanxicô, Đức Leo nhắc lại lời kêu gọi các vận động viên: “Hãy là những người chơi đồng đội… đó là cơ hội để gặp gỡ và ở bên cạnh những người khác, giúp đỡ lẫn nhau, cạnh tranh trong sự tôn trọng lẫn nhau và phát triển trong tình huynh đệ.” Ngài viết: Khi các môn thể thao đồng đội “không bị ô nhiễm bởi sự tôn thờ lợi nhuận,” những người trẻ “đặt mình vào thế rủi ro” — “một cơ hội giáo dục tuyệt vời.”

Tham nhũng, thuốc kích thích và cuồng tín

Đức Giáo Hoàng Leo cảnh báo rằng các giá trị thể thao bị đe dọa khi “kinh doanh trở thành động lực chính hoặc duy nhất”, bởi vì khi đó các quyết định không còn bắt nguồn từ “phẩm giá con người” và lợi ích thực sự của các vận động viên và cộng đồng. Ngài cảnh báo: “Khi mục tiêu là tối đa hóa lợi nhuận, những gì có thể đo lường hoặc định lượng được sẽ bị đánh giá quá cao, gây tổn hại đến những khía cạnh con người quan trọng và không thể đo lường được: ‘Nó chỉ đáng kể nếu nó có thể được coi là đáng kể.’”

Ngài cũng cảnh báo về “chế độ độc tài của thành tích”, điều “có thể dẫn đến việc sử dụng các chất tăng cường hiệu suất và các hình thức bất trung thực khác”, và ngài nhấn mạnh rằng “bác bỏ thuốc kích thích và tất cả các hình thức tham nhũng… không chỉ là vấn đề kỷ luật mà còn là vấn đề chạm đến tận cốt lõi của thể thao.” Đức Giáo Hoàng cũng cảnh báo chống lại việc hâm mộ trở thành cuồng tín, lưu ý rằng nó có thể trở thành “nguồn gốc của sự phân cực dẫn đến bạo lực bằng lời nói và thể chất”, biến các sân vận động thành nơi đối đầu chứ không phải là nơi gặp gỡ.

Chiến thắng, thất bại và một cám dỗ “gần như tôn giáo”

Đức Leo nói rằng thể thao giáo dục theo một cách độc đáo thông qua mối quan hệ giữa thắng và thua: “Thua cuộc… không đồng nghĩa với thất bại cá nhân mà có thể trở thành một bài học về sự thật và lòng khiêm nhường.”

Đồng thời, ngài cảnh báo rằng thể thao có thể mang một “chiều kích gần như tôn giáo”, nơi “các sân vận động được coi là những nhà thờ thế tục, các trận đấu là những nghi lễ tập thể và các vận động viên là những vị cứu tinh.”

Đức Giáo Hoàng Leo viết rằng, “sự thánh thiêng hóa” có thể bộc lộ khát vọng thực sự về ý nghĩa và sự hiệp thông, nhưng nó có nguy cơ làm rỗng cả thể thao và linh đạo.

Ngài cũng cảnh báo chống lại chủ nghĩa tự yêu bản thân và “sự sùng bái hình ảnh và thành tích”, những điều có thể “phân mảnh” con người bằng cách “tách rời thể xác khỏi tâm trí và tinh thần”.

Các vị thánh, chính trị và kỹ thuật

Kêu gọi những hình mẫu về sự thánh thiện toàn diện, Đức Leo viết: “Chúng ta cần khám phá lại những người đã kết hợp niềm đam mê thể thao, sự nhạy cảm với các vấn đề xã hội và sự thánh thiện”, chỉ ra Thánh Pier Giorgio Frassati là một thanh niên “đã kết hợp hoàn hảo đức tin, cầu nguyện, sự tận tâm xã hội và thể thao”.

Ngài cũng cảnh báo chống lại việc chính trị hóa các cuộc thi quốc tế: “Các sự kiện thể thao lớn được coi là nơi gặp gỡ và ngưỡng mộ lẫn nhau, chứ không phải là sân khấu để khẳng định lợi ích chính trị hoặc ý thức hệ”.

Đức Giáo Hoàng cũng nêu bật những thách thức đương thời từ chủ nghĩa siêu nhân và trí tuệ nhân tạo, cảnh báo rằng các kỹ thuật hiệu suất có thể “biến vận động viên thành một sản phẩm được tối ưu hóa, được kiểm soát, được nâng cao vượt quá giới hạn tự nhiên”.

Một cách tiếp cận mục vụ đối với thể thao

Cuối cùng, Đức Leo kêu gọi các Giáo hội địa phương coi thể thao như một không gian để “phân định và đồng hành”, kêu gọi các sáng kiến mục vụ mang lại “sự hướng dẫn về con người và tâm linh” và giúp biến thể thao thành “một không gian chào đón” cho sự hiệp thông.

Ngài kết luận bằng cách quay trở lại chủ đề “cuộc sống sung mãn”. Ngài viết: “Đây không phải là sự tích lũy thành công hay thành tích mà là sự trọn vẹn của cuộc sống, tích hợp thân thể, các mối quan hệ và đời sống nội tâm của chúng ta.”

Ngài nói thêm rằng thể thao có thể trở thành “một trường học của cuộc sống”, và dạy rằng “sự sung mãn không đến từ chiến thắng bằng mọi giá mà đến từ sự sẻ chia, từ việc tôn trọng người khác và từ niềm vui khi cùng nhau bước đi.”