Khi Giáo hoàng Leo XIV và Hồng Y Pizzaballa kỷ niệm Lễ Đức Mẹ Lên Trời, Vatican tiếp tục thẳng thắn gọi tên bạo lực thầm lặng ở Bờ Tây, nơi các chính phủ và truyền thông im lặng.
Cha Antonio Spadaro SJ, trong mục Global Catholic của hãng tin UCANews, ngày 21 tháng 8 năm 2026, cho hay:
Ngay sau trưa ngày 15 tháng 8, Đức Giáo Hoàng Leo XIV xuất hiện tại Piazza della Libertà, ở Castel Gandolfo, và nói về biểu tượng học: Đức Mẹ Lên Trời với hình dáng trọn vẹn, được bao bọc trong ánh sáng; ngôi mộ trống, đầy hoa, ở phần dưới của các bức tranh; câu thơ từ Khải Huyền về người phụ nữ mặc áo choàng mặt trời.
Sau lời cầu nguyện là danh sách các cộng đồng mà ngài xin cầu bầu, và cái tên đầu tiên là Đất Thánh, mà Đức Giáo Hoàng gọi, bằng chính lời của ngài, “trên hết, cũng là Vùng đất của Đức Mẹ Maria”.
Cùng giờ đó, phía bắc Ramallah, Hồng Y Pierbattista Pizzaballa đang cử hành cùng một lễ tại nhà thờ Latinh Chúa Cứu Thế ở Taybeh — ngôi làng hoàn toàn theo Kitô giáo cuối cùng ở Bờ Tây, theo truyền thống được xác định là Ephraim, nơi Chúa Giêsu lui về cùng các môn đệ trước khi chịu Khổ nạn.
Kể từ tháng 7, một mệnh lệnh quân sự của Israel đã tuyên bố khu vực xung quanh Taybeh và Rimon là vùng quân sự cấm, ngăn cấm người Israel và người nước ngoài, kể cả các nhà báo, vào khu vực này.
Cha xứ, Cha Bashar Fawadleh, đã ghi lại những vụ cháy, những cuộc xâm lấn vào đất nông nghiệp, áp lực hàng ngày mà những người định cư gây ra cho các gia đình.
Trước cộng đoàn đó, Hồng Y Pizzaballa đã bình luận về cùng một đoạn trong sách Khải Huyền được đọc ngày hôm đó ở vùng đồi Alban, phía nam Rome, và rút ra kết luận mà chính văn bản đã cung cấp: có một con rồng, và trái tim là thứ đang bị đe dọa.
Nếu trái tim để cho nỗi sợ hãi làm ô nhiễm, ngài nói, “con rồng đã thắng.” Rồi: “Hãy can đảm. Đừng sợ hãi.”
Chủ nhật tuần sau, Đức Giáo Hoàng trở lại vấn đề này: “Tôi nhắc lại lời kêu gọi chấm dứt bạo lực lặp đi lặp lại đối với dân thường Palestine ở Bờ Tây, và tôi kêu gọi cộng đồng quốc tế nỗ lực thúc đẩy giải pháp hai nhà nước để có một nền hòa bình công bằng và lâu dài.”
Trong bài giáo lý về người phụ nữ Canaan, ngài vừa nói rằng, dưới ánh sáng của đức tin, những rào cản chà đạp lên phẩm giá của con cái Chúa trở nên không thể chấp nhận được.
Việc áp dụng cho người dân Palestine được tiếp nối ngay lập tức.
Người Palestine ngày nay, trong số những điều khác, phần lớn là hậu duệ của các cộng đồng dân cư địa phương cổ đại ở Levant — trong đó có người Canaan.
Điều đáng cân nhắc là bối cảnh mà những lời này được nói ra.
Bờ Tây không tạo ra những hình ảnh đủ sức duy trì một chu kỳ tin tức, và các bộ ngoại giao vốn có nhiều điều để nói về Gaza, các hành lang nhân đạo và các bàn đàm phán lại quay trở lại với các thông cáo báo chí và những lời lẽ mơ hồ khi phạm vi thu hẹp lại chỉ còn là ngôi làng và vườn ô liu.
Trong khoảng trống đó, Tòa Thánh vẫn tiếp tục gọi tên sự vật và địa điểm bằng chính tên của chúng. Một mệnh lệnh quân sự phong tỏa một quốc gia. Một linh mục giáo xứ đếm những cây bị cháy. Một vị thượng phụ đi dâng lễ ở nơi không ai được phép vào.