Tạp chí AsiaNews, ngày 20 tháng 3, 2026, cho hay: Công trình đại tu hai Thánh Giá trên đỉnh hai tháp chuông Nhà thờ Đức Bà kéo dài một thập niên đã hoàn thành. Việc lắp đặt trùng với lễ Thánh Giuse. Đối với Đức Tổng Giám Mục Zalewski, đại diện thường trú của Đức Giáo Hoàng tại Việt Nam, chúng là “một dấu hiệu của đức tin được đặt ở trung tâm thành phố”.



Thành phố Sài Gòn (AsiaNews) - Sau nhiều năm trùng tu, Nhà thờ Đức Bà ở Sài Gòn [nay là Thành phố Hồ Chí Minh] một lần nữa có thể trưng bày những cây thánh giá vàng trên đỉnh hai ngọn tháp, kể từ hôm qua đã trở lại như một dấu hiệu hữu hình của đức tin và sự hiện diện của Kitô giáo trên bầu trời của đô thị phía Nam Việt Nam.

Việc lắp đặt diễn ra vào Lễ trọng Thánh Giuse và đánh dấu một thời điểm quan trọng trong quá trình hiện đại hóa địa điểm thờ phượng lịch sử này, khôi phục lại vẻ huy hoàng mới cho một biểu tượng tôn giáo từ lâu đã gắn liền với đời sống tâm linh của thành phố.

Các vị lãnh đạo Giáo hội Việt Nam và các đội trùng tu đã chứng kiến việc lắp đặt hai cây thánh giá, khi cần cẩu nâng chúng lên độ cao 57 mét và cố định vào các tháp được phủ kẽm.

Đức Tổng Giám Mục Marek Zalewski, đại diện thường trú của Vatican tại Việt Nam, cho biết việc trả lại các cây thánh giá mang “ý nghĩa tâm linh”, sau khi chúng được tháo dỡ vào năm 2023 để trùng tu, theo LiCAS.news.

Đối với vị giám mục, đây là “một dấu hiệu của đức tin được đặt ở trung tâm thành phố, hướng dẫn mọi người đến với mầu nhiệm Thánh Giá của Chúa Kitô” và của một Giáo hội được hình thành bởi “những viên đá sống động”, qua đó, mỗi tín hữu có thể đóng góp thông qua các việc làm đức tin và bác ái.

Đức Tổng Giám Mục Zalewski tiếp tục nhấn mạnh rằng thánh giá “đề cập đến cả sự hy sinh lẫn sự phục sinh”. Buổi lễ hôm qua trùng với lễ Thánh Giuse, bổn mạng của Giáo hội hoàn vũ.

Do đó, lời kêu gọi của Đức Tổng Giám Mục là bảo vệ đức tin, gia đình và đời sống cộng đồng thông qua “sự khiêm nhường và trung thành”. Quá trình lắp đặt các cây thánh giá được giám sát bởi các kỹ sư và chuyên gia trong và ngoài nước.



Mỗi cây thánh giá cao hơn 3.7 mét và nặng khoảng 400 kg. Chúng được làm bằng thép và phủ lá vàng, một vật liệu phù hợp với điều kiện khí hậu nhiệt đới. Các cây thánh giá được sản xuất tại Bỉ dựa trên thiết kế gốc.

Công trình này là kết quả của nhiều năm nghiên cứu kỹ thuật, bao gồm đánh giá cấu trúc, quét 3D và phân tích vật liệu. Các cây thánh giá nguyên bản, đã tồn tại gần 130 năm, đã được dỡ bỏ vào tháng 3 năm 2023 sau khi phát hiện tình trạng xuống cấp nghiêm trọng. Được xây dựng từ năm 1877 đến năm 1880, nhà thờ vẫn là một trong những địa danh nổi tiếng nhất của thành phố, với công tác trùng tu đã được thực hiện trên mái nhà, kết cấu chịu lực và tháp chuông.

Việc trùng tu các cây thánh giá tại Nhà thờ Chính tòa Sài Gòn là một dấu hiệu rõ ràng khác cho thấy sự phát triển của Giáo hội tại Việt Nam, mà theo Ucan nhận xét, “chỉ riêng năm 2025 đã có hơn 200 nhà thờ, nhà xứ, các công trình tôn giáo và các công trình liên quan đến giáo sĩ được xây dựng trên toàn quốc.

Gần 150 công trình nằm ở các giáo phận phía Bắc, nơi nhiều tài sản của nhà thờ – theo phân tích – đã bị bỏ bê từ lâu kể từ khi nhiều người Công Giáo di cư xuống phía Nam vào năm 1954 sau khi chính phủ cộng sản lên nắm quyền ở miền Bắc.” Hơn nữa, các nhà thờ mới cũng đang xuất hiện ở các khu vực đô thị đang mở rộng khi người di cư chuyển đến các thành phố và thành lập các giáo xứ mới.

Một số dự án này có vẻ rất lớn về quy mô và chi phí, mất đến một thập niên để hoàn thành với chi phí hàng triệu đô la. Một ví dụ nổi bật là Nhà thờ Lạng Văn ở tỉnh Ninh Bình, được khánh thành vào tháng 12 năm ngoái sau 10 năm xây dựng với chi phí 2 triệu đô la – “lớn nhất Đông Nam Á” theo truyền thông địa phương – và được tài trợ bởi một doanh nhân Công Giáo giàu có địa phương.

Tòa nhà theo phong cách Gothic có sức chứa khoảng 5,000 người, với một hội trường tầng hầm dành cho thêm 800 người. Tháp chuông cao 110 mét. Tòa nhà mới này thay thế một nhà thờ cũ không còn đủ chỗ cho gần 4,000 tín hữu của giáo xứ 140 năm tuổi.

Quy mô của những dự án này đã gây ra những cuộc tranh luận—đôi khi gay gắt—trong cộng đồng Công Giáo, khi một số người đặt câu hỏi liệu nguồn lực có nên được đầu tư tốt hơn vào các chương trình dành cho giáo dục, từ thiện hoặc giúp đỡ người nghèo hay không.

Các chuyên gia và nhà xã hội học phân biệt giữa hai hình thức vốn tôn giáo: vốn vật chất—các tòa nhà và tài sản—và vốn xã hội hoặc tinh thần, bao gồm các mối liên kết cộng đồng, phục vụ và đức tin sống động.

Họ cảnh báo rằng nếu vốn vật chất phát triển nhanh hơn vốn tinh thần, một nhà thờ có thể trở nên giàu có về tài sản nhưng nghèo nàn về đời sống cộng đồng. Sự bùng nổ xây dựng hiện nay ở Việt Nam phản ánh cả sự phục hưng lịch sử và mong muốn về sự hiện diện hữu hình. Tuy nhiên, các chuyên gia kết luận rằng thách thức sâu sắc hơn mà Giáo Hội Công Giáo phải đối diện có thể không phải là số lượng các tòa nhà, mà là liệu các tòa nhà đó có giúp nuôi dưỡng các cộng đồng đức tin sống động, có khả năng Phục vụ xã hội và sống theo Phúc Âm hay không.
__________________________________________________________________
(Nguồn ảnh: Son Nu SPC, Minh Phong, Paul Pham / Hội đồng Giám mục Việt Nam)